宏觀地看,海南島的民居建筑中,中部、西部和南部的建筑風(fēng)格和布局各有千秋,東部和北部則有體現(xiàn)富貴之氣的符家宅、蔡家大院和侯家大院,它們不同程度地體現(xiàn)了源于中原文化傳統(tǒng)的“建筑倫理”。
   
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探究海南民居中的“建筑倫理” 文昌人在乎有無(wú)“正屋”

??诰W(wǎng) http://realestatemoneyvault.com 時(shí)間:2017-09-25 12:08

  南島物語(yǔ)之二——民居

  探究海南民居中的“建筑倫理”

  記者葉海聲

  宏觀地看,海南島的民居建筑中,中部、西部和南部的建筑風(fēng)格和布局各有千秋,東部和北部則有體現(xiàn)富貴之氣的符家宅、蔡家大院和侯家大院,它們不同程度地體現(xiàn)了源于中原文化傳統(tǒng)的“建筑倫理”。

  侯家大院

  侯家大院分出前堂、中堂和后堂

  位于??谂f州的宣德第俗稱侯家大院,是一座具有100多年歷史的海南民居院落,由包道村的侯氏先人所建,是海南目前整體保存較為完好、具有典型海南民間建筑雕刻特點(diǎn)的古民居建筑群。整個(gè)大院占地近12000平方米,整齊布置建設(shè)了南北向四排房子,共有15幢。

  侯氏后人侯忠才介紹說(shuō),其祖上經(jīng)商發(fā)財(cái)后,曾有族人入朝為官,因政德卓著,加上名聲遠(yuǎn)揚(yáng),皇帝特賜府名“宣德第”以示褒獎(jiǎng),大意為宣揚(yáng)中華美德之家類似的意思。侯氏后人還稱,現(xiàn)在府門上的“宣德第”3個(gè)大字就是來(lái)自當(dāng)時(shí)兩廣總督張之洞的手筆。

  進(jìn)入“宣德第”大門,沿著小道步行10多步,向左轉(zhuǎn),再跨過(guò)一道用厚厚的石磚建起的院門,就可進(jìn)入了侯家大院所有建筑藝術(shù)的集大成者——建于光緒十七年的三進(jìn)“十七瓦路”正屋,“宣德第”的富貴氣派在這里得到了完美地呈現(xiàn)。“十七瓦路”正屋和許多傳統(tǒng)的中國(guó)古代民居建筑一樣,依次為前堂、中堂、后堂,并列在同一中軸線上,其建筑倫理的上下尊卑得以完整地體現(xiàn)。侯家大院的每堂左中右各有房屋3間,其中間一間寬約七八米,長(zhǎng)約十二三米,堂前堂后開門相通,大堂門前各留有一大塊前庭。三進(jìn)正屋各有用途,前堂用為待客,中堂用于拜祖,后堂為主人居處。

  侯家大院的建筑沒有“南洋風(fēng)”的影響,其建筑風(fēng)格傳承于中原文化的傳統(tǒng),所以,在侯家大院的建筑里,較為完整地體現(xiàn)了飽含儒家道統(tǒng)的建筑倫理。

  文昌人在乎有無(wú)“正屋”

  在文昌,一個(gè)人不管是否混成像模像樣的“人物”,“人”和“物”都要求某種程度的對(duì)等。對(duì)好些文昌人來(lái)講,“人物”里最重要的“物”當(dāng)然是有一定規(guī)格的房屋。文昌籍作家曾萬(wàn)紫說(shuō),文昌人不管在外面生活狀況如何,都要千方百計(jì)地回來(lái)建造或維修祖屋。所以在許多地方高樓林立的今天,文昌農(nóng)村還是清一色的傳統(tǒng)居室——瓦式房屋,只是材料和做工有些不同。文昌人認(rèn)定一個(gè)人有沒有屋,指的是有無(wú)正屋。不管你在外頭有多少高樓大廈,如果你在老家沒有正屋,那你也只能算是無(wú)屋之人。因此大部分的文昌人都把建造一套正屋作為自己畢生的責(zé)任。

  文昌人做房子,完全按家鄉(xiāng)風(fēng)俗。這里說(shuō)的“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”可看出中原傳入海島的建筑倫理,就像祖輩們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承一樣,按照儒家學(xué)說(shuō)的“君臣父子”的尊卑秩序來(lái)定位,“君”為大梁,大梁是脊檀下面的一條橫木,它雖然不承擔(dān)任何重力,卻是整個(gè)房屋的靈魂,在房屋主人心目中的地位是至高無(wú)上的。一般的人家也要從選材到加工制作一直到安裝大梁,無(wú)一不精心安排。被選作大梁的樹木必須生長(zhǎng)在干凈的地方,也就是說(shuō)它周圍不能有墳?zāi)?、廁所或糞池等。從倒木、修梁到安裝大梁的全部過(guò)程都不能讓大梁著地,修好的梁木還要給它掛紅。

  安裝大梁叫升梁,全家男女都要到齊,大家都要先沐浴更衣,然后在轟鳴的鞭炮聲中雙手把大梁扶上梁位,最后還要打宴親朋好友。大梁前方大梁前方第三條檀木下還要有一條橫梁叫輔梁,屬于“臣”,輔梁不需承擔(dān)重力,也享受掛紅待遇,是在升大梁的時(shí)候同時(shí)升上去的。

  一套傳統(tǒng)的民居,四壁往往是清一色的木板,窗子上有幾重鏤花,門有兩級(jí)臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)條件好的人家,會(huì)托人到越南等地區(qū)購(gòu)買“海鹽”(坤甸木),擔(dān)心木材不耐用,買回后,還要將此木放在水里浸泡些時(shí)日。文昌人的民居建筑在繼承傳統(tǒng)時(shí)求精進(jìn),由此可見其進(jìn)取精神。

  3棟連體的符家宅

  符家宅3棟連體,無(wú)高低之分

  符家宅位于文昌市頭苑鎮(zhèn)松樹下村,故此符家宅又稱松樹大屋。符家宅建于上世紀(jì)三十年代。因?yàn)楹艽蟪潭壬鲜悄涎箫L(fēng)“吹”進(jìn)來(lái)的建筑,所以很難細(xì)分清楚是什么風(fēng)格的建筑,籠統(tǒng)說(shuō)南洋風(fēng)格大致不會(huì)錯(cuò)。

  符家宅因?yàn)槭芡鈦?lái)影響較大,其建筑風(fēng)格并沒有遵循中原文化的建筑倫理,房屋的整體設(shè)計(jì)部講究尊卑貴賤的順序,卻融合了瓊北鄉(xiāng)村民宅、南洋騎樓與伊斯蘭拱券的風(fēng)格。

  符家宅始建于1915年,規(guī)模宏大,占地面積約1300平方米,由3棟連體2層瓦頂房和8間橫屋組成,共有34個(gè)房間,是海南比較傳統(tǒng)的三進(jìn)單橫屋式。

  之所以3棟連體,樓頂卻無(wú)高低之分,相必是體現(xiàn)兄弟三人各自擁有一棟,彼此平等,并無(wú)刻意的高低上下之分。三兄弟若真要體現(xiàn)對(duì)大哥的尊敬,按傳統(tǒng)的說(shuō)法,以中為正,以正為大,中間的那棟應(yīng)當(dāng)歸大哥擁有……這樣的理念也算是中西結(jié)合。

  海南民居的“進(jìn)”,像火車的車廂,是衡量財(cái)富實(shí)力的重要尺度,符家宅依然沿用海南比較傳統(tǒng)的三進(jìn)單橫屋式,而非四進(jìn)、五進(jìn)或六進(jìn)……符氏兄弟當(dāng)時(shí)還是講究房屋的實(shí)用和簡(jiǎn)約明快,另可收斂富貴之氣。

  兄弟合用的3間連體的大屋結(jié)構(gòu)相近,均為中間中堂、兩邊配以臥室的設(shè)計(jì),中堂旁殘留的半段臺(tái)階通往2樓。3間正屋之間的2樓都勾連相通,橫跨天井,把院落劃分為8個(gè)小天井,即便外封閉,也內(nèi)開放。符家宅以泰國(guó)黑鹽木和當(dāng)?shù)厍啻u作為主要建筑材料,用文昌本地的優(yōu)質(zhì)灰漿粘合,結(jié)合進(jìn)口的水泥等用料,使得老宅歷經(jīng)百年依然不倒。

  美德村同樣“以正為大”

  美德村是海口長(zhǎng)流鎮(zhèn)的一個(gè)老村。現(xiàn)在,在水泥林立的的村莊深處,還有舊村,存留著好些建村初期的古老民居。據(jù)《美德村志》主編葉朝正介紹,美德村大多數(shù)的舊時(shí)民居一般是一家一個(gè)院落,由一間大屋,一些橫屋和矮墻圍成,其中部分院落有院門,一部分院落只留一處出口。

  大屋是整個(gè)院落的的主要建筑,稱為“正屋”,木石建構(gòu)的瓦屋。大屋為三間建制,中間是正堂,兩邊是側(cè)房。正堂一般寬11路瓦,一路瓦27厘米,也有13路瓦的大屋,但不多見,兩邊側(cè)房的寬度一般比正堂要小2路瓦。大瓦外墻用不規(guī)則的石塊(俗稱“亂石”)和粘紅土壘成,亂石是從十里外的曰暗山挑運(yùn)回來(lái)的,粘紅土就地去除表土后便有。內(nèi)墻由土坯砌成,土坯在長(zhǎng)流地區(qū)稱為“瓦路”,海南話叫“土角”,是一種取粘性淺白色的泥土經(jīng)過(guò)充分踩揉之后制成的泥磚。大屋外大多只抹墻縫不批灰,內(nèi)墻有部分批灰。大屋不高,伸手可摸到屋檐瓦當(dāng)。大屋不開窗,正堂有前后門,前門比后門略大。兩邊側(cè)房相向各開兩個(gè)門。大屋正堂設(shè)有神龕供奉祖先神主牌位,是家里舉行紅白大事的地方,兩邊側(cè)房是家里人的起居室。

  院落里的那些橫屋是大屋(正屋)的附屬建筑,略比大屋矮小,用作廚房或其他諸如牛欄、儲(chǔ)物室等。橫屋在整個(gè)院落里的位置或前院或后院,或在大屋的左邊還是右邊,都不忌不論,視具體情況而定。院門與橫屋不同,頗有講究,其位置必定在大屋前院,或左或右當(dāng)然視臨巷交通來(lái)安排,院門的門楣不能高過(guò)大屋正門(前門)。這樣的民居體現(xiàn)了漢族幾千年來(lái)“以正為大”的觀念。美德村古代民居建筑地基不高,一般與村莊的街巷持平或略高一些,大屋的朝向都面向村前田垟?shù)摹皷|塘”或“南塘”,因而自然形成了美德村舊村民環(huán)“東塘”筑屋而居,新村民抱“南塘”建房而住的建村布局。

  現(xiàn)今海島上的村莊里,尤其是都市里的“村”,比如海甸島的福安村,難得見“古”民居了,村民蓋的多是一百多平米、五六層樓的房屋,這類房屋通常是獨(dú)門獨(dú)院,就是兄弟之間也各自擁有,房屋的建筑風(fēng)格沒有了傳統(tǒng)意義上的尊卑概念。新的“建筑倫理”興許是:誰(shuí)家有錢就把房子修建得漂亮、奢華和寬敞些,這是平等中有競(jìng)爭(zhēng)的新氣象吧。

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[來(lái)源:南國(guó)都市報(bào)] [作者:葉海聲] [編輯:陳曉丹]
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