出門(mén)在外，請(qǐng)帶上法治思維

　　近日，中國(guó)駐法國(guó)大使館發(fā)布提醒，近期發(fā)生數(shù)起中國(guó)游客在巴黎上空放飛無(wú)人機(jī)，而被法國(guó)警方拘留并接受司法調(diào)查的事件。大使館告誡前往法國(guó)的中國(guó)游客，法國(guó)巴黎立法禁止無(wú)人機(jī)飛行，希望赴法旅游的中國(guó)公民和旅法僑胞應(yīng)遵守當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)，文明出游。

　　這真是一件令人尷尬的事情，當(dāng)我們這個(gè)民族已經(jīng)成為東方文明大國(guó)、撫有四海的天朝上國(guó)的時(shí)候，法國(guó)還沒(méi)有巴黎，也沒(méi)有時(shí)裝，有的只是被羅馬人稱(chēng)為高盧人的原始部落。而我們也總是自豪地宣稱(chēng)，自己是這個(gè)世界上少有的沒(méi)有中斷過(guò)文明進(jìn)程的民族。但年齡不能決定文明素養(yǎng)，我們的一些同胞，總是以一種任性的姿態(tài)，表現(xiàn)出遠(yuǎn)低于這個(gè)稱(chēng)號(hào)的行為，成為文明社會(huì)所厭棄的奇葩。

　　他們似乎忘記了國(guó)人的傳統(tǒng)智慧?！翱碗S主便”、“到什么山，唱什么歌”，這些耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)告訴我們，到了別人的地盤(pán)上做客，就應(yīng)該尊重主人的規(guī)矩，這不僅是個(gè)文明素養(yǎng)的問(wèn)題，更是一個(gè)做人的起碼道德品質(zhì)的問(wèn)題，跟出不出國(guó)關(guān)系并不大，而是做人的基本準(zhǔn)則。他們?cè)诜▏?guó)巴黎放飛無(wú)人機(jī)，不能用是否了解法國(guó)法律來(lái)推脫。既然準(zhǔn)備了無(wú)人機(jī)，豈能不打聽(tīng)一下是否可用？關(guān)于無(wú)人機(jī)的立法，國(guó)內(nèi)也已經(jīng)炒得熱火朝天，禁飛區(qū)的概念早就深入人心，再說(shuō)了，出門(mén)的時(shí)候，旅行社、導(dǎo)游以及媒體，都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)遵守他國(guó)法治，這些都被當(dāng)成耳邊風(fēng)，只能說(shuō)，違法絕不僅僅只有這一次，只有養(yǎng)成了無(wú)視法治的習(xí)慣性行為，才會(huì)栽在巴黎。被抓，一點(diǎn)都不冤。

　　習(xí)慣性違法都是些看起來(lái)輕微的違法行為，國(guó)內(nèi)在某些方面相對(duì)寬松的法治環(huán)境，尤其是法不責(zé)眾以及執(zhí)法不嚴(yán)的思維，造就了這些人肆無(wú)忌憚的行為。除了中國(guó)式過(guò)馬路這樣司空見(jiàn)慣的行為以外，某地暴走團(tuán)公然占用機(jī)動(dòng)車(chē)道，被撞之后還裝備上反光背心，開(kāi)出工程叉車(chē)壓陣。警方多次勸說(shuō)，但他們巋然不動(dòng)。一位廣場(chǎng)舞大媽道出奧秘，“我們?nèi)硕?，?chē)子不敢撞。”

　　人生而自由，但無(wú)時(shí)不在枷鎖之中。巧的是，這句深刻闡釋了人與自由，人與社會(huì)關(guān)系的啟蒙思想名言，恰好就來(lái)自于法國(guó)思想家盧梭所著的《社會(huì)契約論》一書(shū)。三百多年前，他寫(xiě)下這樣的華麗篇章，正是為了告誡當(dāng)時(shí)的法國(guó)人，每個(gè)人的自由都應(yīng)該以不影響他人的自由為邊界，這個(gè)邊界就是法治的精神。他沒(méi)能想到的是，當(dāng)初對(duì)法國(guó)人的勸說(shuō)，成為法治社會(huì)的淵藪，最后落到了中國(guó)人的無(wú)人機(jī)上。

　　世界很大，誰(shuí)都想去走走。不是所有的中國(guó)人都是習(xí)慣性違法者，但卻有極少數(shù)人拿著國(guó)內(nèi)養(yǎng)成的習(xí)慣，不尊重他人，不遵守規(guī)則，肆意妄為，心存僥幸，甘愿成為文明的棄兒。正如我在敦煌莫高窟所見(jiàn)一樣，總有些人無(wú)視導(dǎo)游三番五次不要拍照的勸說(shuō)，非要掏出手機(jī)來(lái)，破壞上千年的精美壁畫(huà)。對(duì)這部分人來(lái)說(shuō)，法治思維是個(gè)好東西，希望出門(mén)的時(shí)候要裝到腦子里。（李曉鵬）