山東探索以“孔孟之道”培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢” 重建鄉(xiāng)村文化基因

　　山東探索以“孔孟之道”培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村文化基因

　　作者：曾潔

　　13日一早，山東泗水小城子村儒學講堂又如約開課，義務(wù)講師王春今天給50位村民講《大學》。

　　小城子村的陳修福一大早就把課堂收拾停當，多媒體、大屏幕、桌椅，一應(yīng)俱全，“先師孔子行教像”掛在大屏幕旁邊。10點整儒學講堂準時開課。

　　“鄉(xiāng)村儒學講堂并非一帆風順”，王春告訴記者，他義務(wù)從教四年，親眼見證了講堂從“門可羅雀”到“群賢畢至”。

　　起初，大多數(shù)村民認為聽儒學“沒什么用處”。后來，義工講師團把一段段“古話”與鄉(xiāng)村生活相連，“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰”，讓因?qū)O輩教育問題產(chǎn)生的婆媳矛盾迎刃而解；“禮之道，和為貴”，使因瑣事“火拼”的鄰里關(guān)系“化干戈為玉帛”。村民和“老師”漸漸成為朋友，也明白了聽儒學的“好處”。

　　一個半小時的講課結(jié)束了，儒學講堂活動卻沒結(jié)束。村民們熟練地將課桌拼起來，課堂瞬間變成了“廚房”，王春和村民一邊包餃子一邊聊天，這也是鄉(xiāng)村儒學講堂的慣例。

　　義務(wù)講師王春是濟寧泗水縣住建局的一名退休員工。退休后，他充分釋放了自己對儒家文化的興趣，加入山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡組建的鄉(xiāng)村儒學講堂義工講師團。王春一邊學習儒學，一邊將自己的學習心得反饋給村民。四年來，他幾乎每周六、日都騎著電動車去泗水及周邊鄉(xiāng)村講學，累計講課200余次。

　　記者采訪了解到，鄉(xiāng)村儒學講堂義工講師團從2013年開始實踐，起初主要依托濟寧市泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村的尼山圣源書院，后來講學半徑逐漸從距書院兩公里的孔子誕生地尼山輻射至濟南、濟寧、聊城、泰安、德州等地3500多個村鎮(zhèn)和社區(qū)。截至2017年底，山東的鄉(xiāng)村儒學講堂已有9200多個，遍布山東17個地市，累計舉辦各類活動逾4萬場次，參與人數(shù)超500萬人次。

　　對此，鄉(xiāng)村儒學講堂的發(fā)起人顏炳罡說，儒學典籍博大精深，能夠從很多個層次去解讀，既可以作為尼山論壇、世界儒學大會等高端學術(shù)研討會的研究對象，也可以成為人們?nèi)粘Ｉ畹摹爸改稀?。他想傳遞給鄉(xiāng)村的是“明人倫、有愛心、辨是非、知廉恥”等儒家道德觀，希望通過培養(yǎng)“新鄉(xiāng)賢”，讓具有文化自覺的農(nóng)民帶動改良鄉(xiāng)土文明，重建民眾的精神信仰，使儒學成為鄉(xiāng)村精神文化的補充。

　　談及產(chǎn)生建立鄉(xiāng)村儒學講堂的念頭，顏炳罡表示，并非坊間所傳因為鄉(xiāng)村文化滑坡墮落，而是因為尼山圣源書院坐落在泗水北東野村，身為書院執(zhí)行院長的他想以書院為“圓心”傳播儒學，化民成俗。

　　“作為讀書人，身處孔孟故里，應(yīng)當走出書齋，走進現(xiàn)實，探索弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路”，顏炳罡說。(完)

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