12月13日，在近代亞洲的歷史上，在中日關(guān)系的歷史上，在中日兩國各自的歷史上，都是一個具有坐標(biāo)性意義的日子。74年前的今天，日本侵華軍隊進占中國的首都南京，大開殺戒，制造了人類歷史上罕見的“南京大屠殺”。在日本，看74年后的12月13日，值得圈點評說之處遠非一二點。

首先，對于日本來說，今年的“12 13”是一個“回避日”。本來，日本民主黨政權(quán)第三任首相野田佳彥預(yù)定12月12日、13日到中國進行訪問。結(jié)果，日本方面宣布，鑒于中方的建議，日本首相推遲訪華之行。隨后，日本媒體分析指出，中方或許意識到12月13日是日本侵華軍隊進行“南京大屠殺”的日子，希望野田訪華不與這個日期“重疊”。但是，如果認真考量一下，日本民主黨政權(quán)是一個不同于日本自民黨的政權(quán)，特別是在歷史認識問題上。往日，日本民主黨對日本在中國、朝鮮發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭有認識、有反省，也有為數(shù)不少的民主黨籍國會議員去過“南京大屠殺紀念館”，民主黨政權(quán)成立之初還就建立“分祀”靖國神社里面甲級戰(zhàn)犯設(shè)施的問題進行過探討。時至今日，民主黨也還試圖解決日本與韓國之間遺留的“慰安婦問題”?？梢韵嘈?，野田佳彥如果愿意在訪華期間的12月13日，代表新生的民主黨政權(quán)反省日本曾經(jīng)進行的侵華戰(zhàn)爭，甚至到“南京大屠殺紀念館”去“謝罪”，中國方面一定會是歡迎他的，會保證他訪華如期進行的。但是，職業(yè)軍人家庭出身的野田佳彥自稱具有不同的安全保障觀，他公開表示祭祀在靖國神社里面的14名戰(zhàn)犯在日本國內(nèi)法上不應(yīng)該被視為“戰(zhàn)犯”，因此他也就不會利用12月13日這個機會代表民主黨政權(quán)進行反省，更不會在這個歷史敏感時期訪問中國。未來或許可以有資訊證明，今年的12月13日，是野田佳彥的一個“回避日”，一個回避歷史、回避反省的日子。

其次，對于日本來說，今年的“12 13”還是一個“沉默日”?？匆幌氯毡久襟w就可以知道，今年12月4日，還是日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭、偷襲珍珠港70周年的日子。對此，媒體進行了大量的報道，集中反省當(dāng)時政府誤判形勢，做出了錯誤的決定。而對于南京大屠殺，則“集體啞火”，以一種“沉默”的方式表態(tài)。顯然，自知輿論導(dǎo)向作用的日本媒體不愿意發(fā)聲，希望引導(dǎo)國民“自我遺忘”，“風(fēng)化”這段歷史。

第三，對于日本來說，今年的“12 13”更是一個“求證日”。日本共同社在報道中指出，在南京大屠殺問題上，日中專家組成的歷史共同研究委員會去年1月公布的報告稱，中方以戰(zhàn)后南京軍事法庭等的判斷為依據(jù)，認為遇難人數(shù)“在30萬人以上”，日方則認為“上限為20萬人，并估計為4萬人或2萬人”，雙方分歧較大。可見，日本想繼續(xù)“求證”這個歷史的“事實”。此刻，筆者想起日本公明黨副代表松明女士在接受采訪時講的一番話：“在日本，許多人討論起‘南京大屠殺’的問題來，總是在受害者是30萬人還是3萬人上面進行著看似認真的討論。這里面存在著一個‘事實’和‘真實’的問題?！暇┐笸罋ⅰ瘹⒘?000人也罷，3萬人也罷，30萬人也罷，那都是‘事實’的問題。關(guān)鍵是能否因為這些‘事實’的出入，就否定了‘南京大屠殺’這個‘真實’。在這個問題上，‘真實’是什么？真實是當(dāng)時的日本軍隊做了不應(yīng)該做的事情！如果光追究‘事實’，就會扯來扯去，而忽視了最根本的‘真實’。被打的人，不會忘記自己曾有的疼痛；打人的人，也不應(yīng)該忘記對方的疼痛。”可惜，許多日本人還不懂這道理，日本媒體也不愿意自己的讀者搞懂這個道理。

血的歷史是無法“回避”的。歷史更不會因為“沉默”而消失。對歷史的“求證”，有的時候，會得出悖逆歷史規(guī)律的結(jié)論，這一點，日本在“南京大屠殺”74周年的時候，尤其不應(yīng)該忘記。

蔣豐 日本新華僑報總編

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