“公廟”小學(xué)的前世今生 ?？诃偵饺⒂倌陸c

1960年代學(xué)校老師指導(dǎo)學(xué)生吹號。（作者：杜穎 翻拍）

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　　?？诰W(wǎng)12月10日消息? 近日，海南省?？谑协偵饺〉膸熒鷤冊诰o張地籌辦著百年校慶活動，三小成為海南自民國以來延續(xù)至今為數(shù)不多的跨入百年門檻的小學(xué)之一。她的獨特還在于，見證歷史的風(fēng)云，在70多年時光里，她始終與“公廟”聯(lián)系在一起——溫暖的季風(fēng)擁著海島不肯離去，壬辰年的冬天來得好晚。

　　被古榕翠竹掩映的校園，散發(fā)出歲月的沉香。海口市瓊山三小的師生們在這個冬日里，熱烈地籌辦著百年校慶活動，三小成為海南自民國以來延續(xù)至今為數(shù)不多的跨入百年門檻的小學(xué)之一。她的獨特還在于，見證歷史的風(fēng)云，在70多年時光里，她始終與“公廟”聯(lián)系在一起。

　　晏公廟：百年小學(xué)的“出生地”

　　瓊山三小，要從一間祠廟講起。這座叫“晏公廟”的祠廟里，滿載了三小成長的歲月。據(jù)民國《瓊山縣志》記載，晏公廟是為了紀念元代一個叫晏成儒的人，晏成儒是江西清江鎮(zhèn)人，元初曾為官，后“謝病歸，登舟即逝，時靈顯于江河湖海，舟行順風(fēng)，叩之即浪平風(fēng)息?！焙髞碇撩鞒槲淠觊g，晏成儒被詔封為顯應(yīng)平浪侯。府城晏公廟最早建于下田村，民國初年移建于子城小北門（今繡衣坊）內(nèi)。

　　如今，晏公廟和府城街巷里的其他祠廟一樣，成為晾在現(xiàn)代街區(qū)里的一幅古畫，泛著歷史的醇香?，F(xiàn)在的晏公廟已經(jīng)由繡衣坊的住戶捐資修葺多次，廟墻一側(cè)刻著大篇幅的捐資名錄，廟后緊挨著的就是瓊山三小的新校園。修繕精美的晏公廟現(xiàn)在是老人之家，成為忠介社區(qū)給退休老人休閑娛樂的地方。

　　晏公廟里當(dāng)年的小私塾，也被這里休閑娛樂的老人們津津樂道，它正是瓊山三小的前身。

　　胡昌史：當(dāng)了26年“校長”的私塾先生

　　晚清風(fēng)云變幻，歷史的波濤卷動南海，也滌蕩著中國的舊式教育。

　　瓊島北岸，瓊山府城，小北門內(nèi)的村民尚未望到戰(zhàn)爭的陰云，靠織衣刺繡謀生的人家，有了到學(xué)齡的孩子，都去拜胡昌史為師。

　　對瓊山教育頗有研究的海南省文史專家王俞春回顧了當(dāng)時的一些辦學(xué)歷史：光緒三十一年（1905）后，瓊山縣少部分的社學(xué)、義學(xué)、書院開始引進西式教育改辦小學(xué)堂。1912年國民政府教育部公布《小學(xué)校令》，海南各縣對教育進行了大幅改革，相繼開辦了一批高等小學(xué)和初等小學(xué)。

　　這些改革也影響到了繡衣坊的人們。

　　適齡的孩子上學(xué)的越來越多，胡先生原來上課的地方捉襟見肘，村民們自發(fā)商議，便想到了晏公廟。晏公廟當(dāng)時前后四間，一線排開，每兩間中間都隔有庭院，地方寬敞，村民們決定，前兩間供大家祭拜求福，把后兩間讓出，幫先生把私塾開辦起來。1912年元月，私塾掌教人胡昌史在公廟里“開課”了。

　　晏公廟雖檐雕壁繪，但教學(xué)設(shè)施簡陋，據(jù)在晏公廟讀過書的80多歲的阿公孫邦浩說，私塾里的小學(xué)童每天都要自帶小板凳，用棉布包著書去聽先生講學(xué)。

　　晏公廟里講的是國學(xué)。修身、讀經(jīng)、作文、習(xí)字，千年的古訓(xùn)在公廟里傳承，一個老先生，幾十個小學(xué)童，厚重的木門內(nèi)，老先生搖頭讀經(jīng)，小學(xué)童捧書念經(jīng)，眼睛卻被廟里墻、梁淺繪的花鳥蟲魚吸引，驚奇著小小的廟堂竟能容納乾坤萬象。

　　“村民把祠廟讓出給了孩子讀書，可見瓊山人對教育的尊崇?！蓖跤岽赫f。

　　一“出生”就與廟有著淵源的讀書之地，不免讓人浮想聯(lián)翩，而從1912年至1938年一直擔(dān)任掌教和校長的胡昌史有著怎樣的際遇，也是三小師生們一直想追尋的故事?？上У氖?，經(jīng)過多方查詢，胡昌史其人史料不詳，“經(jīng)過多年尋訪，創(chuàng)始人胡昌史的后人，也始終沒有找到，這是令學(xué)校倍感遺憾的事?！杯偵饺‖F(xiàn)任校長吳成說。

　　民國時期變身公立小學(xué)

　　民國15年（1926）前后，晏公廟里的小私塾被縣政府“改組”，私塾變身第十五民國小學(xué)，公廟后面的幾座茅草房也被納入學(xué)校范圍，規(guī)模得以擴大。

　　民國小學(xué)上什么樣的課？據(jù)《瓊山縣志》記載，小學(xué)在學(xué)科上已普遍增設(shè)了三民主義及黨義、童子軍操等，在思想方面主要向?qū)W生灌輸“禮義廉恥”、“忠孝仁愛信義和平”以

　　及“自由、平等、博愛”等道德觀念，但在教法上仍是傳統(tǒng)的照本宣科。

　　王俞春先生說，民國28年（1939），日軍鐵蹄踏進海島，戰(zhàn)爭陰云密布，日軍所到之處，摧殘掠奪，燒毀的學(xué)校不計其數(shù)，瓊山教育也遭受重創(chuàng)，國民小學(xué)因戰(zhàn)爭而停辦。

　　烽煙平落，桃李芳香四溢街區(qū)

　　十年烽火，瓊島大地蒼涼蕭索。

　　人們內(nèi)心累累的傷痕需要時間慢慢平撫，但教育不能有片刻的等待。

　　1950年海南島解放，廣東省文教廳將瓊山縣教育的恢復(fù)工作擺上了重要日程。第十五民國小學(xué)正式恢復(fù)辦學(xué)，同年更名為樹人小學(xué)，給居住在這里的人們帶來了新希望。

　　副校長陳恒燦從檔案夾里小心翼翼地拿出了一張泛黃破損的地契，這是一張廣東省政府地政局于1950年撥地給學(xué)校的《土地所有權(quán)狀》。陳恒燦說，到1960年，因教學(xué)發(fā)展需要，廣東省又將學(xué)校的面積進一步擴大。

　　85歲的翁忠恒老人回憶，解放后新小學(xué)多了起來，學(xué)生也多，因為沒有足夠的教室，還在三圣廟、三城會館等處分設(shè)了不少教學(xué)點。三圣廟位于馬鞍街達士巷2號，與晏公廟僅一街之隔，三城會館在離晏公廟很近的忠介路。于是，一所小學(xué)，便桃李芳香滿街區(qū)。

　　然而，芳香的夏日忽然辭別，僅留滿目黃葉飄離。

　　“文革”襲來。

　　“三小在沒有師資的情況下竟辦過中學(xué)，不可思議?！贝蜷_記憶的閘門，陳恒燦講到一些“奇事”。1966年文化大革命開始，三小在停課一年“鬧革命”后，為了做好“讀小學(xué)不出村，讀初中不出大隊”的上級指示，改名為“紅城小學(xué)”，并由六年制小學(xué)改為五年制，附設(shè)初中班，被稱為“戴帽中學(xué)”，由于師資嚴重不足，教學(xué)質(zhì)量很低。

　　本身就處于半癱瘓狀態(tài)的學(xué)校，在文革十年的風(fēng)雨飄搖中動蕩不已，文化課教學(xué)被極度削弱?！皼]有統(tǒng)一課本，教材是毛主席語錄，學(xué)生實際上并沒有學(xué)到文化基礎(chǔ)知識?！币淹诵莸睦闲ｉL林明曄說。

　　輝煌記憶，連續(xù)八年全島第一

　　肅清文革“舊賬”后，一次重要的發(fā)展機遇降臨在三小的頭上。1978年，瓊山縣將瓊山縣小學(xué)（即現(xiàn)瓊山三小），和靈山“五七”小學(xué)、紅旗中心小學(xué)，一并定為縣級重點小學(xué)，加強了人員配備，抽調(diào)有經(jīng)驗的教師前往任教。

　　與另兩所小學(xué)相比，三小的優(yōu)勢在于，其位處瓊山縣府城鎮(zhèn)中心，校址就在瓊山縣委縣政府百米開外，有優(yōu)越的師資力量和優(yōu)質(zhì)生源。1982-1990年8年時間，瓊山縣小學(xué)考入海中的升學(xué)人數(shù)連年居全島第一，一時間無人能及，這期間還發(fā)生了頗有意思的“搶印現(xiàn)象”。

　　三小教務(wù)主任薛才統(tǒng)說，“因為教學(xué)質(zhì)量突出，本校很多教師都被調(diào)去參與教育大綱的編寫和考卷的編題工作，瓊山縣小學(xué)日常普通的習(xí)題都炙手可熱，每逢期中期末考更是不得了，全島各地的小學(xué)前來爭搶印刷三小的習(xí)題卷子，門庭若市，瓊山三小也因此在上世紀80年代走上了高峰。

　　晏公廟一直靜守著瓊山三小的歲月流年。到1980年代后期，小學(xué)生們?nèi)恳言谛陆ǖ臉欠坷锷险n，三小教師的辦公地和宿舍區(qū)仍舊設(shè)在晏公廟。