九旬孤寡老人拾荒17年捐助百余貧困學(xué)生(圖)

　　“不合群”，雙重性格

　　8月24日上午，村里的老年人三五成群在村頭乘涼侃大山，唯獨劉盛蘭獨自坐著，不發(fā)一言。劉建喜說，劉盛蘭“非常不合群”。他脾氣太倔，任憑別人怎么說他都根本聽不進去，而且“你要是說多了他還會跟你急”。

　　村里人覺得他性格孤僻，但在“外人”面前，他卻完全是另外一個人。劉盛蘭每天都看報紙，借此了解國家大事。一旦有外人找他，他總是愿意興奮地說起最近的時事，幾乎無所不談。

　　劉盛蘭復(fù)雜的性格，或許與他的經(jīng)歷有關(guān)。劉盛蘭告訴記者，他沒有兒女，但曾經(jīng)結(jié)婚后又“離婚”。他似乎不愿多談自己的過去，只說：“因為老婆不好，所以就離了。從23歲開始，我就沒有過過一天好日子?！?/p>

　　“人要是沒本事，沒能耐，連老婆都不好?！彼倪@番話讓記者吃驚。劉建喜告訴記者，劉盛蘭曾有過三個老婆，但“最后都離了”。“三任老婆都對他的父母不好，不孝順；三任老婆也都覺得他沒能耐?！彼@樣解釋。

　　73歲時的內(nèi)心獨白

　　劉盛蘭沒有兒女。他原本有個哥哥，但已經(jīng)不在了，侄子、侄女全都在外地，于是成了孤寡老人。

　　劉建喜是劉盛蘭的遠房侄子，隔得很遠，“至少已經(jīng)出了五輩了”。他說他照顧劉盛蘭并非因為親屬關(guān)系，而是覺得“他命太苦，能幫一點是一點”。

　　但如果不是因為73歲時的人生轉(zhuǎn)向，現(xiàn)在的劉盛蘭或許只是個普通的孤寡老人。那一年，他所在的工廠出了問題，他的退休金成了泡影，他不得不重新思考自己的養(yǎng)老問題。

　　“我當(dāng)時就想，如果我老得不能干活了怎么辦？”劉盛蘭說，“沒兒沒女，到死了，也不會有人記得他?！边@些基于傳統(tǒng)觀念的想法讓當(dāng)年73歲的劉盛蘭感到恐懼。

　　他最終想到了一個化解內(nèi)心困境的點子：捐錢，把錢捐給那些需要幫助的貧苦學(xué)生，讓他們記得，曾經(jīng)有這么一個老人，在他們困難的時候幫助過他們，讓這個世界記得自己曾經(jīng)來過。

　　所以，現(xiàn)在老人最期盼的，便是受他捐助的孩子在收到錢之后，能夠給他去個電話，告訴他，錢已經(jīng)收到了。

　　從73歲到83歲，劉盛蘭一直在招遠市城區(qū)拾荒，用自己拾荒的錢捐助那些需要幫助的孩子。

　　83歲時，他回到了村子里，但仍然堅持自己的愛心捐助，村里的垃圾堆旁，不時能夠看到他拾荒的身影。

　　直到今年，年過90的他再也難以邁開疼痛的雙腿奔走在各個垃圾站之間了，他整整堅持了17年的拾荒生涯就此結(jié)束。

　　“我一走，人們就找不到我了”

　　8月24日6時，王永湖帶著自己12歲的女兒王朝君離開了他們所在的山東即墨市王村鎮(zhèn)黃庵村，踏上了前往招遠市的路程。他們此行的目的，是去探望那位曾在他們最困難的時期幫助過他們的老人——劉盛蘭。

　　經(jīng)過了近四個半小時的奔波，他們終于來到了招遠市蠶莊鎮(zhèn)柳杭村，劉建喜用摩托車把他們拉到了劉盛蘭老人那里。

　　“孩子說一定要來看看這位老人?！蓖跤篮嬖V記者，前兩年，他一直帶著孩子在全國治病，女兒的病非常怪，每天都會莫名其妙地暈倒十幾次，醫(yī)院難以確診，他們只能求助媒體。

　　去年10月，他和女兒在濟南求醫(yī)時，媒體報道了女兒的怪病，劉盛蘭老人借此知道了孩子的情況，就給孩子寄去了一千元錢?！爱?dāng)時真的是雪中送炭啊?！?王永湖一輩子都不會忘記那筆錢。

　　王永湖至今感慨，當(dāng)時他為了能夠讓孩子多做一項檢查，向一個非常有錢的“好朋友”借一千元錢，但朋友卻說“手頭沒有”。就在王永湖走投無路時，他收到了劉盛蘭寄來的一千元“救命錢”。

　　“鮮明的對比讓我心里十分復(fù)雜。”王永湖說，老人沒有錢，卻能夠盡自己的全力去幫助素不相識的陌生人；有錢的“好朋友”卻不愿意幫他。

　　今年過年時，女兒的病終于治好了?！昂⒆訄猿忠獊砜匆豢磩敔敚覀儩M足她的心愿。”王永湖說。

　　離別時，劉盛蘭老人塞給王永湖幾百元錢，他告訴王永湖，這些錢是傳遞的“愛心”，希望王永湖能夠繼續(xù)傳遞下去，幫助那些需要幫助的人。

　　王永湖邀請劉盛蘭到他家去住一段時間，好讓他的生活也不至于那么困苦，老人卻拒絕了王永湖的邀請。

　　“我不能走，不能離開村子，過不了兩三天，就會有人來村里找我，我這一走，人們就找不到我了。”他解釋說，“別人來一趟不容易，不能讓他們白來了。”

　　“自私”的大愛

　　編輯注意到，劉盛蘭老人在解釋自己行善的動機時非常坦率：他想“讓他們記得”——某種意義上，這是一種“做好事圖回報”的心態(tài)，只不過他圖的不是“利”，而是“名”。

　　老人家是多么的可愛！他不說一些“大”而“空”的話，他真誠地直面自己的內(nèi)心，他毫不掩飾自己的大愛義舉與孤寡老人的特殊身份有關(guān)——如果他子孫滿堂，他或許就不需要通過行善而讓這個世界“記得”他，多半也就不會像今天這樣忘我地行善。生與死，是人生的根本問題，人老了之后難免會去想如何才能“不朽”，這是人之常情。

　　慈善，原本就是一件世俗的事，它并非道德家的專利。翻開那些著名慈善家的語錄，你可以找到一點共性：他們行善的心理起點，幾乎無不是為了自己，比如，讓自己更有成就感，再比如，洗去困擾自己的心靈污垢。

　　歐美國家的慈善制度也順著這條思路設(shè)計，有些富人行善，最初的出發(fā)點是少交稅，直到發(fā)現(xiàn)慈善給自己帶來的精神收獲后，他們的心靈才漸入狀態(tài)，才實現(xiàn)人格的升華。

　　大愛的成色，并不因“自私”而打折。

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