人工智能讓人類(lèi)尷尬：倫理道德法律框架設(shè)計(jì)滯后

　　倫理道德法律框架設(shè)計(jì)滯后

　　人工智能火了，人類(lèi)有些尷尬了

　　索菲亞不是人，她只是個(gè)很聰明的機(jī)器人；索菲亞又是“人”，不久前，她被沙特授予公民身份，加入人類(lèi)籍。

　　索菲亞很友好，與人談笑自如，甚至還會(huì)眼神交流，并在MV里與歌星王力宏“結(jié)了婚”；索菲亞又很“恐怖”，聲稱(chēng)未來(lái)目標(biāo)是想去上學(xué)，成立家庭，并——?dú)缛祟?lèi)。

　　無(wú)論這句話(huà)是調(diào)侃還是隱喻，設(shè)計(jì)出她的人類(lèi)，尷尬了。

　　在近日召開(kāi)的“人工智能的技術(shù)、倫理與法律的關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題”的香山科學(xué)會(huì)議上，中科院科技戰(zhàn)略咨詢(xún)研究院研究員李真真舉索菲亞的例子，是想提出一個(gè)問(wèn)題：在技術(shù)高歌猛進(jìn)的同時(shí)，人工智能不斷模糊著物理世界和個(gè)人的界限，不斷刷新人的認(rèn)知和社會(huì)關(guān)系，延伸出復(fù)雜的倫理、法律和安全問(wèn)題，但相應(yīng)的規(guī)范和制度設(shè)計(jì)還存在盲區(qū)，這是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

　　“我國(guó)的人工智能技術(shù)可謂與世界發(fā)達(dá)國(guó)家‘同步’，但倫理和法律研究則嚴(yán)重滯后，這種‘缺位’會(huì)制約我們未來(lái)的發(fā)展?！崩钫嬲嬲f(shuō)。

　　為構(gòu)建一個(gè)人工智能健康發(fā)展的倫理和法律環(huán)境，來(lái)自自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者和產(chǎn)業(yè)界人士聚集在一起，嘗試跨越學(xué)科的鴻溝，尋找共同的交集，研討人工智能最基本的問(wèn)題。

　　人工智能很牛嗎？牛，但也有可能犯大錯(cuò)

　　人工智能火了！人工智能牛了！很大程度歸功于近年來(lái)一只不斷進(jìn)化的“狗”——阿爾法狗(AlphaGo)。

　　中科院院士張鈸簡(jiǎn)單分析了人工智能發(fā)展的兩條路徑：一是符號(hào)主義，即從信息處理的宏觀(guān)層面去模擬智能；二是連接主義，即從網(wǎng)絡(luò)介觀(guān)層面去模擬人類(lèi)行為。當(dāng)人工智能的開(kāi)拓者提出上述方向時(shí)，不少人認(rèn)為不可能，但事實(shí)證明這兩條路都行得通。

　　“人工智能第一次震撼，是IBM的‘深藍(lán)’程序打贏(yíng)國(guó)際象棋冠軍，這是用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)下象棋的理性思考過(guò)程，證明了符號(hào)主義這一條路走得通?！睆堚撜f(shuō)。

　　人工智能第二次對(duì)人類(lèi)的“暴擊”，是基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)，AlphaGo拋棄了傳統(tǒng)圍棋程序的編程方法，創(chuàng)造性地利用機(jī)器學(xué)習(xí)，來(lái)獲取下棋的經(jīng)驗(yàn)與直覺(jué)，結(jié)果戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍?！案档米⒁獾氖茿lphaGo Zero從零開(kāi)始，通過(guò)36小時(shí)自我學(xué)習(xí)，超越人類(lèi)3000年的圍棋經(jīng)驗(yàn)，以100比0擊敗了上一版本的AlphaGo。這證明第二條路也走得通?！睆堚撜f(shuō)。

　　“這讓人歡欣鼓舞，也令人擔(dān)憂(yōu)?！睆堚摰摹皯n(yōu)”，指的是基于深度學(xué)習(xí)的人工智能系統(tǒng)存在的根本性缺陷——不可解釋和不可理解，就事論事，缺乏推廣能力，遇到新的情況一籌莫展等。因此當(dāng)面對(duì)動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境，信息不完全、存在干擾與虛假信息時(shí)，人工智能系統(tǒng)性能就會(huì)顯著下降。

　　“當(dāng)前的人工智能與人類(lèi)智能本質(zhì)上是不同的?！睆堚撜f(shuō)，與人類(lèi)相比，人工智能系統(tǒng)抗干擾能力(魯棒性)差，推廣能力弱，甚至可能犯大錯(cuò)。“基于深度學(xué)習(xí)的模式識(shí)別系統(tǒng)盡管可以準(zhǔn)確地區(qū)分不同事物，但本質(zhì)上不認(rèn)識(shí)它們。與人類(lèi)不一樣，它不會(huì)舉一反三，更不會(huì)‘知其所以然’。使用這樣的人工智能系統(tǒng)需要十分小心?！?/p>

　　“現(xiàn)在大家對(duì)人工智能有無(wú)限期待。圍棋有規(guī)則，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有規(guī)則。人工智能產(chǎn)品完成單項(xiàng)任務(wù)很牛，但遇到復(fù)雜情況，實(shí)際沒(méi)那么厲害?！焙柟綜TO趙峰認(rèn)為。

　　人工智能可怕嗎？遠(yuǎn)慮尚“遠(yuǎn)”，近憂(yōu)在即

　　人工智能會(huì)威脅人類(lèi)嗎？馬斯克、霍金、扎克伯格……科技和產(chǎn)業(yè)界的大腕對(duì)此的爭(zhēng)論和互懟一直沒(méi)有停歇。

　　參加香山科學(xué)會(huì)議的科學(xué)家認(rèn)為，人工智能威脅論擁躉者所指的“強(qiáng)人工智能”到來(lái)還比較遠(yuǎn)，現(xiàn)在發(fā)展的多是擅長(zhǎng)完成單項(xiàng)任務(wù)的“弱人工智能”?！叭斯ぶ悄苓€在生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，是否造成威脅估計(jì)是下一代科學(xué)家面臨的問(wèn)題，我們現(xiàn)在的任務(wù)是把它‘養(yǎng)大’。”不過(guò)，中科院院士何積豐也坦承，現(xiàn)在人工智能也有“內(nèi)憂(yōu)外患”，如無(wú)人機(jī)黑飛亂飛管理亂象，恐怖主義黑客攻擊等。

　　“世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，機(jī)器通過(guò)‘黑箱’學(xué)習(xí)(深度學(xué)習(xí))方法取得的智能，由于與人類(lèi)認(rèn)知行為存在根本差異，因此也將帶來(lái)潛在的風(fēng)險(xiǎn)?！睆堚撜f(shuō)，人工智能全面超越人類(lèi)智能并出現(xiàn)自我意識(shí)，是危險(xiǎn)的，不過(guò)這是遠(yuǎn)慮；但其不可解釋性會(huì)帶來(lái)“近憂(yōu)”，如將深度學(xué)習(xí)應(yīng)用于軍事決策，萬(wàn)一系統(tǒng)出現(xiàn)原則性決策失誤怎么辦？

　　人類(lèi)準(zhǔn)備好了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有，急需跟進(jìn)

　　“人類(lèi)現(xiàn)有的概念框架及知識(shí)儲(chǔ)備難以應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的影響，也使我們不得不面對(duì)‘制度性風(fēng)險(xiǎn)’。”李真真說(shuō)，人工智能技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用迅速改變了人類(lèi)的生存環(huán)境，重塑人的行為，也不斷挑戰(zhàn)諸如隱私、責(zé)任等概念內(nèi)涵及其既有策略。

　　李真真以“隱私”舉例說(shuō)，傳統(tǒng)法律上，隱私是一種權(quán)利的概念，但現(xiàn)在它還可以是一種商品，即我們讓出一部分個(gè)人的隱私或信息以換取服務(wù)和產(chǎn)品，這就需要法律的及時(shí)跟進(jìn)。再有，匿名化技術(shù)的發(fā)展為隱私保護(hù)提供了新的工具，但如果對(duì)于匿名化數(shù)據(jù)的法律概念和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)上沒(méi)有明確規(guī)定，很可能會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)的濫用。同時(shí)，隱私保護(hù)與國(guó)家安全、商業(yè)利益如何平衡，也是問(wèn)題。再比如“責(zé)任”，比較典型的就是自動(dòng)駕駛系統(tǒng)的責(zé)任認(rèn)定?！斑€有人工智能的預(yù)測(cè)或決策，如預(yù)測(cè)犯罪，這將使我們面對(duì)一個(gè)更為復(fù)雜的法律問(wèn)題?！?/p>

　　“法律具有滯后性，這就要求我們不斷地根據(jù)出現(xiàn)的新情況和新的社會(huì)難題，對(duì)人工智能帶來(lái)的影響進(jìn)行倫理評(píng)估，以保障相關(guān)法律和政策的及時(shí)跟進(jìn)?！崩钫嬲嬲f(shuō)。

　　人機(jī)可以和諧共處嗎？嵌入倫理法律框架是最大的科學(xué)挑戰(zhàn)

　　人工智能是否會(huì)產(chǎn)生歧視？答案是肯定的，這可以體現(xiàn)在數(shù)據(jù)選擇和算法上。

　　有科學(xué)家研究，通過(guò)使用機(jī)器學(xué)習(xí)算法幫助銀行提供接受還是拒絕房貸的建議，無(wú)論如何，在審查神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)決策制定流程的結(jié)果時(shí)，發(fā)現(xiàn)黑人申請(qǐng)的批準(zhǔn)率大大低于白人申請(qǐng)的批準(zhǔn)率。

　　這就是人工智能工具存在的“黑箱”般的不透明性。

　　“人機(jī)關(guān)系中，智能機(jī)器與人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)和規(guī)范體系必須一致?！崩钫嬲嬲f(shuō)，如何將人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)和規(guī)范嵌入人工智能系統(tǒng)，賦予AI以人性的光輝，成為當(dāng)前所面臨最現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

　　前有科幻小說(shuō)家阿西莫夫著名的機(jī)器人學(xué)三大定律，近年來(lái)，國(guó)際人工智能界日益重視人工智能中的倫理與法律問(wèn)題，并推動(dòng)相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)規(guī)范的研討和制定，如IEEE全球人工智能與倫理倡議、阿西洛馬人工智能23條倫理原則，我國(guó)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》也專(zhuān)門(mén)提出人工智能倫理與法律的三步走規(guī)劃?！暗?，將倫理與法律要求嵌入到AI系統(tǒng)，仍是全世界前沿性的科學(xué)難題，這需要技術(shù)、倫理、法律等控制手段配合使用、高度融合和跨學(xué)科合作?！崩钫嬲嬲f(shuō)。

　　“智能機(jī)器不是代替人，而是要協(xié)助人做好工作。人和機(jī)器各有優(yōu)勢(shì)，要互相了解才能實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)作，但人還是人機(jī)關(guān)系的主導(dǎo)者。依照這種思想，才可能將人工智能引向人機(jī)合作的發(fā)展道路。”張鈸說(shuō)。

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