喚醒記憶 防止風(fēng)化——日學(xué)者談歷史教育及傳承

　　森正孝，在日本國立靜岡大學(xué)講授和平學(xué)，對當(dāng)前戰(zhàn)爭體驗(yàn)“風(fēng)化”現(xiàn)象有一種緊迫感。

　　“親歷戰(zhàn)爭的一代人正在死去，能講述經(jīng)歷的人越來越少，戰(zhàn)爭逐漸遭人淡忘，”森正孝接受采訪時認(rèn)定，“這是非常嚴(yán)峻的問題?！?/p>

　　涉及８０年前南京大屠殺和日本２０世紀(jì)上半葉侵略中國的史實(shí)，不止這位研究日軍７３１部隊(duì)在華細(xì)菌戰(zhàn)的學(xué)者感慨，其他一些日本學(xué)界人士同樣擔(dān)憂年輕人是否有機(jī)會形成正確歷史觀。

　　他們相信，喚醒對歷史的記憶，會有效果和回報(bào)。

　　【追尋記憶　看好民間】

　　日本近代史、日中戰(zhàn)爭史專家吉田裕說，日本如今有戰(zhàn)爭體驗(yàn)的人不足１％，戰(zhàn)爭記憶的延續(xù)岌岌可危。

　　另一方面，除了美化戰(zhàn)爭傾向的靖國神社游就館和鹿兒島縣“知覽特攻和平會館”，日本幾乎沒有戰(zhàn)爭史博物館；國立歷史民俗博物館中關(guān)于“地區(qū)和戰(zhàn)爭”的部分，有意避開戰(zhàn)爭的黑暗。

　　日本政府方面，依照這位一橋大學(xué)教授的說法，“從歷史中學(xué)習(xí)的姿態(tài)越來越模糊”。

　　吉田自述兩度到南京，行程包括參觀南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。

　　他認(rèn)為，防止歷史風(fēng)化，首先應(yīng)該加強(qiáng)戰(zhàn)爭資料收集、保管和公開；而且，收集內(nèi)容不應(yīng)限于官方文件，還應(yīng)包括士兵和一般平民的戰(zhàn)爭體驗(yàn)和部隊(duì)史?！斑@本應(yīng)是政府職責(zé)，但目前基本是（日本）學(xué)者以及前軍人等民間人士在做。”

　　作為東亞國際關(guān)系史學(xué)者，東京大學(xué)名譽(yù)教授石井明說，應(yīng)該重視傳授日中之間的歷史事實(shí)和歷史問題，否則年輕人會離歷史越來越遠(yuǎn)。他認(rèn)定，“民間致力于增進(jìn)中日關(guān)系的團(tuán)體現(xiàn)在發(fā)揮越來越重要的作用……民間結(jié)成教育力量，向年輕人傳授正確的歷史觀，很重要”。

　　吉田裕和石井明分別感觸日本與中國差異：中國致力于歷史教育；中國研究中日關(guān)系的學(xué)者人數(shù)在增加。

　　【延續(xù)記憶　寄望社會】

　　森正孝曾經(jīng)是中學(xué)歷史教師，受日本教科書歪曲侵華戰(zhàn)爭歷史的觸動，１９８５年開始走上揭露日軍侵華戰(zhàn)爭真相之路。

　　怎么才能將戰(zhàn)爭體驗(yàn)傳遞給下一代日本人？

　　森正孝答復(fù)：“唯有靠學(xué)校教育和社會教育?！彼忉?，向后人講述戰(zhàn)爭體驗(yàn)是家庭教育的一種，但這樣的家庭在逐漸消失，所以只能依賴學(xué)校教育和社會教育。

　　“很遺憾，日本的教科書以被害經(jīng)歷為主，加害經(jīng)歷不斷被刪除，這種趨勢愈演愈烈。學(xué)生了解戰(zhàn)爭全貌、學(xué)習(xí)日本過去做過什么的機(jī)會正在被逐步剝奪，”他嘆息，“我們所剩的只有社會教育一種手段”，但“即使只剩一種手段，還是有希望，日本應(yīng)在這一方面向德國學(xué)習(xí)”。

　　他介紹，走在德國街頭，能發(fā)現(xiàn)很多與納粹德國暴行相關(guān)的紀(jì)念碑、紀(jì)念物，年青一代人可以了解祖輩們曾經(jīng)做過什么；學(xué)校會組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)。“我認(rèn)為，在日本，這并非不可能做到，譬如建立戰(zhàn)爭博物館、紀(jì)念館，讓孩子們在社會教育中學(xué)到（日本）加害（他國的）歷史。”

　　除了寄希望于社會教育，森正孝多年來身體力行，投入他稱之為“社會運(yùn)動”的活動：去各種地方演講，講述他親身在中國調(diào)查、收集和拍攝南京大屠殺、７３１部隊(duì)在華細(xì)菌戰(zhàn)等史實(shí)的經(jīng)歷，播放他自己制作的紀(jì)錄片……

　　【鎖定記憶　尋求和平】

　　森正孝說，面對加害國的歷史事實(shí)，日本學(xué)生最初“很震驚”；尤其７３１部隊(duì)拿中國人做活體實(shí)驗(yàn)之類，“第一反應(yīng)是很難相信自己的祖父一輩人會做出如此非人道的殘忍行徑”。

　　他告訴學(xué)生們：這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭會讓人變得不再是人；身處當(dāng)時社會環(huán)境，再加軍國主義教育，即所謂“天皇神權(quán)天授，為其奉獻(xiàn)生命在所不惜，而這對男人來說是唯一的美德和無上的榮耀”，造就了喪失了人性的日本人。

　　以史為鑒的現(xiàn)實(shí)意義，在森正孝看來，可以是：“教育其實(shí)很可怕，社會環(huán)境其實(shí)很可怕，媒體當(dāng)然也如此；這三種東西一旦被扭曲，歷史有可能重演，對年青一代人而言也不例外。所以我們必須反對戰(zhàn)爭，決不能選擇可能會再度通往戰(zhàn)爭的道路。”

　　援引“歷史是過去的政治，政治是現(xiàn)在的歷史”一說，山口大學(xué)名譽(yù)教授、歷史學(xué)者纐纈厚指出，對現(xiàn)代人而言，必須從“過去的政治”吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能獲得開創(chuàng)和平未來的智慧和勇氣?！澳切┎辉刚暁v史真相的國家和個人必將承受現(xiàn)實(shí)帶來的不安和惶恐?！?/p>

　　“對歷史漠不關(guān)心等于是對自己漠不關(guān)心，”纐纈厚說，有一個和平穩(wěn)定的未來，才能確保實(shí)現(xiàn)自我價值，有未來的無限可能。

　　他告訴記者：“我認(rèn)為，反復(fù)向下一代宣介、講述這樣的觀點(diǎn)，正是我們這些研究者、政治家或媒體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)?！保钔　⊥蹩杉选∴嚸簦ㄐ氯A社專特稿）

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