朋友圈設置“3天可見”成常態(tài) 社交媒體私密不再任性

　　社交媒體上，我們還能任性嗎？

　　朋友圈設置“3天可見”，這表明在經歷一個調適期后，對待社交媒體人們正在走向一種更成熟的心態(tài)。

　　“不加好友，朋友圈還可以看到最近的10條消息，加了好友卻只能看3條?！彪m然屢遭非議，自從微信推出朋友圈新功能后，“3天可見”卻逐漸成為朋友圈的常態(tài)。

　　“朋友圈設置3天可見，印證朋友圈的私密不再任性了，既然當下已經全面步入社交媒體的時代，微信上的這一轉變其實表明，經歷一個調適期以后，對待社交媒體，我們正在走向一種更成熟的心態(tài)?！睂Υ?，華僑大學新聞與傳播學院講師孫婕這樣評價。

　　社交媒體帶來的是自由還是束縛 ？

　　微信上，“一言不合”就斗表情包；微博上，“鍵盤俠”遇到“不平之事”就直抒胸臆，這些都是我們對社交媒體的印象。但是，在1997年出生的大三學生黃曾看來，這些印象卻又有些“似是而非”。“喜歡斗表情包不假，我平時也很喜歡在微博上就一些社會現(xiàn)象和網絡熱點發(fā)言評論，但是如果說我們泡在網上只有這些事，這個鍋，我不背?！秉S曾一臉嚴肅地對記者說。

　　目前，大部分90后、00后都是伴隨著互聯(lián)網發(fā)展及社交媒體的更新迭代成長起來的一代人，由于缺乏相同的成長背景，思維習慣不同的幾代人，很難理解新一代年輕人“整天泡在”手機上的行為。因此，社交媒體的每一次發(fā)展，都面臨著批判及審慎的社會目光。

　　“上了大學，我也沒有體會到自由的感覺。我覺得，這都是拜微信所賜?！秉S曾無奈地對記者說，過去在中學，班主任會設家長群，甚至作業(yè)也在微信里發(fā)、成績也在群里面曬。等上了大學，自己的行動還要隨時被家長監(jiān)督?！巴砩贤硪稽c回宿舍，都要被老媽在視頻通話里罵上一頓。”

　　與黃曾有類似感受的是80后的職場白領于先生，在他看來，社交媒體姓“私”還是姓“公”也要打一個大大的問號。

　　“微博是個坑，微信的坑就更大！”于先生對記者說，在大學期間，微博剛剛興起，那時候，他還經常在微博上“胡說八道”一番，但是自從工作后，微博卻變成了發(fā)布工作狀態(tài)、推廣公司項目、交互事務進程的“公開場所”。

　　“上司、同事都知道你的賬號，還敢亂說話嗎？現(xiàn)在感覺微博已經跟工作綁定在一起了，是工作的一個組成部分了?！庇谙壬又f，比微博更讓他頭疼的還是微信。“有時候十幾個群里各種事不斷地刷屏，看得我頭大，而且下班回家以后，特別怕老板再發(fā)微信安排工作，我開始羨慕下班就沒辦法互相聯(lián)系的時代了?！?/p>

　　社交媒體仍然是現(xiàn)實生活的延伸

　　美國著名學者麥克盧漢曾說：媒介是人的延伸。這句名言，在今天看來，仍然有現(xiàn)實意義。

　　“社交媒體發(fā)展到今天已經與我們的生活息息相關，正影響著人們的行為方式，但是歸根到底，仍然要符合現(xiàn)實世界的規(guī)則，是以現(xiàn)實中的社會交往為前提的?！睂O婕對記者說。

　　“我覺得朋友圈3天可見的功能是個不錯的選擇，可以讓大眾根據(jù)自己的需求做選擇。”對于社交媒體的發(fā)展，在上海市徐匯區(qū)委負責統(tǒng)戰(zhàn)工作的青年干部徐瀟就有自己獨特的觀點。

　　“現(xiàn)在的微信好友就像發(fā)名片般平常，很多只是由于單純的工作關系加上好友，因此選擇性的展示自己想要分享的內容是一種比較成熟的做法?！贬槍ε笥讶镔u東西的、曬娃的、求人點贊的，甚至經常出現(xiàn)的清理僵尸好友的群發(fā)測試，徐瀟認為，這些都屬于沒有分清“公共空間”和“私人空間”之間的關系。

　　實際上，近年來，網絡上已經開始流行一些“微信禮儀”。比如，看到信息盡快回復、盡量少發(fā)大段的語音信息、未經允許不要隨便拉群等等。

　　“現(xiàn)在很多人都說被朋友圈綁架了，其實，從社交禮儀的意義上來說，這就是一個偽命題?！毙鞛t說，由于她的工作性質，因此平時會“社交軟件和線下生活統(tǒng)一標準”“己所不欲勿施于人”并“尊重他人的選擇”。

　　即時通訊、共享互聯(lián)，在“科技爆炸”的背景下，社交媒體的發(fā)展，顯然為傳統(tǒng)的社交方式帶來了很大的變革，但是，這并不代表傳統(tǒng)社交禮儀的缺失，如何在新的媒介下發(fā)展適合媒介特性的社交觀，則成為人們更為關注的問題。

　　“其實，媒介的變化不能改變人們真實的交往方式，因此媒介特性也不會遮蔽真實社交的基本規(guī)則?！毙鞛t說，網絡社交上很多不成熟的交流方式雖然由于社交媒體突飛猛進的發(fā)展而暫時存在，但真正起決定作用的還在于個人持有何種社交觀。

　　社交真正的目的是真摯的情感交流

　　“世上有朵美麗的花，那是青春吐芳華?！苯鼇?，影片《芳華》的熱映，使很多不同年齡層的觀眾都灑下了熱淚，也引起了一股懷舊熱潮。部隊文工團里的朝夕相處，戰(zhàn)斗過程中的同生共死，凝結成了一代人的芳華，青春逝去，但情誼長存。

　　“微信群很方便，但是我和戰(zhàn)友們還會定期聚會，真情實感不是在網上打打字、說說話就能表達的?！蓖诵蒈娙藙⒘妼τ浾哒f：“過去不論是探親還是社交，保持溝通都需要付出很多?，F(xiàn)在交流太容易，反而覺得無話可說、感情淡了?！?/p>

　　“各個時代的交往方式不同，但我們不會隨著社交媒體的進化而增加情感的總量。每個人能夠保持友情的人數(shù)，能夠交心并持續(xù)交往的好友，并不會隨著社交媒體的便捷而增加。”對于社交媒體的一系列發(fā)展，孫婕提出，由于缺乏溝通成本，社交媒體對核心人際關系并不能起到實質性的作用，反而應該把有限的精力投入到無限的現(xiàn)實生活中去，并警惕自己混淆隱私的界限和私人交往的邊界。

　　“微信推出朋友圈的三天可見功能后其實還是被很多人接受了，這也符合國際潮流，例如國外閱后即焚的Snapchat軟件，都是關注于當下的信息，而不愿再耗費過多精力去經營線上的生活。畢竟，除了商業(yè)社交和工作性質之外，大家在經歷了新鮮的線上社交分享的體驗后，還是會感受到，現(xiàn)實交往才是我們獲得情感的主要來源。”孫婕總結說。

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