“愛(ài)的巖畫(huà)”純真情感表達(dá)需要“容錯(cuò)”機(jī)會(huì)

　　為向心愛(ài)的男子示愛(ài)，浙江臺(tái)州女驢友玲玲攀上懸崖，花費(fèi)2個(gè)多月時(shí)間，將男子頭像繪在了神仙居景區(qū)的峭壁上。景區(qū)工作人員發(fā)現(xiàn)后與玲玲進(jìn)行了溝通，她表示會(huì)盡快上山將這幅巖畫(huà)擦掉。不少網(wǎng)友認(rèn)為，玲玲的做法雖然不妥，卻真情感人，希望這幅巖畫(huà)能保留下來(lái)。（9月29日《錢(qián)江晚報(bào)》）

　　在消費(fèi)社會(huì)，許多人將商品作為情感表達(dá)的手段。情真意切的“愛(ài)的巖畫(huà)”，讓我們見(jiàn)證了一位姑娘的勇敢與熾熱?！澳贻p，就是等不了”，這樣的情感表達(dá)盡管不含蓄、不內(nèi)斂，卻讓我們見(jiàn)識(shí)了這位姑娘對(duì)美好情感的向往與追求。敢愛(ài)敢恨的她盡管可能是“單相思”，卻感動(dòng)了不少人。

　　以財(cái)富為核心的階層邊界，和品貌邊界、年齡邊界、教育邊界、社會(huì)資本邊界一起構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的等級(jí)系統(tǒng)；不同的青年男女，在婚戀市場(chǎng)中擁有不同的生存生態(tài)。與那種“寧可在寶馬車(chē)上哭，也不愿意在自行車(chē)上笑”的價(jià)值錯(cuò)亂相比，這位忠于自己的內(nèi)心、堅(jiān)守情感本位的年輕姑娘，顯得那么干凈、純粹。

　　央視一位主持人在節(jié)目中，曾說(shuō)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話，“年輕一點(diǎn)特別在乎眼緣，年長(zhǎng)一點(diǎn)好像很在乎條件，再往后，發(fā)蒼蒼，視茫茫，牙齒動(dòng)搖的時(shí)候，可能關(guān)乎你幸福的最重要的其實(shí)是生活方式”。追求精神上的貼近，講究生活方式的契合，何嘗不是一種成熟的婚戀觀。

　　作為一種生活方式，攀巖將這位姑娘與“男神”聯(lián)結(jié)在了一起。徒手爬上了飯蒸巖的男神，成為唯一完成這個(gè)挑戰(zhàn)的攀巖者，讓他在巖友中享有很高的聲譽(yù)和威望。這樣一個(gè)“拉風(fēng)的男子”，得到女孩的芳心暗許也是一種正?，F(xiàn)象。只不過(guò)，這位姑娘采取了劍走偏鋒的方式來(lái)進(jìn)行情感表達(dá)。

　　在傳統(tǒng)社會(huì)，“涂鴉”常用作自謙之詞，唐代詩(shī)人盧仝就有“忽來(lái)案頭翻墨汁,涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”的詩(shī)句。在現(xiàn)代社會(huì)，“涂鴉”成為一種以視覺(jué)沖擊與文化張力為特征的亞文化。盡管在景區(qū)里涂鴉違背了相關(guān)的社會(huì)規(guī)范，卻并不意味著“愛(ài)的巖畫(huà)”沒(méi)有保留的價(jià)值。從照片上看，“愛(ài)的巖畫(huà)”有一定的審美價(jià)值；從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度來(lái)說(shuō)，“愛(ài)的巖畫(huà)”已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)?！皭?ài)的巖畫(huà)”完全可以成為自然景觀和人文景觀的結(jié)合體，成為景區(qū)的一個(gè)“賣(mài)點(diǎn)”。

　　保留“愛(ài)的巖畫(huà)”、給純真的情感表達(dá)提供一次“容錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，與懲罰失范行為并不矛盾。作為成年人，這位姑娘需要為自己的“輕率與糊涂”付出代價(jià)；可是，在一個(gè)開(kāi)放的多元的時(shí)代里，不縱容失范行為并不等同于不寬容失范行為——與那種簡(jiǎn)單、生硬的擦掉巖畫(huà)相比，經(jīng)過(guò)評(píng)估與論證之后給“愛(ài)的巖畫(huà)”以生存空間，或許更能贏得人心。