古韻猶存雜糅百家，海南方言：越說越有味

8月20日晚，海南朝前走———本土樂隊展演首場展演在?？诩偃蘸┮魳窂V場舉行。圖為以海南話歌曲為主打路線的老爸茶樂隊在表演。（張杰 攝）

　　近日，文昌市文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會副秘書長鄧文忠在“天涯社區(qū)”發(fā)了一個免費開展文昌話培訓(xùn)班的帖子，吸引了多位網(wǎng)友跟帖，他們熱烈討論了海南話（包括被官方認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)音的文昌話）的學(xué)習(xí)和推廣等話題。8月21日，海南日報記者采訪鄧文忠時得知，原先計劃只辦一個20人左右的小班，培訓(xùn)對象是在文昌工作的外省人，現(xiàn)在報名人數(shù)已有30多人，于是不得不尋找當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校合作，準(zhǔn)備開辦“我愛文昌講學(xué)堂”，將推廣文昌話這一活動進(jìn)行下去。
　　
　　鄧文忠是江西人，目前在文昌工作，說到舉辦文昌話培訓(xùn)班的初衷，他坦言：“文昌是文化之鄉(xiāng)、將軍之鄉(xiāng)和國母之鄉(xiāng)，有很多美譽，作為一個外地人，很有必要融入當(dāng)?shù)匚幕?，入鄉(xiāng)隨俗，才能集思廣益，增加投資開發(fā)的凝聚力。”其實，和鄧文忠一樣，許多在文昌工作、投資的外地人，都表現(xiàn)出對當(dāng)?shù)匚幕臐夂衽d趣，尤其是對文昌話平和的語流、溫婉的音調(diào)最為著迷。
　　
　　 鄉(xiāng)音最美
　　
　　 “一千不如八百現(xiàn)，八百不如六百到身?！边@句流行于瓊北地區(qū)俗話，用海南話念起來非常押韻，意思是說：別人承諾給你1000元，不如給你兌現(xiàn)800元；而說是800元，還不如有600元到手。從中可以看出海南人務(wù)實求真的處事態(tài)度，看重實際的生存智慧，以及話語背后長期積淀下來的地域文化元素。
　　
　　任何語言和方言都是地方文化最重要的載體。用海南話演唱的瓊劇，已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，它也是所有本土百姓喜聞樂見的文藝形式之一，而且在國外有海南人的地方也能引起情感上的共鳴。
　　
　　今年7月底至8月初，海口市瓊劇團(tuán)先后在加拿大和美國訪問演出時，受到海南僑胞的熱烈歡迎，因為濃濃的鄉(xiāng)音、熟悉的唱腔喚起了他們心中的故土情思，畢竟，家鄉(xiāng)文化已經(jīng)在他們心靈深處留下深深的記憶，而傳遞這一切的媒介便是———海南話。
　　
　　省語言文字辦公室退休干部朱運超先生，今年已經(jīng)62歲，從事海南話詞條搜集整理工作已有20年。幾年前，他在某網(wǎng)站上看到一部明代嘉靖年間潮州戲的劇本《荔鏡記》，發(fā)現(xiàn)里面大量詞匯居然和今天的海南文昌話完全相同，這一發(fā)現(xiàn)讓他振奮不已，原來海南話作為古老的漢語方言一直頑強地存在著。
　　
　　朱運超同時也感到遺憾，因為很多生動而具有獨特文化含義的字詞，在今天的海南話中已經(jīng)很少使用，很多母語是海南話的人根本不知道話語中一些字詞的原本字眼———“本字”。事實上，當(dāng)你問某位海南人，他口中所說的某個發(fā)音，寫成漢字應(yīng)是哪一個字時，他未必能弄清楚。
　　
　　于是，尋找海南話“本字”成了朱運超加給自己的另一個任務(wù)。多年來，他通過個人對海南話的感受和回憶，并借助《辭?！返裙ぞ邥?，找到了3000多個海南話中的“本字”。譬如，煎藥后濾掉藥渣這個動作，海南話用“潷”字來表達(dá)這一緩慢地從藥罐中濾出藥液的過程，有小心翼翼的味道，非常傳神。
　　
　　 古韻猶存
　　
　　 海南話，也稱“海南閩語”，目前規(guī)范的學(xué)術(shù)名稱為“海南方言”。
　　
　　海南大學(xué)人文傳播學(xué)院中文系副教授符其武，在《瓊北閩語詞匯研究》一書中寫到：“從宋代開始，福建移民絡(luò)繹不絕地經(jīng)海路和陸路遷往海南，對海南社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。福建人所帶來的閩方言，經(jīng)過千里的輾轉(zhuǎn)及數(shù)代的融合變遷，最終發(fā)展成今天海南島上80%人口所通用的最大語種即‘海南話’?！?br/>　　
　　閩方言由于保留下來的古漢語較多，因而被學(xué)術(shù)界稱為“語言的活化石”。在海南話許多常用字詞中，也保留了豐富的古代漢語發(fā)音。
　　
　　 “汝乜候吶回來（你啥時候才回來）？”這句再平常不過的海南話，主語不用現(xiàn)代書面語常用的代詞“你”，而是古代漢語的“汝”，不過發(fā)音不是翹舌音“ru”，而是平舌音“l(fā)u”（據(jù)說古漢語就用這個讀音）。
　　
　　 又如，海南話的“哭”字發(fā)音，跟普通話完全不同，它的發(fā)音是“hao”，本字是“嚎啕大哭”的“嚎”。
　　
　　海南話中的“鍋”，其實是“鼎”的意思，一種古代的炊具，可以追溯到青銅器時代，但其發(fā)音不是“ding”，而是“dia”。
　　
　　海南方言研究專家、省黨史辦副主任陳波研究員，接受記者采訪時解釋道，有時候講海南話的人，會覺得自己平時經(jīng)常使用的詞語，有許多是寫不出字來的，或者跟現(xiàn)代漢語，即普通話的發(fā)音相差較大，甚至根本對不上號，這是由于海南話中沿用了大量的上古音和中古音所致。
　　
　　這樣的例子不勝枚舉。例如：“嘴巴”一詞，海南話僅用一個“喙”字來表達(dá)；“夜晚”用的是“暝”字；“澆”字用的是“沃”字。這些字與古音、古義都是相符的。其它的古語、古音還有：哺（咀嚼）、宴（晚）、曝（曬）、脰（脖子）和鉸刀（剪刀）等等。
　　
　　 吸納外語
　　
　　 陳波還提到，海南是我國著名的僑鄉(xiāng)，瓊僑主要分布在東南亞地區(qū)，他們帶回了許多英語、馬來語中的詞匯。
　　
　　其中，來自英語的詞匯有：球出界說成[ao6sai6]，就源自英語的“outside”；投籃可說成[xou2lam2]，也可以說成[sut7]，后者便是英語的“shot”；打撲克的發(fā)音是[p‘a(chǎn)7p‘e6]，有些學(xué)者認(rèn)為[p‘e6]源自英語中的“pair”；領(lǐng)帶的[lek7tai6]發(fā)音，則是英語的“necktie”。
　　
　　來源于馬來語的海南話新生詞匯也很多，如海南茶店售賣的一種以椰子醬做餡的面包，名叫“嘎亞包”，很受海南大眾的喜愛，但是很少有人會想到這是馬來西亞華僑帶回來的食物；其海南話發(fā)音為[ka1hia6bao1]，正是源自馬來語“椰子醬”的讀音[kaya]。
　　
　　老華僑拄的拐杖海南話稱為“洞葛”，也是源自馬來語的“tongkat”；最初島上的居民是用皂莢洗衣服，稱為“番堿”，后來稱為“柴未”，后者的發(fā)音則來源于馬來語的“sabon”。
　　
　　此外，還有少數(shù)來自其它國家的詞匯，如“邁”來自法語“meter”，是丈量單位“米”的意思；毛線衣“浪”也是源于法語“l(fā)aine”，意為“毛線”；海南話稱“錫桶”為“din”，其實是英語“tin”的發(fā)音，原意為“錫”。
　　
　　陳波說，海南話除了受到外來語的影響之外，還受到海南本地其它語言和方言，如臨高話、黎語、回輝話等的影響。因而，在長期的發(fā)展過程中，海南話漸漸地雜糅了各種各樣的語言與方言，形成自己獨特的個性，成為一種有別于福建閩語、廣東閩語和臺灣閩語，且具有較高學(xué)術(shù)研究價值的方言。
　　
　　 善待和推廣
　　
　　如今，很多生活在城市里的年輕一代海南人，在學(xué)校學(xué)習(xí)時使用的是普通話，回到家里才講海南話，有的甚至不說海南話。有人擔(dān)心，長此以往，20年后海南的孩子也許就不會說海南話了。
　　
　　因此，省政協(xié)委員、海南廣播電視臺著名主持人李木（李成）曾在我省兩會期間遞交了相關(guān)提案，建議在大力推廣普通話的同時，也應(yīng)關(guān)注和扶持海南方言，二者并不矛盾，因為豐富的社會需要多元文化，海南的文化特色主要由海南方言來承載，如果丟下海南方言，就是丟下海南文化，其實也就是丟下海南對世界的影響。
　　
　　 朱運超更是逢人便呼吁：“不能等到有朝一日海南方言成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，才想起它的保護(hù)和傳承問題?！?br/>　　
　　他們認(rèn)為，保護(hù)海南方言，首先政府要重視，社會要關(guān)注，在廣泛宣傳中形成共識；城市家庭應(yīng)在日常生活中鼓勵孩子和外地人學(xué)說海南話；廣播、電視臺要繼續(xù)辦好海南話新聞、故事會和瓊劇節(jié)目等等。
　　
　　最近幾年，有很多人意識到這一點，于是通過形式多樣的文藝娛樂活動來推廣海南話。如海南廣播電視臺的《海南一家親》節(jié)目，雖然娛樂的味道重于傳承的功效，但畢竟引起了眾多本地人和外地人的關(guān)注。
　　
　　海南省瓊劇票友協(xié)會（前身為“瓊韻劇社”）的一幫年輕人，則通過自己學(xué)唱瓊劇，然后走進(jìn)社區(qū)和農(nóng)村義演瓊劇的行動，并借助網(wǎng)站“瓊韻網(wǎng)”，向廣大島民推廣海南話，并以傳承鄉(xiāng)土文化藝術(shù)———瓊劇為協(xié)會的社會責(zé)任。