地名也該讓人記得住鄉(xiāng)愁

　　據(jù)報(bào)道，雄安新區(qū)擬成立地名及標(biāo)志規(guī)范指導(dǎo)委員會。據(jù)悉，委員會由雄安三縣相關(guān)部門負(fù)責(zé)人及專家學(xué)者、當(dāng)?shù)匚幕私M成，以規(guī)范指導(dǎo)新建城區(qū)、街道、公園、廣場、社區(qū)、建筑物、園林設(shè)置地名及標(biāo)志。這樣鄭重其事的態(tài)度，以及將法律、歷史文化、地方習(xí)俗和市民意愿統(tǒng)籌兼顧的命名工作，值得點(diǎn)贊。

　　“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，不僅要體現(xiàn)在城區(qū)規(guī)劃和城市建設(shè)中，而且還應(yīng)該體現(xiàn)在地名、標(biāo)志的選取和使用中。由地名和標(biāo)志所構(gòu)成的“符號—意義—價(jià)值”體系，同樣可以傳承文脈、弘揚(yáng)文化。

　　有人認(rèn)為，地名只是一個(gè)代號，如何命名、叫什么名字無關(guān)緊要。其實(shí)不然?？鬃泳秃苤匾暶兔郑J(rèn)為為政之先是“必也正名乎”。他更以“名不正，則言不順；言不順，則事不成”等一系列論述，強(qiáng)調(diào)“正名”對于治理的重要意義。孔子所重視的“正名”“名分”跟地名有所不同，但兩者之間有相通的道理。

　　命名、稱謂是社會文化最表層的指征，從命名入手，可以解讀出深層的社會文化甚至社會結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，一些地方的地名命名工作混亂無序，比較突出的一個(gè)亂象是洋名泛濫。特別是商業(yè)公司開發(fā)興建的賓館、酒店、商場、寫字樓、商品房小區(qū)等，更是洋名滿天飛，遍地都是“威尼斯”“維也納”。

　　洋名的泛濫體現(xiàn)了一種盲目跟風(fēng)的態(tài)度，是市場力量、教育模式、社會輿論等多方合力的結(jié)果。甚至一些沿用已久的地名，都被硬生生地改成洋名。前幾年，好萊塢電影《阿凡達(dá)》火遍全球，張家界的著名景點(diǎn)“南天一柱”趁勢改名叫“哈利路亞山”，黃龍洞生態(tài)劇場改名為“哈利路亞音樂廳”。張家界的山水被譽(yù)為“中國畫的原本”，“南天一柱”和“黃龍洞”這兩個(gè)地名既契合古代的神話傳說，又有歷史文化底蘊(yùn)。在如此充滿傳統(tǒng)文化靈氣的山水之間，突然出現(xiàn)“哈利路亞山”和“哈利路亞音樂廳”這樣的地名，實(shí)在顯得突兀。

　　有些地名雖然沒有使用洋名，但也未能充分尊重歷史文化和地方特色，選取的地名平庸甚至粗鄙，缺乏文化內(nèi)涵。最近，安慶師范大學(xué)的一棟百年建筑被當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門命名為“青樓”。如此缺乏歷史文化常識的粗鄙命名，不但引起了校方的質(zhì)疑，還激起了輿論的廣泛批評。

　　中華傳統(tǒng)文化博大精深，其藝術(shù)旨趣在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。結(jié)合歷史文化、地域特色文化和地方風(fēng)土習(xí)俗來選取地名，往往能選出既典雅雋永、深具文化底蘊(yùn)，又易懂易記、符合人們使用習(xí)慣和傳播規(guī)律的好地名。雄安新區(qū)在地名命名工作中發(fā)揮專家學(xué)者、當(dāng)?shù)匚幕说淖饔?，值得借鑒學(xué)習(xí)。

　　在全球化、現(xiàn)代化深入發(fā)展的時(shí)代背景下，器物使用和生活方式的趨同已經(jīng)成為全球性趨勢。在此背景下，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們定義“我是誰”的重要途徑。每當(dāng)旅行于遼闊的國土，那一個(gè)個(gè)或典雅雋永，或樸實(shí)通俗的地名，都讓人思通萬里、情懷溫暖，讓人體會到文化的鄉(xiāng)愁。在新地名的命名中，我們更應(yīng)該傳承好這種悠久的歷史文化傳統(tǒng)，將優(yōu)秀的地名文化發(fā)揚(yáng)光大。