靖國神社是“使新的戰(zhàn)爭動員成為可能的裝置”。東京大學教授高橋哲哉多年前在《靖國問題》一書中做出的這個比喻，令人警醒

　　日本首相安倍晉三執(zhí)政一周年之際悍然參拜為軍國主義揚幡招魂的靖國神社。更令人憤怒的是，安倍在聲明中言之鑿鑿地稱，參拜是為了重溫日本將絕不發(fā)動戰(zhàn)爭的承諾，是為了“持久的和平”。這是何等荒誕不經(jīng)的詭辯！

　　靖國神社從來就不是單純的宗教祭祀場所，而是日本軍國主義精神支柱的象征。二戰(zhàn)中，靖國神社成為日本軍國主義表示效忠的靈堂。二戰(zhàn)后，在靖國神社所祭246.65萬戰(zhàn)死者中，約有230萬死于“太平洋戰(zhàn)爭”和侵略中國的戰(zhàn)爭。靖國神社內(nèi)還有許多“彰顯”日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭的實物。

　　1978年，14名甲級戰(zhàn)犯作為“昭和殉難者”被祭祀于靖國神社。這14名甲級戰(zhàn)犯中有戰(zhàn)爭狂人、頭號戰(zhàn)犯東條英機，侵華陰謀家土肥原賢二，南京大屠殺元兇松井石根，偷襲珍珠港的下令者永野修身，鎮(zhèn)壓朝鮮人民的罪魁小磯國昭等，他們無一不是日本對外侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動者與指揮者，無一不是雙手沾滿世界人民鮮血的劊子手，無一不是對世界和平犯下滔天罪行的歷史罪人。在靖國神社內(nèi)的“游就館”，這些甲級戰(zhàn)犯卻被當作“英雄”、“戰(zhàn)神”，這些惡魔的照片被高懸起來。

　　參拜靖國神社，就是為侵略戰(zhàn)爭翻案，就是為戰(zhàn)爭罪犯張目。安倍內(nèi)心深處對此并非沒有清醒的認識。否則，他這樣一個右翼政客也不會在自己的第一個首相任期內(nèi)強忍住去靖國神社參拜的沖動，也不會在第二次出任首相后頻繁搞“曲線拜鬼”這類自欺欺人的把戲。

　　現(xiàn)在，安倍冒天下之大不韙，踏踩了政治紅線。泰國《亞洲日報》社論稱，安倍非常清楚以首相身份參拜靖國神社的政治后果，但他鐵了心要參拜，旨在以此向亞洲和世界宣示，他在復活日本軍國主義這條路上絕不回頭。

　　然而，由著性子胡來是要付出代價的。安倍參拜靖國神社遭到國際輿論強烈譴責和同聲反對：

　　“安倍此舉是對亞洲鄰國的挑釁，表明日本不愿客觀對待過去，企圖漂白軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史”；

　　“靖國神社是一個具有政治主張傾向的設施，供奉著發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的甲級戰(zhàn)犯，參拜就意味著不承認侵略戰(zhàn)爭的歷史。安倍的口號是‘恢復日本’，雖然他并沒明說，但可以推斷安倍想要返回‘日本(發(fā)動侵略戰(zhàn)爭)沒錯’的時代”；

　　“安倍政府是在試圖改寫日本侵略戰(zhàn)爭歷史，毫無道歉誠意”；

　　“安倍參拜靖國神社，并不是為紀念亡靈，而是表達一種崇拜。安倍的參拜說明了他對日本發(fā)動戰(zhàn)爭的行為表示認同，他本人的思想與二戰(zhàn)戰(zhàn)犯為伍，是戰(zhàn)犯的崇拜者”；

　　“不管安倍如何辯解，參拜靖國神社就是一種贊揚發(fā)動戰(zhàn)爭者的行為”……

　　國際社會的正義呼聲如此強烈，世界各國的立場如此鮮明。身為昔日發(fā)動軍國主義侵略戰(zhàn)爭的二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，安倍領導下的日本再次以種種不端行為挑戰(zhàn)亞洲的安全穩(wěn)定，不可能不引起國際社會和亞洲國家的高度警惕。

　　靖國神社是“使新的戰(zhàn)爭動員成為可能的裝置”。東京大學教授高橋哲哉多年前在《靖國問題》一書中做出的這個比喻，令人警醒。

　　悍然參拜靖國神社，安倍晉三為侵略戰(zhàn)爭翻案、為戰(zhàn)爭罪犯張目。接下來，這位狂妄的右翼政客還將干些什么？