習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上的講話都引用了哪些典故？

　　編者按：2016年5月3日，人民日報發(fā)表了習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上的講話全文。在講話中，習近平總書記引經(jīng)據(jù)典，講民心、講修身、講家風、講反腐、講從嚴治黨，深入淺出、娓娓道來。讓我們一起來看看講話中引用的典故，更好地理解、學習習近平總書記講話精神。

　　1、鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

　　【講話原文】“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅?！蔽覀儓猿钟懈貞?、有貪必肅。同時，我們著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風和腐敗問題，讓正風反腐給老百姓帶來更多獲得感。

　　【名句】鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

　　【出處】（西漢）桓寬《鹽鐵論·后刑》

　　【原典】古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無用之苗。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。鉏（同鋤）一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。

　　【解釋】《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)著名的“鹽鐵會議”記錄整理撰寫的重要史書，其中《后刑》一篇是關(guān)于刑罰的辯論。這句話的意思是：鋤去一些野草，禾苗就能很好地生長；懲罰少數(shù)對人民有危害的人，百姓就會高興。

　　2、天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！

　　【講話原文】民心是最大的政治，正義是最強的力量。正所謂“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！”社情民意是觀察政治問題的晴雨表。反腐敗增強了人民群眾對黨的信任和支持，人民群眾給予高度評價。

　　【名句】天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！

　　【出處】（清）王韜《弢園文錄外編·重民中》

　　【原典】天下何以治？得民心而已。天下何以亂？失民心而已。民心之得失，在為上者使之耳。民心既得，雖危而亦安；民心既失，雖盛而亦蹶。

　　【解釋】《弢園文錄外編》是晚清思想家王韜自編的論文集。這一段話，主要是寫民心的重要性，與中國自古以來強調(diào)的“民心惟本”、“民為邦本，本固邦寧”、“水能載舟，亦能覆舟”等思想一脈相承，說明了民心是最大的政治。

　　3、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

　　【講話原文】這些問題是關(guān)系黨和國家政治安全的大問題，難道還不是政治嗎？還用得著閃爍其詞、諱莫如深嗎？“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿?！比绻怀龕簞毡M，一有風吹草動就會死灰復燃、卷土重來，不僅惡化政治生態(tài)，更會嚴重損害黨心民心。有人說，如果這一次還是出現(xiàn)反彈、出現(xiàn)回潮，那人民就失望了。所以，軍令狀不是隨便立的，我們說到就要做到。

　　【名句】新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

　　【出處】（唐）杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其四

　　【原典】常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難。

　　【解釋】《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》是杜甫在公元764年二月由閬州還成都的途中所作的組詩，這是其中第四首。新松指此前種下的四棵小松，詩人希望它們長得快、長得高，而那些雜生侵蔓的惡竹，詩人認為必須把它們除去?！扒С摺薄ⅰ叭f竿”都是夸張，以此表現(xiàn)詩人的愛憎。《杜詩鏡銓》認為這兩句“兼寓扶善疾惡意”。

　　4、將教天下，必定其家，必正其身。/心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。

　　【講話原文】這里，我還要強調(diào)一下家風問題。從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領(lǐng)導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。不少領(lǐng)導干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財。有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。古人說：“將教天下，必定其家，必正其身?！薄澳萌隣?，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”

　　【名句】將教天下，必定其家，必正其身。

　　【出處】（宋）趙湘《本文》

　　【原典】古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道。

　　【解釋】《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！币簿褪歉裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這樣不斷遞進的“八條目”。趙湘《本文》中的這段話也是這個意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養(yǎng)自身品德；要想修養(yǎng)自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要穩(wěn)固自己的道。

　　【名句】心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。

　　【出處】（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》

　　【原典】心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。

　　【解釋】這句話的意思是：心術(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣。主旨在于嚴格要求自己，言傳身教給子孫后代做榜樣。

　　5、澆風易漸，淳化難歸。

　　【講話原文】政治生態(tài)好，人心就順、正氣就足；政治生態(tài)不好，就會人心渙散、弊病叢生。當前，有的地方和部門正氣不彰、邪氣不祛；“明規(guī)矩”名存實亡，“潛規(guī)則”大行其道；求真務實、埋頭苦干的受到排擠，好大喜功、急功近利的如魚得水。這種風氣不糾正、不扭轉(zhuǎn)，對干部隊伍殺傷力很大。“澆風易漸，淳化難歸?！眱艋紊鷳B(tài)同修復自然生態(tài)一樣，絕非一朝一夕之功，需要綜合施策、協(xié)同推進。

　　【名句】澆風易漸，淳化難歸。

　　【出處】（唐）王勃《上劉右相書》

　　【原典】是知源潔則流清，形端則影直，大道起而仁義息，神化周而市獄定。雖復體元立教，眚災耀知遠之書；順時宰物，宥罪發(fā)精微之典。而況澆風易漸，淳化難歸？

　　【解釋】王勃為“初唐四杰”之首，《上劉右相書》是王勃的成名之作，麟德初年，右相劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，王勃上書自陳，這就是《上劉右相書》。這句話的意思是：浮夸淺薄的風氣易于滋長，淳樸敦厚的教化難于恢復。因此，應該防微杜漸、從源頭遏制，并且綜合施策、協(xié)同推進，來凈化政治生態(tài)。

　　6、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

　　【講話原文】2012年12月，我在中央政治局會議審議八項規(guī)定時就說過，我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點。《詩經(jīng)》中說“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，就是說官當?shù)迷酱?，就越要謹慎，古往今來都是如此，每一個黨員、干部特別是領(lǐng)導干部都應該明白這個道理。

　　【名句】戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

　　【出處】《詩經(jīng)·小雅·小旻》

　　【原典】不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

　　【解釋】這句話就是說要謹慎小心，如同面臨深淵、如同踩著薄冰。常用來比喻存有戒心、行事謹慎?！肮儆兴罚瑯I(yè)有所成”，當官就要有所戒懼，有所為有所不為，才能成就事業(yè)。

　　7、身之主宰便是心/不能勝寸心，安能勝蒼穹。

　　【講話原文】全面從嚴治黨，既要注重規(guī)范懲戒、嚴明紀律底線，更要引導人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用?！吧碇髟妆闶切摹?；“不能勝寸心，安能勝蒼穹”?！氨尽痹谌诵?，內(nèi)心凈化、志向高遠便力量無窮。對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風邪氣近身附體。

　　【名句】身之主宰便是心

　　【出處】（明）王陽明《傳習錄》

　　【原典】身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

　　【解釋】王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家、軍事家，《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，包含了其主要哲學思想。王陽明提倡“致良知”，強調(diào)“知行合一”?！吧碇髟妆闶切摹币庠趶娬{(diào)心的主導地位，心正則身修。

　　【名句】不能勝寸心，安能勝蒼穹。

　　【出處】（清）龔自珍《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》其一

　　【原典】道力戰(zhàn)萬籟，微芒課其功。不能勝寸心，安能勝蒼穹。相彼鸞與鳳，不棲枯枝松。天神儻下來，清明可與通。返聽如有聲，消息鞭愈聾。死我信道篤，生我行神空。障海使西流，揮日還于東。

　　【解釋】龔自珍是清代思想家、文學家?！安荒軇俅缧模材軇偕n穹”意思是不能戰(zhàn)勝自我，怎么能戰(zhàn)勝上天？強調(diào)戰(zhàn)勝自我、端正自身。

　　習近平在中紀委第六次全體會議上的講話（全文）

　　精彩摘要：1993年以來，我們黨的總書記每年都在中央紀委全會上講話，表明了黨中央對黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的高度重視和堅定決心。今年我的講話時間作了調(diào)整，我先講，下午王岐山同志代表中央紀委常委會作工作報告。工作報告經(jīng)過中央政治局會議、中央政治局常委會會議審議，我完全贊成。下面，我講4個問題。?

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