央視在國(guó)慶節(jié)期間播出關(guān)于愛(ài)國(guó)的系列街訪，很多人被問(wèn)及“愛(ài)國(guó)讓你想起了什么”，“什么樣的行為讓你覺(jué)得是不愛(ài)國(guó)”等，回答五花八門。這些采訪提升了公眾對(duì)愛(ài)國(guó)主義的關(guān)注，也帶來(lái)了知識(shí)分子層面新的思考和爭(zhēng)論。

　　中華文明是人類穿越幾千年唯一未曾中斷的文明，埃及人為古埃及文化驕傲，印度人為古印度文化驕傲，但他們都與歷史上的那段輝煌文明沒(méi)多少關(guān)系。只有在中國(guó)，今天稍微受過(guò)教育的中學(xué)生就能讀懂兩千多年前祖先寫在竹簡(jiǎn)上的文字，中國(guó)分分合合，但文明一脈相承。

　　沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的護(hù)佑，中國(guó)不可能歷經(jīng)滄桑而幸存。反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的歷史對(duì)愛(ài)國(guó)主義做了特殊錘煉。從屈原開(kāi)始，直到今天街市上的一名普通百姓，他們的“國(guó)”無(wú)論疆界和性質(zhì)都有很大差距，但把他們連在一起的除了前者美麗的詩(shī)文，就是愛(ài)國(guó)主義。

　　愛(ài)國(guó)主義在全球民族國(guó)家里普遍流行，它們當(dāng)中，中國(guó)顯然有頌揚(yáng)這種情感更充分的理由。在人類“國(guó)家博物館”里，大多數(shù)都是“新造的”，中國(guó)是唯一的“原件”。世界上，往往越是新生的國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義的政治元素越多。而中國(guó)這樣數(shù)千年歷史的龐大文明古國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的文化元素更濃烈，中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義根本用不著費(fèi)盡政治心機(jī)去點(diǎn)燃。

　　倒是中國(guó)輿論場(chǎng)上近年出現(xiàn)的“反愛(ài)國(guó)主義”完全是政治性的。一些人不斷強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)政府”，造出一個(gè)偽命題做靶子，因?yàn)閺奈从腥苏f(shuō)過(guò)“愛(ài)國(guó)就是愛(ài)政府”。中國(guó)政府和國(guó)家的關(guān)系同世界其他崇尚愛(ài)國(guó)主義的國(guó)家是一樣的。還有人挑出國(guó)家的種種毛病，以此來(lái)論證“不愛(ài)國(guó)”的正當(dāng)性。

　　中國(guó)在大多數(shù)時(shí)間里并不完美，但愛(ài)國(guó)主義同國(guó)家的完美度并非是絕對(duì)正相關(guān)關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義在歷史上多次崛起于國(guó)家的危難時(shí)刻，按照一些網(wǎng)上活躍人士的邏輯，汪精衛(wèi)在上世紀(jì)30年代接受“更先進(jìn)”日本的統(tǒng)治，要比國(guó)共兩黨聯(lián)合抗日“更加愛(ài)國(guó)”。

　　愛(ài)國(guó)主義在互聯(lián)網(wǎng)上受到?jīng)_擊，是中國(guó)輿論混亂突破價(jià)值底線的清晰寫照。中華文明最悠久的價(jià)值信念之一受到挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)像是政治無(wú)厘頭，頗有網(wǎng)上虛擬空間的技巧，本來(lái)很容易被唾棄，卻反而贏得網(wǎng)上輿論的部分喝彩。

　　無(wú)論出于什么理由向愛(ài)國(guó)主義開(kāi)刀都不應(yīng)該，這背后一定有與中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相抵觸的某種小集團(tuán)利益，中國(guó)社會(huì)決不應(yīng)鼓勵(lì)這種小集團(tuán)的自私和不顧一切。如果愛(ài)國(guó)主義都能踩，大概沒(méi)有什么精神的東西還能在這個(gè)國(guó)家作為共識(shí)受到堅(jiān)持，中國(guó)終將成為充滿詭辯和斗爭(zhēng)的一盤散沙。

　　中國(guó)擺脫了近代史上積貧積弱的悲慘境遇，但中國(guó)又來(lái)到民族復(fù)興接近成功的另一較勁階段。不得不說(shuō)，我們的周圍充滿別國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，它們?cè)谙喈?dāng)程度上融入了國(guó)家政治意識(shí)，非常堅(jiān)決。這種時(shí)候中國(guó)如果失去愛(ài)國(guó)主義，就猶如在精神上被“解除武裝”。

　　中國(guó)要避免極端民族主義，但愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)國(guó)家健康的基礎(chǔ)性指標(biāo)。說(shuō)得重一點(diǎn)，攻擊愛(ài)國(guó)主義有點(diǎn)像是向中華文明下毒，對(duì)它進(jìn)行放射性照射，貽害無(wú)窮。

　　愛(ài)國(guó)主義本是不需要反復(fù)探討的，中華文明已經(jīng)框定了它的大致精神含義。它是情懷和經(jīng)驗(yàn)，與人們是總體的利益正向關(guān)系，但它不是一一對(duì)應(yīng)、錙銖必較的條形碼。中國(guó)社會(huì)應(yīng)當(dāng)反對(duì)向愛(ài)國(guó)主義做庸俗化的討價(jià)還價(jià)。

　　但愛(ài)國(guó)主義不得不拿出來(lái)公開(kāi)討論，我們這代人或許應(yīng)當(dāng)為此感到慚愧。那些最初挑起這些爭(zhēng)議的人，尤其應(yīng)當(dāng)汗顏。