端午節(jié)：中華民族奮進(jìn)精神的集中體現(xiàn)

　　作者：李漢秋

　　中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有些可以溯源到原始社會(huì)，是部落先民的某種遺風(fēng)。如寒食節(jié)，是先民換季改火的遺風(fēng)；端午節(jié)，則與水網(wǎng)地區(qū)先民（如吳越族群）對(duì)龍圖騰的崇拜和祭祀有關(guān)（傳統(tǒng)認(rèn)為龍是管水的）。風(fēng)俗一旦形成便有其相對(duì)獨(dú)立的生命流程，在人類社會(huì)的發(fā)展中，隨著生存環(huán)境的變遷而不斷發(fā)展變化，后人往往模糊了先民遺風(fēng)的真正動(dòng)因，而根據(jù)自己生活的時(shí)代和地域特點(diǎn)，對(duì)先民遺風(fēng)作出合乎邏輯的解說(shuō)。

　　端午起源：從先民遺風(fēng)到迎夏防疫

　　中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是在天人和諧的主導(dǎo)觀念中化育而成的。《禮記?月令》說(shuō)：“仲夏，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齋戒”，這是大自然的運(yùn)行規(guī)律，也是人們順應(yīng)自然的集中體現(xiàn)。

　　“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧?！庇捎诙宋玎徑闹粒募就ǔＪ巧铀偕L(zhǎng)之時(shí)，也是陽(yáng)氣最旺之時(shí)。此外，又因夏季多汛期，百蟲(chóng)和細(xì)菌繁殖快，疫病易生，此時(shí)人們更需加強(qiáng)養(yǎng)生、強(qiáng)身健體。

　　在古代，人們通常采用自然植物來(lái)進(jìn)行防疫。雄黃水、雄黃酒可以用來(lái)灑掃庭院；佩戴各種香囊可以防止疫病；此外，採(cǎi)集各種藥材備用，燒藥草湯洗浴都是人們進(jìn)行防疫的手段，其中，最具民俗特征的要數(shù)“艾虎”和“蒲劍”：

　　艾，入中藥可以祛寒濕，搓繩點(diǎn)燃可以驅(qū)蚊蠅，艾絨做成的炙條可以治病。民間通常將艾葉剪為虎形，或?qū)~帖在虎形的彩紙上，借“虎”張威，稱為“艾虎”，人們佩戴或張掛，祈以辟邪驅(qū)瘴。艾灸至今仍廣泛應(yīng)用于臨床，而且傳至國(guó)外。

　　蒲，即菖蒲，含揮發(fā)性芳香油，因葉子中間有脊線，狀如寶劍，所以人們?yōu)殪畛卟?，祈禱健康，便以“劍”張威辟邪。“蒲劍”可以散發(fā)芳香，清除污濁空氣，還可通竅醒腦，驅(qū)趕飛蟲(chóng)。這些都是利用自然資源防疫防病的典型事例。

　　中國(guó)古代講究自然界和人類社會(huì)的陰陽(yáng)調(diào)和。端午是陽(yáng)極陰衰之時(shí)，根據(jù)陰陽(yáng)平衡的和諧理念，需要“扶陰抑陽(yáng)”。在中國(guó)五行中，“水”屬陰性，所以端午的許多活動(dòng)都與水有關(guān)，意在增強(qiáng)“陰”的力量，冀求陰陽(yáng)和諧。龍舟競(jìng)渡和祈雨最初都與祈求水神保佑有關(guān)，就連粽子，也與陰陽(yáng)觀念有瓜葛。

　　粽子古稱角黍，黍又稱“火谷”，古人認(rèn)為其屬于陽(yáng)性，而菰葉生于水中，屬陰性，以陰裹陽(yáng)，象征陰陽(yáng)調(diào)和。許多地方端午節(jié)令的食品有鴨肉、咸鴨蛋，那也是因?yàn)轼喿邮撬蟿?dòng)物，屬于陰性。而冬至則相反，需要吃陽(yáng)性食物。節(jié)令食品都講究陰陽(yáng)調(diào)節(jié)，這里面大有學(xué)問(wèn)，是很需要研究和開(kāi)發(fā)的。中醫(yī)特別講究陰陽(yáng)平衡和轉(zhuǎn)化，講究五行相生相克，講究“天人相應(yīng)”，這些都出于同一個(gè)思想體系。

　　民間傳說(shuō)：注入剛毅的人文精魂

　　與其他傳統(tǒng)節(jié)日不同，端午節(jié)是其中富有剛毅氣息的節(jié)日，也是社會(huì)性較強(qiáng)的節(jié)日。就連端午節(jié)的故事也多具有剛毅精神。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，精神文化不可偏于柔弱，自古以來(lái)，人們對(duì)節(jié)候風(fēng)俗總要作某些人文的解說(shuō)。各地區(qū)的“解說(shuō)”又往往與紀(jì)念本地先賢掛上鉤，形成民間傳說(shuō)。如端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和包粽子，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥，越人掛上孝女曹娥或越王勾踐，湘西和桂林等地掛上伏波將軍馬援……總是傳揚(yáng)傳統(tǒng)美德和高尚人格。

　　龍舟競(jìng)賽：激發(fā)昂揚(yáng)向上的奮進(jìn)精神

　　據(jù)考證，許多端午節(jié)習(xí)俗早在楚國(guó)之前就已形成, 而龍舟競(jìng)賽是其中較為重要的習(xí)俗之一。龍舟最早當(dāng)是古越族祭龍神、水神的一種祭祀活動(dòng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的靑銅鉞，便刻有龍舟競(jìng)渡圖案。

　　隨著生命意識(shí)和人文精神的不斷發(fā)展，賽龍舟增加了禳災(zāi)驅(qū)瘟的祈愿，又逐漸演繹出追悼屈原等人杰的文化意義,同時(shí)發(fā)展成為民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目。2010年龍舟競(jìng)賽首次成為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

　　龍舟賽是眾多傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，最容易調(diào)動(dòng)群眾節(jié)日熱情的活動(dòng)，人們通過(guò)齊心協(xié)力的龍舟比賽，可以激發(fā)集體榮譽(yù)感，彰顯齊心協(xié)力、奮勇?tīng)?zhēng)先、拼搏向上昂揚(yáng)精神的活動(dòng)，而這種昂揚(yáng)向上的奮進(jìn)精神，既是端午文化的精神，更是中華民族的精神。當(dāng)我們歡度端午節(jié)時(shí)，我們正在感受中華文化的滋潤(rùn),分享中華節(jié)日帶給我們的快樂(lè)。