民心相通的“一帶一路”定會(huì)走得更加久長(zhǎng)

　　作者：國際民間藝術(shù)組織IOV全球副主席、中國區(qū)主席，暨南大學(xué)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)陳平

　　2013年國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）后，“一帶一路”倡議已經(jīng)成為國際社會(huì)熱議的話題，我國政府各部門，以及各類官方和民間智庫也就此提出各種建議。目前,中國正快速成長(zhǎng)為新的全球性國家，中國問題日益具有世界性，世界經(jīng)濟(jì)政治態(tài)勢(shì)分析越來越不能繞開中國話題。 “一帶一路”是中國全面參與現(xiàn)代化進(jìn)程以來提出的首個(gè)全球發(fā)展倡議。中國“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)于此息息相關(guān)，這個(gè)偉大倡議的意義毋庸置疑，但是完善起來還需要時(shí)間。

　　作為一個(gè)工作生活在國外的華人，筆者站在另一個(gè)角度較為清楚地看到，“一帶一路”倡議沿線國家大多是歷史上各大文明興衰起伏、人類文化多樣性最復(fù)雜的地區(qū)，也是政治環(huán)境較不穩(wěn)定的國家。故“一帶一路”倡議在這些國家順利落地一定要堅(jiān)持“文化先導(dǎo)、攻心為上”。因此，“一帶一路”倡議如果要長(zhǎng)久和可持續(xù)，并且互利共贏，以“文化親近感”為核心的“民心相通”一環(huán)最為重要。

　　在19世紀(jì)前的2000年里，中國一直是東亞地區(qū)的“文明中心”，其倫理觀念、經(jīng)典文獻(xiàn)、語言文字、典章制度、甚至手工藝技藝、科學(xué)技術(shù)等均為周邊國家所效仿。那時(shí)的中國絕對(duì)是典型的“文明型國家”。古往今來，起起滅滅、盛極一時(shí)的強(qiáng)國或霸道之國也不在少數(shù)，但稱得上“文明型國家”的寥若晨星。

　　今天，當(dāng)中國再度成為全球性國家之時(shí)，更需要有渠道多樣、內(nèi)容廣泛的國際交流：它依托著現(xiàn)代文化貿(mào)易和服務(wù)、學(xué)術(shù)交流、大眾旅游以及各類民營、民間組織的積極互動(dòng)等多種方式。

　　民心植根于民間，因此推進(jìn)“一帶一路”應(yīng)更加關(guān)注民間組織在文化貿(mào)易、國際文化交流中的積極作用，促進(jìn)公共文化外交的活躍發(fā)展。文化領(lǐng)域是高度復(fù)雜的，與其他產(chǎn)品不同，文化產(chǎn)品與服務(wù)除了具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外，還具有文化價(jià)值。文化價(jià)值又是多層面的，包括審美價(jià)值、象征價(jià)值、精神價(jià)值、歷史價(jià)值等等。如果經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以使用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語解釋清楚，但文化價(jià)值是不能簡(jiǎn)單地用金錢來進(jìn)行評(píng)估，文化領(lǐng)域因此需要多元化、多層次、多機(jī)制的復(fù)雜交換和評(píng)價(jià)系統(tǒng)來適應(yīng)文化產(chǎn)品的復(fù)雜性。這就是文化領(lǐng)域需要法制，但是又非單純的法制能夠管理的原因。這也決定了文化交流不宜一味依賴于政府唱主角，而更宜以民間交流為主，要充分發(fā)揮民營、民間機(jī)構(gòu)作用。

　　從我長(zhǎng)期在國際非政府組織工作的經(jīng)驗(yàn)來看，文化消費(fèi)貼近生活融入生活，是最易于在不同民族的人民之間交流的。那些精美的手工藝技藝、書畫藝術(shù)、歌舞藝術(shù)受到世界各民族人民的喜愛。而那些附著在日常生活用品上的文化符號(hào)，更是以潤物無聲的方式增加著各國和各民族人民之間的好感。這就是為什么聯(lián)合國教科文組織這十幾年來力推“文化表現(xiàn)形式多樣性公約”的原因。所以我建議：全面研究全球文化貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀，為相關(guān)政策的出臺(tái)提供依據(jù)；特別要了解聯(lián)絡(luò)世界各國民間的文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，以各種方式鼓勵(lì)中國的藝術(shù)家參加國際藝術(shù)交流活動(dòng)。

　　民心相通，既需要“中華文化走出去”，還應(yīng)該鼓勵(lì)國外優(yōu)秀文化“走進(jìn)來”。只有“雙向交流”才能可持續(xù)發(fā)展。從“一帶一路”沿線國家與中國的關(guān)系看，我們不僅應(yīng)該通過文化貿(mào)易向他們推廣、介紹、輸出精美的中國文化產(chǎn)品，也應(yīng)該向他們購買和進(jìn)口具有他們本民族特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，用中國文化消費(fèi)市場(chǎng)的巨大需求，通過市場(chǎng)機(jī)制，拉動(dòng)他們國家的文化發(fā)展。為了提高與“一帶一路”國家文化貿(mào)易的水平，我們還可以有計(jì)劃地培訓(xùn)他們的文化創(chuàng)意人才，提升其文化資源的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化能力。所以在國家有關(guān)鼓勵(lì)文化貿(mào)易的專項(xiàng)基金中一定要有進(jìn)出口雙向鼓勵(lì)政策，特別是要增加鼓勵(lì)進(jìn)口“一帶一路”國家文化產(chǎn)品的內(nèi)容。這樣也可以做到文化交流，利益互惠。

　　人類對(duì)于美好事物與和平的向往是共通的，無論生活在哪一塊土地上的人們，都希望世界和平，生活富足，而這種理想只有在相互包容、相互理解、相互尊重的前提下才能實(shí)現(xiàn)?；仡櫇h唐時(shí)期，絲綢之路的交流手段看上去并不復(fù)雜，仿佛平常人們走親戚一般，大家?guī)еY物、情誼，以平和友好的姿態(tài)，相互學(xué)習(xí)與借鑒，所到之處、以理服人、以物贈(zèng)人、以德待人。最后，我們既收獲了西方的新知識(shí)新技術(shù)，也收獲了友誼和鄰國對(duì)中國的尊重。這種交流的形式本身就彰顯了中國人的哲學(xué)思想和為人之道：潤物細(xì)無聲，滴水穿石，大道無形。

　　如此，民心相通的“一帶一路”定會(huì)走得更加久長(zhǎng)。

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