小鮮肉該如何繼承“講古佬”衣缽

　　“原文再續(xù)，書接上一回……”、“欲知后事如何？且聽下回分解。”聽到這，各位廣州老街坊是不是很親切呢；上世紀(jì)五六十年代，廣州各大公園、電臺(tái)、茶樓，講古風(fēng)靡一時(shí)，聽眾絡(luò)繹不絕，掌聲喝彩聲更是此起彼伏；到改革開放初期，隨著收音機(jī)進(jìn)入尋常百姓家，講古又開始復(fù)蘇，并且風(fēng)行到千家萬戶，對(duì)于很多老廣州來說，下班放學(xué)之后第一時(shí)間跑回家，打開收音機(jī)邊吃飯邊聽講古，這大概就是那個(gè)年代最奢侈的享受了，然而隨著時(shí)間的流逝，時(shí)代的改變，各種娛樂形式不斷出現(xiàn)，聽古的人越來越少，講古的人也相繼離世，講古又再次走到了瀕臨后繼無人的邊緣了。

　　粵語魅力在，講古不會(huì)老，但現(xiàn)在還有多少廣州人在聽“古仔”呢？除了不少老街坊仍對(duì)“廣州講古”情有獨(dú)鐘外，年輕人對(duì)這門曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的粵語藝術(shù)又了解多少呢？“廣州講古”能否再現(xiàn)昔日的輝煌呢？雖然“廣州講古”跟其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，影響力的式微從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的進(jìn)步，新的娛樂形式出現(xiàn)逐漸取代講古、粵劇等傳統(tǒng)粵語藝術(shù)。但是像廣州講古、粵劇等這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們不可多得的文化瑰寶，我們不能坐視它走入歷史，我們要讓這些文化藝術(shù)繼續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

　　那么回到“如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化”的老話題，具體到“廣州講古”又該如何做呢？

　　首先，粉絲經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“講古”也要有年輕粉絲捧場。講古的內(nèi)容要貼近時(shí)代，在題材上多貼近生活，特別面向青少年一代的還要增加時(shí)尚元素，不能永遠(yuǎn)只是那些《三國演義》、《笑傲江湖》等經(jīng)典名著，這樣吸引不到年輕觀眾，可以選擇一些中外經(jīng)典與熱門小說、熱點(diǎn)事件作為創(chuàng)作的藍(lán)本；在講法上、長度上也要結(jié)合年輕觀眾，多推出一些簡短，明理的古仔，吸引年輕觀眾。這一點(diǎn)不妨學(xué)學(xué)北方的相聲，郭德綱作品在內(nèi)容上貼近生活“柴米油鹽”，不斷加入新作品新元素，郭德綱表演相聲過程插科打諢、嬉笑怒罵讓觀眾忍俊不禁，引人大笑的同時(shí)發(fā)人深思，由此捕獲一大批“鋼絲”。

　　其次，“講古”最重要的還是人的傳承，“講古”需要小鮮肉補(bǔ)充新鮮血液。這一點(diǎn)顏值與實(shí)力齊備的80后相聲小鮮肉高曉攀就是相聲界的一面旗幟，隊(duì)友都是年輕一代，在表演過程中不斷地革新內(nèi)容跟形式，瞄準(zhǔn)年輕觀眾，最終吸引到一大批年輕粉絲?？上驳氖乾F(xiàn)在廣州也有年輕人已進(jìn)入“講古”界，扛起了傳承重任，這里面就有顏志圖的徒弟彭嘉志——被稱為廣州最年輕的“講古佬”，令人欣慰。

　　當(dāng)然，傳承文化藝術(shù)關(guān)鍵還要有心，“講古”也是一樣，有了“小鮮肉”還不夠，還需要他們“沉得住氣”、“耐得住寂寞”。想當(dāng)年“顏派”評(píng)書藝術(shù)掌門顏志圖，為了講好武戲，拜當(dāng)時(shí)廣州市武術(shù)協(xié)會(huì)的副主席郭子碩為師開始學(xué)武，最后學(xué)成螳螂拳六段，這種精神令人敬佩不已，也值得“小鮮肉”們學(xué)習(xí)。