在日本，源于傳統(tǒng)思想的“斷舍離”成了流行語，并作為一種現(xiàn)代生活理念影響著人們的生活。

　　“斷舍離”最早由日本雜物管理咨詢師山下英子提出。簡(jiǎn)單地說，就是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”，追尋自己內(nèi)心真正想要的生活。

　　暢銷書《我家什么也沒有》就是“斷舍離”生活的代表作。作者麻衣是一名漫畫家和四口之家的主婦。她家除了櫥柜、餐桌、床等幾樣基本家具外，諸如沙發(fā)、茶幾等物品能扔的都扔了，其余的也都被整整齊齊擺放在櫥柜里。乍一看去，就像一間沒人住過的樣板房。她的經(jīng)歷被拍成了電視劇。

　　《朝日新聞》介紹過一名曾經(jīng)的潮男，扔掉了幾十條牛仔褲以及從小收藏的書和CD，只留下用一只箱子就可以裝下的一季衣物。他說，“斷舍離”后，不必花很多時(shí)間整理房間，可以靜下心來和家人相處，鉆研愛好。

　　“斷舍離”在日本興起有著深刻的社會(huì)背景。上世紀(jì)90年代以來，日本陷入長(zhǎng)期通縮狀態(tài)，社會(huì)平均工資下降，消費(fèi)能力受限。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，曾經(jīng)令日本自豪的“一億總中流”（即中產(chǎn)階層）生活呈現(xiàn)滑坡。尤其是在經(jīng)濟(jì)泡沫破裂后長(zhǎng)大的年輕一代，約有四成走出校園后以“非正式員工”身份就業(yè)。結(jié)不起婚、買不起房，不少人成了無欲無求的“食草族”。而戰(zhàn)后嬰兒潮出生的“團(tuán)塊世代”，是消費(fèi)主義思潮下成長(zhǎng)起來的一代。進(jìn)入退休年齡后，這些人開始變賣年輕時(shí)積攢的奢侈品，數(shù)量之大甚至讓日本這個(gè)并不出產(chǎn)鉆石的國(guó)家，成為世界第二大鉆石出口國(guó)。

　　特別是在經(jīng)歷了2011年東日本大地震，目睹數(shù)萬人在頃刻間失去生命和家園后，很多人感悟到人生短暫，不應(yīng)該為物所累，開始更加重視人和人在心靈間的牽絆。當(dāng)然，“斷舍離”代表的極簡(jiǎn)主義受到歡迎，與日本素來崇尚簡(jiǎn)約樸素的傳統(tǒng)美學(xué)思想也有相通之處。

　　不過，對(duì)“斷舍離”最頭痛的大概要數(shù)日本央行行長(zhǎng)黑田東彥了。他力推量化寬松政策，希望日本民眾擴(kuò)大消費(fèi)，幫助日本經(jīng)濟(jì)走出通縮。但眾所周知，導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)困境的并非單一原因，人口老齡化等諸多因素制約了日本的經(jīng)濟(jì)改革，依賴貨幣政策卻會(huì)不斷推高生活成本，難怪日本的普通消費(fèi)者把錢包越捂越緊，還搞出個(gè)“斷舍離”，號(hào)召大家少買東西。

　　“斷舍離”很可能只是日本中青年一代對(duì)消費(fèi)主義以及經(jīng)濟(jì)政策的一次小小反抗，不會(huì)成為主流生活方式，但其對(duì)人與物之間關(guān)系的反思值得玩味。

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