中國(guó)“申遺”之路走過(guò)30年 世遺總數(shù)穩(wěn)居世界第二

　　中國(guó)“申遺”之路走過(guò)30年，世遺總數(shù)穩(wěn)居世界第二——

　　釋放蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的價(jià)值和精神(深聚焦)

　　從1987年中國(guó)長(zhǎng)城、北京故宮等被列入世界遺產(chǎn)名錄算起，中國(guó)的“申遺”之路已經(jīng)走過(guò)30年。30年里，中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)從無(wú)到有、由少變多，遺產(chǎn)類型不斷豐富，保護(hù)經(jīng)驗(yàn)不斷積累。

　　如何更好地保護(hù)世界遺產(chǎn)？如何讓世界文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活？中國(guó)世界文化遺產(chǎn)30周年紀(jì)念論壇日前在北京召開(kāi)，論壇就新時(shí)代文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承、文化遺產(chǎn)的對(duì)話交流等話題進(jìn)行了深入探討。

　　保護(hù)：預(yù)防性保護(hù)，不是將文化遺產(chǎn)束之高閣

　　1987年12月，在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行的世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，長(zhǎng)城、故宮、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑、周口店北京人遺址、泰山等6項(xiàng)被列入世界遺產(chǎn)名錄。30年后的今天，中國(guó)已擁有世界遺產(chǎn)52項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng)，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，世界自然遺產(chǎn)12項(xiàng)，世界遺產(chǎn)總數(shù)位居世界第二位。在世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，如何更好保護(hù)和傳承，受到各方關(guān)注。在中國(guó)世界文化遺產(chǎn)30年紀(jì)念論壇上，不少專家和學(xué)者說(shuō)，當(dāng)前，文化遺產(chǎn)亟須由搶救性保護(hù)為主向搶救性與預(yù)防性保護(hù)并重轉(zhuǎn)變。

　　敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東表示，建筑大師梁思成曾提出“有若無(wú)，實(shí)若虛，大智若愚”的建筑修繕原則。文化遺產(chǎn)保護(hù)，重要的不是我們能做什么，而是我們應(yīng)該做什么。

　　“預(yù)防性保護(hù)，就是在保持文化遺產(chǎn)原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)的加固、修繕以及日常養(yǎng)護(hù)等工作?！眹?guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮認(rèn)為，預(yù)防性保護(hù)看似沒(méi)有保護(hù)，實(shí)則保護(hù)得當(dāng)，依靠小的投入和持久堅(jiān)持來(lái)獲得長(zhǎng)久收益。“以長(zhǎng)城保護(hù)為例，其模式就是以堅(jiān)持預(yù)防性保護(hù)、日常養(yǎng)護(hù)為主，同時(shí)盡量減少工程干預(yù)，避免過(guò)度干預(yù)。對(duì)于確實(shí)存在安全隱患的情形，重點(diǎn)消除或緩解安全隱患，按照最小干預(yù)原則進(jìn)行加固、修繕?！彼涡鲁闭f(shuō)。

　　預(yù)防性保護(hù)，不是為文化遺產(chǎn)搭建“溫室”，實(shí)施“隔離性保護(hù)”，也不是將文化遺產(chǎn)束之高閣。相反，預(yù)防性保護(hù)是在傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，拉近人們與文化遺產(chǎn)之間的距離，將文化遺產(chǎn)更好地融入現(xiàn)代生活，促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的合理利用。

　　專家們指出，目前，人們與文化遺產(chǎn)之間仍然存在情感上的距離，還不能從文化遺產(chǎn)中獲取充分的體驗(yàn)與撞擊心靈的感動(dòng)。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院文物研究所館員張依萌強(qiáng)調(diào)，文化遺產(chǎn)的利用不是簡(jiǎn)單地圈地收門票，必須豐富文化遺產(chǎn)的利用形式，既要為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益，提高人們的生活水平，也要關(guān)注文化遺產(chǎn)背后的內(nèi)涵與價(jià)值，豐富人們的精神世界，使文化遺產(chǎn)真正為大眾帶來(lái)意義、帶來(lái)價(jià)值。

　　宋新潮指出，構(gòu)建文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活和諧相處的關(guān)鍵是堅(jiān)持全新的開(kāi)放展示模式，即堅(jiān)持保護(hù)第一、因地制宜、適度開(kāi)放的原則。改變以往簡(jiǎn)單的開(kāi)放模式，將自然環(huán)境、景觀特色、建筑細(xì)節(jié)、歷史遺跡等都納入展示范圍，要采取陳列展示、數(shù)字展示等多種開(kāi)放展示手段。同時(shí)，保護(hù)文化遺產(chǎn)也要融入人們當(dāng)下的生活。要探索、鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c開(kāi)放展示模式，使人們從保護(hù)中獲益，激勵(lì)民眾保護(hù)遺產(chǎn)的積極性。

　　傳承：“人的問(wèn)題”是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的重要挑戰(zhàn)

　　黨的十九大報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化遺產(chǎn)作為中華民族的精神標(biāo)識(shí)，對(duì)傳承中華文化、堅(jiān)定文化自信具有重要意義。在論壇上，不少專家也指出，在文化遺產(chǎn)的傳承方面，人才儲(chǔ)備還不足。

　　人才是文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵因素。故宮博物院古建部副主任趙鵬指出，“人的問(wèn)題”是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的首要困惑與挑戰(zhàn)?！拔覀儜?yīng)借鑒國(guó)外人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，完善國(guó)內(nèi)人才培養(yǎng)體系，及時(shí)解決人才流失、人去藝亡以及人員間溝通不暢等問(wèn)題，壯大人才隊(duì)伍，提高傳承能力?！蓖跣駯|建議，人才隊(duì)伍的建設(shè)不能僅僅局限于專業(yè)人士的力量，還應(yīng)面向基層、面向群眾，形成全社會(huì)共同保護(hù)文化遺產(chǎn)、共同守望文化遺產(chǎn)的態(tài)勢(shì)。

　　此外，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也需要多種形式的教育普及。王旭東認(rèn)為，文化遺產(chǎn)普及教育不僅可以依靠遺產(chǎn)實(shí)體進(jìn)行，還可以借助科技，通過(guò)數(shù)字資源、數(shù)字展示模式對(duì)游客進(jìn)行普及教育。同時(shí)，也應(yīng)積極組織宣傳展示活動(dòng)，通過(guò)藝術(shù)展覽、進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)形式，使文化遺產(chǎn)走進(jìn)人們的生活。

　　提高文化遺產(chǎn)傳承能力，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)傳承多元化，還需要拓寬傳播渠道，豐富傳播媒介。王旭東提議，新時(shí)代文化遺產(chǎn)的傳承需要以互聯(lián)網(wǎng)為依托，攜手各類媒體平臺(tái)傳播文化遺產(chǎn)知識(shí)，還要借助人工智能進(jìn)行文化遺產(chǎn)的價(jià)值發(fā)掘和文化弘揚(yáng)。除此以外，應(yīng)增加文化遺產(chǎn)傳承方式的趣味性，將文化遺產(chǎn)承載的歷史記憶、文化價(jià)值和人文精神進(jìn)行生動(dòng)呈現(xiàn)。當(dāng)然，探索人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的呈現(xiàn)內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，并不意味著一味迎合取悅，而是在文化傳播與公眾需求之間尋求平衡。

　　合作：加強(qiáng)協(xié)同與交流，共同守護(hù)“精神寶藏”

　　文化遺產(chǎn)是不同時(shí)代、不同文明的交匯點(diǎn)，也是國(guó)際合作、國(guó)際交流的交匯點(diǎn)。在“一帶一路”文化建設(shè)的大背景下，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献鞑粩嗌罨?，很多?xiàng)目成為文明交流互鑒的亮麗名片。

　　目前，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”是文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献魅〉玫囊豁?xiàng)重要成果，同時(shí)通過(guò)建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊，成立絲綢之路國(guó)際博物館聯(lián)盟，舉辦絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)、絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)等，為“一帶一路”文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)支撐。瀕危文化遺產(chǎn)國(guó)際保護(hù)基金、亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際培訓(xùn)中心等的設(shè)立，也成為我國(guó)與國(guó)際組織合作日益密切的有力見(jiàn)證。此外，中國(guó)海外中國(guó)文化中心和孔子學(xué)院多次舉辦文化遺產(chǎn)主題活動(dòng)，拓寬了文化遺產(chǎn)對(duì)外展示與傳播的渠道。

　　張依萌認(rèn)為，雖然各國(guó)文化存在差異，但世界基本認(rèn)知的相容相通是各國(guó)交流合作的基礎(chǔ)?！盁o(wú)論是古羅馬還是古代中國(guó)，無(wú)論是東方人還是西方人，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都有著與對(duì)方產(chǎn)生聯(lián)系的強(qiáng)烈愿望。既然我們有這個(gè)愿望、有這個(gè)要求、有這個(gè)能力，那就要加強(qiáng)合作、加強(qiáng)交流，共同守護(hù)這份精神寶藏”。

　　“我們要打開(kāi)大門，共享資源，吸引國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者來(lái)研究，把文化遺產(chǎn)放在不同文明交流的大背景下去研究?！蓖跣駯|說(shuō)，“在未來(lái)的發(fā)展中，我們希望成為國(guó)際上文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范、最具活力的研究實(shí)體和最有影響力的文化展示與交流平臺(tái)。我們應(yīng)該進(jìn)一步加大保護(hù)力度、深入挖掘蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的文化價(jià)值和人文精神，大力推動(dòng)人文交流和文化傳播，為增強(qiáng)文化自信和促進(jìn)‘一帶一路’民心相通發(fā)揮積極作用?！保ㄍ醌k 牛幸佳）

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