最近,法國某奢侈品品牌推出一款“滿是瑕疵和臟污”的帆布鞋,一雙賣1.2萬元,限量銷售100雙。這款破損的高幫運動鞋,鞋體部分地方被劃爛,整雙鞋均存在瑕疵和臟污。不少網(wǎng)友將該鞋稱之為“乞丐鞋”,并吐槽稱垃圾桶都能翻出比這更好的。相關(guān)廠商解釋稱,該破損版運動鞋,旨在引發(fā)人們思考快時尚給地球帶來的影響。
頹敗美學(xué)的盡頭,果然就是一堆破爛。意義與物象,如此直截了當(dāng)?shù)乇宦?lián)系到了一起,簡單粗暴、一眼望穿。在一般人看來,所謂破損版運動鞋,固然是臟爛不堪、毫無美感。并且,由于廠商的“故事修辭”太過敷衍,那點虛渺的高級感,似乎也趨近于無了。于是,限量版的奢侈品,成了大眾輿論群嘲的“乞丐鞋”。
腳踩萬元破損鞋,有人看到“乞丐出街”,有人宣稱是“環(huán)保布道”。解釋權(quán)的角力,無非仍是輿論動員能力的拉鋸。眾所周知,奢侈品大牌,通過贊助明星、投放廣告、公益營銷等等方式,在長年經(jīng)營后,逐漸可以形塑流行時尚、引領(lǐng)生活方式。在奢侈品本身就是“穿搭標(biāo)準”“階層符號”的背景下,大牌其實已化身“權(quán)威”的來源:它們教人如何穿衣戴帽配包包,它們定義何為環(huán)保愛心有腔調(diào)……
近年來,奢侈品大牌“經(jīng)典操作”可謂層出不窮。諸如“11100元不防水雨傘”“490美元不能下水的泳衣”“千元無防護作用的口罩”“8.1萬的鋼絲球”——無用即是大用,天價就是理由?其中玄機奧義,豈是凡人可以參透。對于這種現(xiàn)象,很難機械地認定這就是“收智商稅”。畢竟,奢侈品的消費,從來不是基于實用化的預(yù)期,而更多是一種“我買我愿意”“千金難買心頭好”的實現(xiàn)感。
應(yīng)該說,浪蕩落拓、頹靡殘敗也是美學(xué)的分支,愛好此道者不在少數(shù)。但毋庸諱言的是,大牌所驅(qū)動的“破爛系”消費,多數(shù)不過是附庸風(fēng)雅罷了。說什么“限量破損版運動鞋是為了引發(fā)人們思考快時尚給地球帶來的影響”,果真如此那“不穿鞋”豈非更有力的提醒?真相往往就是一目了然,只是有人嘴硬不愿承認罷了。
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