強(qiáng)化民族復(fù)興的精神支撐（大家手筆）

　　中華民族偉大復(fù)興是中國人民百余年來追求的光輝夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須付出艱苦努力。進(jìn)一步振奮民族精神，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要支撐。獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強(qiáng)的民族自信心。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，振奮兩個(gè)方面的民族精神尤為重要：一個(gè)是進(jìn)取精神，也就是古人說的自強(qiáng)不息精神；另一個(gè)是創(chuàng)新精神。有了這兩種精神的支撐，中華民族就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，執(zhí)著追求和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

　　中華民族曾以燦爛的文化屹立于世界，到了近代卻陷入落后挨打的境地。這一方面與外敵入侵有關(guān)；另一方面，從國家內(nèi)部看，封建制度發(fā)展到后期，沒有激發(fā)進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神的有效機(jī)制，相反卻有種種制度、體制以及習(xí)俗上的限制束縛了人們。民族復(fù)興需要的不屈不撓的進(jìn)取心、上進(jìn)心和充滿活力的創(chuàng)新精神，至此被大大削弱。直至今天，振奮進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神仍然是中華民族發(fā)展振興的迫切要求。

　　怎樣振奮進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神？這需要進(jìn)行比較和確立參照系。以國家民族論，就是要以開放的姿態(tài)置身于各國、各民族互相交流合作、相互競爭的世界大潮之中。人類歷史并非一開始就是世界歷史。直到近代資本主義階段，被卷入世界市場(chǎng)的各個(gè)國家才開始了大規(guī)模的物資交流、人員往來，進(jìn)而發(fā)生文化碰撞。這些國家打破閉關(guān)自守狀態(tài)，與其他國家聯(lián)系日益緊密，逐步融入世界，人類歷史也逐步發(fā)展為世界歷史。中國被卷入世界歷史，可以說在鴉片戰(zhàn)爭后即已開始。對(duì)于伴隨著列強(qiáng)侵略而來的西學(xué)，中國人有一個(gè)從抗拒到學(xué)習(xí)、甄別的過程。五四新文化運(yùn)動(dòng)讓中國人的世界歷史意識(shí)達(dá)到了新高度，這對(duì)于近代中國的文化轉(zhuǎn)型具有重要意義。俗話說，當(dāng)局者迷。我們生長在本民族文化的環(huán)境中，不容易看清這個(gè)文化的全貌。只有超出本土文化的局限，對(duì)世界文化有所了解，具備世界眼光，才有可能對(duì)本土文化有更清楚的認(rèn)識(shí)。廣泛參與世界文化交流與競爭，揚(yáng)長避短、棄舊添新，是振奮進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神、增強(qiáng)民族自信心的有效途徑。在這個(gè)過程中，凡是中華民族確有的長處，決不會(huì)喪失，只會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

　　如今，中國通過深化改革、擴(kuò)大開放，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的飛躍。從國際看，世界各國既需要攜手應(yīng)對(duì)發(fā)展問題和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的各種挑戰(zhàn)，又存在搶占經(jīng)濟(jì)科技制高點(diǎn)、重構(gòu)國際規(guī)則的激烈競爭。在這一新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放。堅(jiān)持對(duì)外開放，是在與世界各國平等相處、自由往來的基礎(chǔ)上，選擇吸收自己需要的東西，同時(shí)把自己優(yōu)秀的東西貢獻(xiàn)給世界，促進(jìn)世界各國、各民族良性互動(dòng)。我們應(yīng)把振奮進(jìn)取精神與創(chuàng)新精神同擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來，尊重各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明的生機(jī)活力，強(qiáng)化民族復(fù)興的精神支撐。

　?。ㄗ髡邽橹袊鐣?huì)科學(xué)院學(xué)部委員、近代史研究所研究員）

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