中國(guó)古代書(shū)坊出現(xiàn)于唐代 宋代印刷代替手抄方式

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　　古代的圖書(shū)出版主要有三種形式，即官府刻書(shū)、私人刻書(shū)和書(shū)坊刻書(shū)。其中，官府刻書(shū)絕大部分是儒家經(jīng)典著作或佛道經(jīng)典；私人刻書(shū)主要是家譜、先人著作、私人著作以及私塾使用的初級(jí)讀物；與其他兩種形式不同的是，書(shū)坊刻書(shū)是以滿足市場(chǎng)需要為目的進(jìn)行印本書(shū)的生產(chǎn)和銷售。明代之后，書(shū)坊生產(chǎn)的圖書(shū)種類多、數(shù)量大、流傳廣泛，在當(dāng)時(shí)圖書(shū)出版業(yè)中占有重要地位，也成為舊時(shí)市民文化的一個(gè)縮影。

　　中國(guó)古代書(shū)坊出現(xiàn)于唐代，這是因?yàn)榭婆e制度的發(fā)展，讀書(shū)人對(duì)書(shū)的需求量逐漸增加。那時(shí)，書(shū)坊刻書(shū)內(nèi)容非常豐富，有儒家經(jīng)典、文集、雜記、占卜書(shū)籍等。到了宋代，圖書(shū)逐漸由印刷代替了手抄方式，圖書(shū)生產(chǎn)效率的提高，加速了書(shū)坊業(yè)商業(yè)化的進(jìn)程，張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》中就有一家店鋪的招牌上標(biāo)著“書(shū)坊”二字。那時(shí)出現(xiàn)了京城汴梁、浙江和福建3個(gè)刻書(shū)中心，誕生了很多刻書(shū)世家，其中以建安余氏和臨安陳氏最為著名。南宋詩(shī)人劉克莊贈(zèng)友人陳起詩(shī)云：“陳侯生長(zhǎng)繁華地，卻似蕓居自沐薰。煉句豈非林處士，鬻書(shū)莫是穆參軍。雨檐兀坐忘春去，雪屋清談至夜分。何日我閑君閉肆，扁舟同泛北山云?！贝嗽?shī)敘述了陳起在鬧市中開(kāi)了一家書(shū)坊，賺錢的同時(shí)還能怡情養(yǎng)性、悠閑自得。

　　到了明代，書(shū)坊繼續(xù)繁榮，那時(shí)一些市民通過(guò)經(jīng)商等手段快速積累財(cái)富后，不僅需要大量奢侈品充實(shí)生活，更需要通俗文學(xué)讀物娛樂(lè)身心。當(dāng)時(shí)書(shū)坊的主人們紛紛迎合這樣的社會(huì)形勢(shì)，推出了很多流傳甚廣的通俗讀物，在這些通俗讀物中，從組稿到印刷、出版無(wú)不凝聚著書(shū)坊主人們的心血。

　　明代文人凌濛初在其編著的話本小說(shuō)集《拍案驚奇》系列的序言中介紹，他是看了同時(shí)代頗受讀者歡迎的作家馮夢(mèng)龍及其《三言》系列作品后受到啟發(fā)，在“肆中人”的慫恿下“取古今來(lái)雜碎事，可新聽(tīng)睹、佐談諧者，演而暢之”，寫(xiě)了《初刻拍案驚奇》，這里的“肆中人”當(dāng)指書(shū)肆中的人，書(shū)肆即為書(shū)坊，可以說(shuō)是在書(shū)坊中人的努力下最終促成了明代經(jīng)典讀物《拍案驚奇》系列的問(wèn)世。《初刻拍案驚奇》出版后，效果非常好，所以書(shū)坊又有“二刻”之請(qǐng)，凌濛初在《二刻拍案驚奇小引》中交代：“賈人一試而效，謀再試之?！笨梢?jiàn)，當(dāng)年這些通俗讀物的發(fā)行完全是書(shū)坊主人迎合市場(chǎng)需要來(lái)運(yùn)作的。

　　和“三言二拍”相似，清代《新刻鐘伯敬先生批評(píng)封神演義》也是從書(shū)坊中走出來(lái)的通俗小說(shuō)。該書(shū)金閶載陽(yáng)舒文淵梓行本“邗江李云翔為霖甫撰”序云，在書(shū)坊出版前，這本書(shū)經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)文人的整理和修訂，“余不愧續(xù)貂，刪其荒謬，去其鄙俚，而終每回之后，或正詞，或反說(shuō)，或以嘲謔之語(yǔ)，以寫(xiě)其忠貞俠烈之品，奸邪頑鈍之態(tài)，于世道人心，不無(wú)喚醒耳?！笨梢?jiàn)，書(shū)坊對(duì)于這些經(jīng)典通俗小說(shuō)的傳播與繁榮功不可沒(méi)。

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