“奇葩共享”的邊界到底在哪

　　作者：盤和林財政部中國財政科學(xué)研究院應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)博士后

　　據(jù)經(jīng)濟之聲《天下財經(jīng)》報道，當(dāng)共享單車還在思考盈利模式的時候，共享經(jīng)濟已經(jīng)遍地開花。在安徽省合肥市，智能共享液化氣瓶現(xiàn)在開始推廣應(yīng)用。掃描閥門上的二維碼，就可以預(yù)約充氣、檢測、換氣瓶等業(yè)務(wù)，從此，液化氣罐也就實現(xiàn)了智能共享。

　　自從滴滴、共享單車受到資本熱捧、市民歡迎之后，各種各樣披著“共享經(jīng)濟”外衣的項目層出不窮，如共享充電寶、共享雨傘、共享健身倉、共享汽車等等。不過，這些打著“共享”名號的項目，或者是名不副實，或者是有著其他目的。比如此前報道的共享馬扎，單個馬扎的成本不超過十元，更多的是為了讓用戶掃描二維碼，為公司做宣傳推廣。被市民戲稱為“奇葩共享”。

　　這些“奇葩共享”的泛濫讓“共享經(jīng)濟”變了味，那么什么才是真正的“共享經(jīng)濟”，是不是什么項目都可以被冠以“共享經(jīng)濟”呢？被玩兒壞的“共享”到底邊界在哪里？筆者認(rèn)為，可以從邊際成本和消費者剩余來確定“共享經(jīng)濟”的邊界：邊際成本趨零或消費者剩余角度的物品適合共享經(jīng)濟，易消耗品等并不適合用于共享經(jīng)濟。

　　共享經(jīng)濟最早于1978年由美國美國德克薩斯州立大學(xué)社會學(xué)教授馬科斯·費爾遜和伊利諾伊大學(xué)社會學(xué)教授瓊·斯潘思提出的，一般是指以獲得一定報酬為主要目的，基于陌生人且存在物品使用權(quán)暫時轉(zhuǎn)移的一種新的經(jīng)濟模式。其主要特點是，包括一個由第三方創(chuàng)建的、以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的市場平臺。這個第三方可以是商業(yè)機構(gòu)、組織或者政府。個體借助這些平臺，交換閑置物品，分享自己的知識、經(jīng)驗，或者向企業(yè)、某個創(chuàng)新項目籌集資金。經(jīng)濟牽扯到三大主體，即商品或服務(wù)的需求方、供給方和共享經(jīng)濟平臺。

　　共享經(jīng)濟的本質(zhì)是整合線下的閑散物品或服務(wù)者，讓他們以較低的價格提供產(chǎn)品或服務(wù)。對于供給方來說，通過在特定時間內(nèi)讓渡物品的使用權(quán)或提供服務(wù)，來獲得一定的金錢回報；對需求方而言，不直接擁有物品的所有權(quán)，而是通過租、借等共享的方式使用物品。

　　并不是說所有符合平臺公司、供需雙方等三方組合而成的市場行為都是共享經(jīng)濟，有的更多是短時租賃。筆者認(rèn)為，是否真正適合共享經(jīng)濟可以從兩個維度來進行判斷：

　　一是邊際成本趨零的商品或服務(wù)。在經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)中，邊際成本指的是每一單位新增生產(chǎn)的產(chǎn)品（或者購買的產(chǎn)品）帶來的總成本的增量。例如長途順風(fēng)車、共享住宿，只不過把多余的車位或暫時多余的房間拿出來與他人共享，單次成本趨零。而邊際成本較高的商品或服務(wù)更多是一種基于網(wǎng)絡(luò)平臺的新型租賃，而不是真正意義上的共享經(jīng)濟。

　　二是消費者剩余的角度。消費者剩余是指消費者消費一定數(shù)量的某種商品愿意支付的最高價格與這些商品的實際市場價格之間的差額。這是馬歇爾從邊際效用價值論演繹出消費者剩余的概念。從某種意義上來說，所有商業(yè)模式能否真正成功取決于消費者剩余的大小。例如消費者打的要花費數(shù)百元或上千元的費用，而滴滴長途順風(fēng)車只需要100多元，這其中就是消費者剩余。

　　類似于共享雨傘、共享馬扎、共享充電器等，這些易消耗品實際上消費者購買成本較低，使用頻率高，能給消費者帶來的剩余較少，實際上是很難形成一個可持續(xù)的商業(yè)模式的。一般而言，共享經(jīng)濟更適合于一些購買成本高、耐磨損的商品。凡是消費者剩下較小的共享經(jīng)濟是難以持久的，這是值得“奇葩共享”項目警醒的。

　　當(dāng)然，共享經(jīng)濟的邊界更應(yīng)該交由市場來檢驗，而不是政府監(jiān)管部門來界定。雖然共享充電器等“奇葩共享”項目會造成一定的社會資源浪費，但政府要允許市場“試錯”?！霸囧e”所導(dǎo)致的資源浪費是市場經(jīng)濟必須付出的代價，遠比行政管制的“父愛主義”更具經(jīng)濟效率及社會福利。因而，政府監(jiān)管部門只要維護好公共利益，避免“奇葩共享”對消費者、第三方等公共利益造成侵害，而不必對符合市場法制的“奇葩共享”項目進行限制。換言之，遵循公共利益及法制就是“奇葩共享”的邊界之一。（盤和林）