為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件——論深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想

（一）

文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，正處在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的歷史新方位。

中華文明與中國式現(xiàn)代化，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上鮮明提出這一時代課題，并作出深刻闡釋——

“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！?/p>

“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！?/p>

“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。”

一切偉大的實(shí)踐，都需要科學(xué)理論的正確指引。2023年10月，黨中央召開全國宣傳思想文化工作會議，會議正式提出習(xí)近平文化思想，在新征程上高舉起我們黨的文化旗幟。

習(xí)近平總書記深刻指出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時代新征程黨和國家的中心任務(wù)，是新時代最大的政治。”在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要時間節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平文化思想的提出具有里程碑意義。

作為新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，這一重要思想為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，這一重要思想為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

（二）

思想的引領(lǐng)，猶如征途中的旗幟、遠(yuǎn)航中的燈塔。

在新時代的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平文化思想以“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品質(zhì)和開放特征，展現(xiàn)出特有的穿透力和感召力。

河西走廊，敦煌傳奇千年；江西瓷都，泥火變化萬端。穿越歷史煙塵，跨越高山大河，敦煌與景德鎮(zhèn)，兩顆絲路明珠，在新時代的文化大潮中浪漫輝映?！叭霉捕敝焱赜诒?，“舞樂飛天”飄逸于碗壁……敦煌文化與陶瓷文化淬火窯變，古老的中華瑰寶、時新的藝術(shù)形式，融文旅、文教、文創(chuàng)、文娛為一體，在創(chuàng)新驅(qū)動、產(chǎn)業(yè)賦能中煥發(fā)新生。從石窟到瓷窯，從彩繪到青花，千年記憶融入千年技藝，海內(nèi)外有識之士云聚，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP市場化、國際化?？蛷陌朔絹怼⑵鞒商煜伦?，見證新時代國際貿(mào)易的駝鈴帆影，奏響新時代文明交流的絲路樂章。從中，我們可以領(lǐng)略到“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的實(shí)踐偉力。

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”……習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、一系列戰(zhàn)略部署，在“明體達(dá)用”中指引中華文明弦歌不輟、別開生面，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)；激活中華文化的“一池春水”，呈現(xiàn)“郁郁乎文哉”的景象。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，擔(dān)負(fù)新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會共識，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，促進(jìn)文明交流互鑒，這十一個方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，是習(xí)近平文化思想中的基礎(chǔ)性、原則性內(nèi)容，成為這一重要思想在“體”的層面的基本架構(gòu)；

健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，全面落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，推動理想信念教育常態(tài)化制度化，把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推出更多同新時代相匹配的文化精品，深化文化體制改革，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，打造宣傳思想工作隊(duì)伍，這十六個方面的戰(zhàn)略部署，是習(xí)近平文化思想的有機(jī)組成部分，成為這一重要思想在“用”的層面的主要內(nèi)涵。

“明體達(dá)用”，習(xí)近平文化思想既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署；既有思想理念層面的認(rèn)識論，又有實(shí)踐操作層面的方法論，形成了科學(xué)系統(tǒng)的思想體系。這一重要思想，深刻回答了新時代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的思想結(jié)晶，開辟了馬克思主義文化理論的新境界；全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為深入推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了全面指引。

巍巍虎丘塔，千年姑蘇城。平江路上的青石板，或來自宋元，或補(bǔ)于明清，還有新中國成立后所修葺，華夏大地的文明根脈在腳下延伸。“吳門望亭”大運(yùn)河文體館，“楓橋夜泊”特色船舫，千年文韻和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和諧共生，新時代的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)織就經(jīng)濟(jì)繁榮與人文鼎盛的“雙面繡”。從中，我們可以探尋“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”的奧秘。

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求”“推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”……習(xí)近平文化思想深刻揭示了中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求和客觀規(guī)律，在“體用貫通”中指引文化與經(jīng)濟(jì)交融互動、融合發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)文化化，厚植發(fā)展優(yōu)勢，推動發(fā)展邁上更高水平，展現(xiàn)出更加旺盛的蓬勃生機(jī)；使文化經(jīng)濟(jì)化，活化千年文脈，激發(fā)文化潛能，展現(xiàn)出中華文化強(qiáng)大的生命力。

“凡貴通者，貴其能用之也?！睆挠谩熬艂€堅(jiān)持”概括對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識，到明確文化建設(shè)方面的“十四個強(qiáng)調(diào)”，再到對宣傳思想文化工作提出“七個著力”的重要要求……習(xí)近平文化思想“體用貫通”，“體”和“用”有機(jī)統(tǒng)一，既講是什么、為什么，又講做什么、怎么做，既部署“過河”的任務(wù)，又指引解決“橋或船”的問題，系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大課題，凸顯了實(shí)踐性這一馬克思主義的顯著特征，是馬克思主義活的靈魂在文化實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

同飲一江水，共繪九州圖。曾經(jīng)“病得不輕”的長江，“一江碧水向東流”美景重現(xiàn)，“微笑精靈”江豚回來了，“臨江銹帶”變?yōu)椤盀I江綠帶”，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新動能不斷涌現(xiàn)，沿江省市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“全面綠色轉(zhuǎn)型”。習(xí)近平總書記高度概括長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展發(fā)生的“五個重大變化”，觀念變化居于首位：“思想認(rèn)識發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)成為共識”。“長江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐”“應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”……從中，我們可以體會“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”的思想力量。

“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“江山就是人民，人民就是江山”“綠水青山就是金山銀山”……習(xí)近平總書記堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，接地氣、聚民智、順民意、得民心，為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，充分彰顯了中國化時代化馬克思主義“貫通”“融通”的鮮明特點(diǎn)、人民性的本質(zhì)屬性，充分展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想以文培元、凝神鑄魂的強(qiáng)大力量。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在——

作為“一個不斷展開的、開放式的思想體系”，體現(xiàn)開放性這一馬克思主義的鮮明特征，習(xí)近平文化思想打開了創(chuàng)新空間，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

習(xí)近平文化思想的形成充分證明：“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們掌握了思想和文化主動，能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

科學(xué)的理論總是與偉大的實(shí)踐相互激蕩。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時期的當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必將不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

（三）

國家之魂，文以鑄之。今天，在習(xí)近平文化思想的指引下，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入強(qiáng)大精神動力。

北京冬奧會開幕式上，“馬蘭花兒童聲合唱團(tuán)”感動全場，驚艷世界。這些用希臘語唱響奧林匹克會歌的孩子，來自太行山深處的河北阜平縣。那里是革命老區(qū)，也曾是國家扶貧工作重點(diǎn)縣、遠(yuǎn)近聞名的“窮窩窩”。拔窮根、興產(chǎn)業(yè)、美環(huán)境、強(qiáng)精神，脫貧攻堅(jiān)成果豐碩，2012年到2021年阜平農(nóng)村居民人均可支配收入翻了將近兩番，娃娃們幸福的歌兒從心田蕩漾到山間，更響徹世界舞臺。猶如天籟的歌聲，唱出了山里娃娃的自信，唱出了阜平縣10萬多脫貧群眾的幸福，唱出了新征程上億萬人民自強(qiáng)不息的心聲。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。當(dāng)中國式現(xiàn)代化取得舉世矚目的偉大成就，當(dāng)中國大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代，中國人民的自信心似朝陽般噴薄而出。今天，中國式現(xiàn)代化“更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”，物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，中華文明的現(xiàn)代力量讓億萬人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動精神。

這是“以文弘業(yè)、以文培元”的文化塑造力，涵養(yǎng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略自信。從文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享持續(xù)推進(jìn)，到《復(fù)興文庫》、“中國歷代繪畫大系”編纂出版，從中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，到《長津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放……歷經(jīng)新時代偉大變革，中華文化綻放新的光芒，中華文明激揚(yáng)新的活力，精神文化生活豐富多彩，越來越多中國人在歷史源流中守望文化鄉(xiāng)愁，在時代氣韻里堅(jiān)定文化自信。

這是“奮斗才會成功”的精神偉力，極大增強(qiáng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的志氣。以天為盤，以星做子，“神舟”“北斗”“嫦娥”“祝融”“羲和”在浩瀚宇宙詮釋別具一格的“中國式浪漫”。以大地為卷，以汗水為墨，建起世界上最快的鐵路、最長的橋梁、最繁忙的港口，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，繪就一個活力滿滿、熱氣騰騰的中國?；赝^往的奮斗路，新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的；眺望前方的奮進(jìn)路，中國人民的前進(jìn)動力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定！

這是“大膽探索、敢為人先”的進(jìn)取品質(zhì)，極大增強(qiáng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的骨氣。新時代的創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國人民更加堅(jiān)定“平視世界”的自信，進(jìn)一步激活了偉大創(chuàng)造精神，讓全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流。今天，“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理”，理論創(chuàng)新及時科學(xué)解答時代新課題；“必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上”，實(shí)踐創(chuàng)新不斷開辟中國發(fā)展新境界；“不僅要保持中國特色社會主義制度和國家治理體系的穩(wěn)定性和延續(xù)性，而且要不斷增強(qiáng)其發(fā)展性和創(chuàng)新性”，制度創(chuàng)新推動制度優(yōu)勢不斷轉(zhuǎn)化為治理效能；“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，文化創(chuàng)新成就“江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大”的浩蕩氣象……在吐故納新中挺立潮頭，在與時俱進(jìn)中開拓新局，中國人民在創(chuàng)新中一路走來，也必將在創(chuàng)新中邁向未來。

這是“團(tuán)結(jié)就是力量”的豪邁氣概，極大增強(qiáng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的底氣?；厥仔聲r代波瀾壯闊的征程，是“比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”的團(tuán)結(jié)之力，是“風(fēng)雨無阻向前進(jìn)”的不懈奮斗，讓我們不斷爬坡過坎、攻城拔寨，創(chuàng)造了“人心齊，泰山移”的人間奇跡。“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度、廣大人民群眾的擁護(hù)和支持是我們最大的優(yōu)勢?！毙抡鞒躺?，14億多中國人心往一處想、勁往一處使，同舟共濟(jì)、眾志成城，就沒有干不成的事、邁不過的坎。

陜北黃土高原上的延安，蘋果種植面積約占全國的1/9、世界的1/20，全市農(nóng)民經(jīng)營性收入超過六成來自蘋果產(chǎn)業(yè)。黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書記第一次外出考察就來到陜西延安，稱贊“大力發(fā)展蘋果種植業(yè)可謂天時地利人和，這是最好的、最合適的產(chǎn)業(yè)，大有前途”，強(qiáng)調(diào)“把富民政策一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)好，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。

新起點(diǎn)，新業(yè)態(tài)，新動能，新優(yōu)勢——搭上網(wǎng)絡(luò)時代的快車，蘋果“銷路不愁”；乘著共建“一帶一路”的東風(fēng)，蘋果“享譽(yù)海外”；探索“保險+期貨”模式，蘋果“套期保值”……新時代，“紅蘋果”變成“金蘋果”，豐收景象折射發(fā)展氣象。

今天，這個蘋果所體現(xiàn)的創(chuàng)造幸福美好生活的堅(jiān)定信心，所蘊(yùn)含的奮斗精神、創(chuàng)新氣質(zhì)、團(tuán)結(jié)力量，所展現(xiàn)的干事創(chuàng)業(yè)的志氣、骨氣、底氣，所折射的“共產(chǎn)黨當(dāng)家就是要為老百姓辦事，把老百姓的事情辦好”的價值追求，早已深深融入“讓老百姓過上更好的日子”的中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中。

精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族就能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。回望百余年奮斗歷程，我們黨之所以歷經(jīng)滄桑而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。在新時代以來的偉大實(shí)踐中，錘煉出的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、“三?！本?、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時代北斗精神、絲路精神等偉大精神，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，成為推動新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的寶貴精神財富，是激勵我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。

既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無窮智慧和力量，充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神。新征程上，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，不斷豐富人民精神世界、提高全社會文明程度、促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動精神、健康向上的價值追求，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大力量，我們就一定能譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動中華文明重?zé)s光。

從近代以后時人“諸路皆走不通”“百事不如人”“中國人能近代化嗎”的無奈喟嘆，到百余年來中國人的精神由被動變?yōu)橹鲃?、由消極變?yōu)榉e極、由悲觀變?yōu)闃酚^、由自卑變?yōu)樽詮?qiáng)，再到今天中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，正信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史，一個結(jié)論格外分明——

“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！痹趫?jiān)持“兩個結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，成為中華文化和中國精神的時代精華。作為這一重要思想的文化篇，習(xí)近平文化思想是在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，意味著我們黨有了引領(lǐng)新時代的強(qiáng)大文化力量。

經(jīng)千年風(fēng)雨，中華文明光芒萬丈、魅力不減。續(xù)千年文脈，人間正道正在我們腳下伸展。

（四）

中國式現(xiàn)代化之所以被冠以“中國”二字，在于其深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文明所滋養(yǎng)。今天，在習(xí)近平文化思想的指引下，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)筑牢了堅(jiān)實(shí)文化根基、創(chuàng)造了有利文化條件。

“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”習(xí)近平總書記提出了一系列標(biāo)志性、原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)，飽含古老中華文明的豐富智慧，孕育中華民族現(xiàn)代文明的時代特質(zhì)，指引我們更深刻地理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。

“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個基本理想。”習(xí)近平總書記這樣闡釋共同富裕的文化根基。由此，我們更能把握全體人民共同富裕為什么是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征——

將馬克思、恩格斯構(gòu)想的“真正實(shí)現(xiàn)社會共享、實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展”與中國傳統(tǒng)文化中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等理念、“小康”“大同”等理想有機(jī)結(jié)合起來，我們黨賦予共同富裕以理論高度和歷史底蘊(yùn)。“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，融通于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；“治國之道，富民為始”的施政理念，貫通于為民造福的初心使命；“貧富有度”“與天下同利”的美好愿景，體現(xiàn)于堅(jiān)決防止兩極分化的不懈追求……現(xiàn)代化之路上，中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的是“全體人民共同富?！?，全力以赴的是“實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往”。

“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。”習(xí)近平總書記這樣闡釋人與自然和諧共生的文化根脈。由此，我們更能把握人與自然和諧共生為什么是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)——

從“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的辯證法中，更能讀懂“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”的內(nèi)在邏輯；從“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的自然觀中，更能領(lǐng)悟“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的戰(zhàn)略考量……汲取五千多年中華文明的豐厚滋養(yǎng)，不走西方一些國家“先污染、后治理”的老路，中國努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，繼承和發(fā)展的是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想，植根的是中華文明天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，樹立起人類現(xiàn)代化新的文明標(biāo)桿。

“‘和平尊’傳遞了中國和中國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的愿望和信念”，習(xí)近平總書記這樣闡釋向聯(lián)合國贈送的“和平尊”厚重而深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。由此，我們更能把握走和平發(fā)展道路為什么是中國式現(xiàn)代化的突出特征——

“天下為公”“天下大同”的社會理想，“講信修睦”“親仁善鄰”的交往之道，“民胞物與”“協(xié)和萬邦”的處世原則，“以和為貴”“和而不同”的和合智慧，“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的勇毅擔(dān)當(dāng)，“國雖大，好戰(zhàn)必亡”“化干戈為玉帛”的古老箴言……從這些靜水流深的文化淵源中汲取豐富智慧，中國始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

…………

源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，孕育出人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們“致力于團(tuán)結(jié)奮斗，讓全體中國人民一起邁向現(xiàn)代化”“致力于共同富裕，讓每一個中國人都過上美好生活”“致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足”“致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生”“致力于和平發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。這“五個致力于”通俗易懂，深入淺出闡釋了中國式現(xiàn)代化的主要特征，讓外界進(jìn)一步了解中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)和中國的發(fā)展道路。習(xí)近平文化思想深刻把握人類文明發(fā)展規(guī)律，從中華民族五千多年文明歷史中汲取智慧，指引億萬人民以推進(jìn)文明更新、進(jìn)行文化創(chuàng)造的磅礴偉力，豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，開拓了面向未來的文明發(fā)展新道路。

“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’?！碑?dāng)中國從“現(xiàn)代化的遲到國”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長極”，當(dāng)世界從中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐中看到“一種全新的人類文明形態(tài)”，當(dāng)歷史學(xué)家“中華文明會成為世界的引領(lǐng)”的預(yù)言逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，今天的中國人民更加從容篤定：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?/p>

聯(lián)合國教科文組織提出，“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。貴州黔東南的兩項(xiàng)村賽，不僅展現(xiàn)出新時代文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新氣象，更為我們提供了一個觀察中國式現(xiàn)代化的新窗口。

臺江“村BA”、榕江“村超”，數(shù)萬人現(xiàn)場圍觀，幾百億次網(wǎng)上瀏覽量，群眾做主創(chuàng)、群眾當(dāng)主角、群眾來主推，滿場的歡樂、滿屏的喝彩，成就一場全國叫好、國際點(diǎn)贊的群眾文體盛宴。

實(shí)現(xiàn)全面小康、推進(jìn)全民健身，曾經(jīng)貧困的偏遠(yuǎn)小山村，富了口袋富腦袋，道路通暢迎客來。以體育之名，讓文化唱戲，賽場上揮汗如雨、鑼鼓喧天，賽場外載歌載舞、美食飄香。文體賦能產(chǎn)業(yè)，村級賽事“?！钡嚼习傩盏男目怖?，風(fēng)情風(fēng)物“融”進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的血液里，農(nóng)趣農(nóng)味“跑”出鄉(xiāng)村全面振興的新賽道，多彩貴州在中國式現(xiàn)代化的征途中譜寫新故事，從一個側(cè)面生動展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化富有深厚底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！绷?xí)近平文化思想的生動實(shí)踐充分表明，“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，使中國式現(xiàn)代化充盈著鮮明的中國氣象。

文明的長河奔騰向前，思想的波濤澎湃激蕩，我們的道路必將越走越寬廣。

（五）

2022年末，一部中國電視劇在埃及開播。

“中國人的今天原來是這樣來之不易”，中國西部小鎮(zhèn)的人們建家園、種菌草的故事，深深打動了阿拉伯世界觀眾的心。這部電視劇，中文名是《山海情》，而阿拉伯語譯名更直接——《向幸福移民》。

《山海情》的走出去，從一個側(cè)面不僅表明中華文化更好走向世界，國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力不斷提升，更折射了現(xiàn)代化的“另一幅圖景”。

跨越山海的共鳴，源于對美好生活的共同向往。20多年來，中國農(nóng)業(yè)技術(shù)專家遠(yuǎn)渡重洋，手把手培訓(xùn)的菌草種植技術(shù)，在100多個國家和地區(qū)落地生根、給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造數(shù)十萬個就業(yè)機(jī)會，更多人借由“中國菌草”，向幸福前行。

“既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展”“我們追求的不是中國獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，新時代以來，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，不僅是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，更展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。當(dāng)今世界變亂交織，百年變局加速演進(jìn)，如何解決發(fā)展赤字、破解安全困境、加強(qiáng)文明互鑒，是人類共同面臨的時代課題?！昂霌P(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值”，習(xí)近平總書記從五千多年中華文明中汲取智慧和養(yǎng)分，深刻回答“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等時代之問，創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大理念、重大主張，為推動人類現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了正確精神指引——

天下大同、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含的文化淵源?！坝钪嬷挥幸粋€地球，人類共有一個家園”“人類是一個一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體”，習(xí)近平總書記從中國與世界共同利益、全人類前途命運(yùn)出發(fā)，提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重大理念，多次寫入聯(lián)合國、上海合作組織等多邊機(jī)制重要文件。這一體現(xiàn)“天下一家”“大道之行，天下為公”歷史智慧的中國方案，凝聚了各國人民共建美好世界的最大公約數(shù)，成為引領(lǐng)時代前進(jìn)的光輝旗幟。

“古絲綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊(duì)和善意；不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼”。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”重大倡議，150多個國家、30多個國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件。這一從歷史深處走來、充滿東方智慧的“具有磁石般吸引力的偉大方案”，讓“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”重新互聯(lián)互通，讓“陸鎖國”變成“陸聯(lián)國”，為推動建設(shè)開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界提供強(qiáng)大動力。

惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向?！鞍l(fā)展是破解各種難題、實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵”“努力不讓任何一個國家掉隊(duì)”“以人類前途為懷、以人民福祉為念”，習(xí)近平總書記從全人類福祉出發(fā)提出全球發(fā)展倡議，目前已得到100多個國家和包括聯(lián)合國在內(nèi)的多個國際組織支持，70多個國家加入“全球發(fā)展倡議之友小組”。這一彰顯“以民為本”“人民至上”思想底蘊(yùn)的重大倡議，旨在推動實(shí)現(xiàn)更加強(qiáng)勁、綠色、健康的全球發(fā)展，形成普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局，構(gòu)建全球發(fā)展共同體。

“治國常富，而亂國常貧?！敝腥A文明具有突出的和平性，和平的基因深植于中華民族的血脈之中，和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因?！鞍踩前l(fā)展的前提，人類是不可分割的安全共同體”，在重要?dú)v史關(guān)頭，習(xí)近平總書記提出全球安全倡議，倡導(dǎo)堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，走出一條對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟、共贏而非零和的新型安全之路。這一傳承“以和為貴”“和合共生”等理念的重大倡議，旨在促進(jìn)世界安危與共，構(gòu)建人類安全共同體，讓和平的陽光照亮世界，為世界注入穩(wěn)定性和正能量。

“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識?！敝腥A文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性?！岸嘧硕嗖适侨祟愇拿鞯谋旧薄拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”，習(xí)近平總書記提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價值，加強(qiáng)人文交流合作。這一淵源于“和而不同”“和羹之美，在于合異”等觀念的重大倡議，堅(jiān)持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，旨在推動不同文明包容共存，賡續(xù)人類文明的薪火，繁榮世界文明百花園，為促進(jìn)人類文明交流互鑒注入強(qiáng)大動力。

…………

現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人民是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量?！艾F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心。”面對歷史十字路口的現(xiàn)代化之問，習(xí)近平總書記鮮明提出“現(xiàn)代化方向的人民性”等重大命題，深刻指出“世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化”，為各國攜手同行現(xiàn)代化之路，增進(jìn)各國人民福祉，在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大道上闊步前進(jìn)指明了正確方向。

中國是帶著一萬年文化史、五千多年文明史，帶著“人類知識的總和”中的優(yōu)秀思想文化資源，走向世界的。秉承中華民族深切的文化體認(rèn)、文化價值、文化精神，秉持中華民族廣博的文化氣度、文化視野、文化胸懷，習(xí)近平文化思想是植根中華文化沃土、為中華民族謀復(fù)興的理論成果，也是共行天下大道、為世界謀大同的思想成果，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、推動實(shí)現(xiàn)世界各國的現(xiàn)代化、引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界注入深厚持久的文化力量，向世界表明中國“有能力給全世界提供中國與世界都需要的禮物”。

“未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”站立在廣袤的中華大地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們壯志在胸、豪情滿懷！

（六）

風(fēng)起東方，錢江潮涌。

在杭州亞運(yùn)會開閉幕式中，良渚文化的玉鳥，以全息投影的方式飛過；大運(yùn)河上的拱宸橋，通過數(shù)字全景立體影像技術(shù)，連接起白磚青瓦和高堂廣廈；由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f而匯聚成的“數(shù)字火炬手”跨過錢塘江，跑進(jìn)“大蓮花”和運(yùn)動員一起點(diǎn)燃了火炬……科技之光與人文之光交相輝映、綻放精彩。

從數(shù)千年的歷史時間中走來，融入萬物互聯(lián)、無遠(yuǎn)弗屆的數(shù)字時代，奔向更廣闊的世界和更遙遠(yuǎn)的未來。這揭示一個道理：中華文化始終在與時代的“對位”中保持旺盛活力，中華民族現(xiàn)代文明有著無與倫比的包容性與創(chuàng)新性。

文化如水，浸潤無聲。今天，當(dāng)億萬人民都有了“網(wǎng)民”這個新身份，網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)字時代將為文化景觀和心靈圖景涂抹怎樣的色彩？面對人工智能帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何引導(dǎo)“智能向善”？當(dāng)新的文化場景不斷打開，把握“故”與“新”、統(tǒng)一“?！迸c“變”，融匯“你”“我”“他”，才能真正在文化上“站穩(wěn)腳跟”。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！薄白晕易鞴拧钡挠職猓暗_風(fēng)氣”的眼界，都是為了在傳承不絕的文化譜系、風(fēng)云激蕩的文化圖景中，定位復(fù)興之路上的文化坐標(biāo)。奮進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在深化理論武裝上下功夫，在提高輿論引導(dǎo)能力上下功夫，在改進(jìn)創(chuàng)新精神文明建設(shè)上下功夫，在促進(jìn)文化繁榮上下功夫，在增強(qiáng)國際傳播效能上下功夫，在防范化解意識形態(tài)風(fēng)險上下功夫，以高度政治自覺、飽滿精神狀態(tài)、頑強(qiáng)斗爭意志、科學(xué)思路方法做好工作，不斷開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

腳下站立的土地，是誕生了綿延不絕而又輝光日新的中華文明的廣袤大地；耳畔回蕩的濤聲，來自長江黃河奔流不息、匯入大海的澎湃大潮。新征程上，讓我們堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定志不改、道不變的決心，堅(jiān)持走自己的路，始終立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，展現(xiàn)昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌，涵養(yǎng)理性平和的心態(tài)。

中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，始終在兼收并蓄中歷久彌新。新征程上，讓我們秉持開放包容，以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以自信開放的姿態(tài)更好推動中華文化走出去，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，推動中華文明在同其他文明的交流互鑒中煥發(fā)新生機(jī)。

“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！毙抡鞒躺?，讓我們堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，在觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代中不斷總結(jié)凝練時代的思想精華，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，不斷攀登新的思想高峰。

歷史從哪里開始，文化就從哪里啟程；未來向哪里行進(jìn)，思想就向哪里延伸。

（七）

新中國成立前夕，毛澤東同志曾這樣展望：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮……我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?/p>

如同波瀾壯闊的長河，中華文明一路奔涌而來，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族，澆灌出中華大地的勃勃生機(jī)。當(dāng)中國式現(xiàn)代化標(biāo)注中華文明前進(jìn)方向，打開中華文明創(chuàng)新空間，激發(fā)中華文明強(qiáng)大感召力，習(xí)近平總書記話語堅(jiān)定：“中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的?！?/p>

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)、需要付出艱辛努力的宏偉事業(yè)。緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個最大的政治，牢牢把握新時代新的文化使命，聚焦聚力用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的首要政治任務(wù)，發(fā)展壯大主流價值、主流輿論、主流文化，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件，這是使命的召喚，更是時代的必然。

向著光榮夢想的遠(yuǎn)征，向著光明宏大的未來，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，吹響文化的號角、揚(yáng)起文化的風(fēng)帆，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章——

我們有這樣的胸懷：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”

我們有這樣的豪情：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！?/p>

我們有這樣的自信：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”

征途漫漫，文以化人。

大道如砥，行者無疆。