聽習(xí)近平講植樹節(jié)的意義

　　“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！币荒暌欢鹊闹矘涔?jié)讓春意更濃，讓大地更綠。植樹節(jié)的意義何在？3月29日，習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹活動時說：“植樹節(jié)最重要的意義就在于建立生態(tài)文明的意識和觀念?！?strong> 請隨“學(xué)習(xí)中國”小編一起學(xué)習(xí)。

　　圖為：2017年3月29日，習(xí)近平來到北京市朝陽區(qū)將臺鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹活動。這是植樹活動結(jié)束時習(xí)近平同少先隊員在一起。

一、踐行綠色發(fā)展理念

　　綠色是生命的顏色，也是人類永續(xù)發(fā)展的必要條件，謀發(fā)展必須堅持綠色發(fā)展理念。我們要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化生態(tài)紅線觀念，節(jié)約、集約使用林地、濕地等資源，切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，為子孫后代留下天藍(lán)地綠、山清水秀的美好家園。“十三五”規(guī)劃綱要提出：“必須堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)?！?016年4月5日，習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹活動時強(qiáng)調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加義務(wù)植樹，身體力行在全社會宣傳新發(fā)展理念，發(fā)揚(yáng)前人栽樹、后人乘涼精神，多種樹、種好樹、管好樹，讓大地山川綠起來，讓人民群眾生活環(huán)境美起來?！?/p>

　　植樹造林，建設(shè)美麗中國。植樹造林是增加森林資源的主要途徑，是生態(tài)修復(fù)的重要措施，對于生態(tài)文明建設(shè)具有不可替代的特殊作用。習(xí)近平指出：“植樹造林是實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的重要途徑，是最普惠的民生工程。要堅持全國動員、全民動手植樹造林，努力把建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動?！睘榱送苿尤窳x務(wù)植樹活動，習(xí)近平身體力行，不管工作多么忙碌，他每年堅持在清明節(jié)前后參加義務(wù)植樹活動。十八大以來，他分別于2013年4月2日、2014年4月4日、2015年4月3日、2016年4月5日、2017年3月29日參加了義務(wù)植樹。習(xí)近平指出：“前人種樹后人乘涼，我們每個人都是乘涼者，但更要做種樹者。”參加義務(wù)植樹是每個公民的法定義務(wù)。每一個公民都要切實承擔(dān)起植樹造林的義務(wù)，每一個有社會責(zé)任感的企業(yè)都要認(rèn)植、認(rèn)養(yǎng)、認(rèn)管一片林，自覺成為綠化山川、綠化城市、綠化鄉(xiāng)村的參與者、踐行者，讓植樹造林成為全民參與的共同行動。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“每一個公民都要自覺履行法定植樹義務(wù)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部更要身體力行，充分發(fā)揮全民綠化的制度優(yōu)勢，因地制宜，科學(xué)種植，加大人工造林力度，擴(kuò)大森林面積，提高森林質(zhì)量，增強(qiáng)生態(tài)功能，保護(hù)好每一寸綠色?！?

　　圖為：2016年4月5日，習(xí)近平來到北京市大興區(qū)西紅門鎮(zhèn)參加首都義務(wù)植樹活動。這是植樹活動結(jié)束時習(xí)近平同少先隊員在一起。

二、樹立“綠水青山就是金山銀山”意識

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國內(nèi)國際很多場合都提出了“兩山論”，從根本上改變了“自然資源無償”的傳統(tǒng)認(rèn)識。他指出：“生態(tài)文明建設(shè)是‘五位一體’總體布局和‘四個全面’戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。各地區(qū)各部門要切實貫徹新發(fā)展理念,樹立‘綠水青山就是金山銀山’的強(qiáng)烈意識,努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！?/p>

　　綠水青山與金山銀山是有機(jī)統(tǒng)一體。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)可為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)，加快發(fā)展又可為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供堅強(qiáng)的保障。習(xí)近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不來綠水青山。”“既要綠水青山，也要金山銀山”的科學(xué)論斷，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。這告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是促進(jìn)發(fā)展；要自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。”

　　綠水青山就是金山銀山。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)財富，如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的依賴度越來越高，生態(tài)環(huán)境越好，對生產(chǎn)要素的吸引力、集聚力就越強(qiáng)。在一些地方，清新的空氣、宜人的氣候、明媚的陽光賣出了好價錢，綠水青山帶來了金山銀山。只要堅持綠水青山，一定能帶來金山銀山。習(xí)近平在《之江新語》中提出：“許多地方‘綠水逶迤去，青山相向開’，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。”2006年習(xí)近平曾說：“在實踐中對綠水青山和金山銀山這‘兩座山’之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認(rèn)識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是揺錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界?！?

圖為：2015年4月3日，習(xí)近平來到北京市朝陽區(qū)孫河鄉(xiāng)參加首都義務(wù)植樹活動。

三、像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人類既是環(huán)境的消費者，又是環(huán)境的塑造者。馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體?！币獦淞⑸鷳B(tài)責(zé)任意識、憂患意識，形成崇尚自然、熱愛自然、善待自然的道德良知，像對待自己和人類一樣對待自然；認(rèn)清人們所共同面臨的嚴(yán)峻生態(tài)形勢，徹底摒棄“人是自然的主人”的傳統(tǒng)觀念，尊重自然的優(yōu)先性，樹立生態(tài)憂患意識，愛護(hù)自然、美化自然。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)上，一定要樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！?/p>

　　堅持人與自然和諧共生。人類行為和自然環(huán)境之間存在一種交互作用關(guān)系。在自然的整體中,人與自然都各自處在相應(yīng)的位置,并發(fā)揮著相應(yīng)的有限的作用。誰都不能超越自己的位置,這樣自然界與人類社會才會成為一個有機(jī)的整體。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類在利用和改造自然的過程中給整個自然界帶來的生態(tài)危機(jī)日益加深，嚴(yán)重影響了人類的生存與進(jìn)一步發(fā)展。把人和自然截然對立起來，毫無節(jié)制地掠取、支配自然的行為不但破壞了自然,而且直接導(dǎo)致自然界以自然災(zāi)害的形式向人類“報復(fù)”。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”。習(xí)近平指出：“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>

　　有生態(tài)文明，才有文明中國；綠色常在，才有美麗中國。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。中國將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境?！?/p>

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