長江呼叫黃河！這場南北對話持續(xù)了幾千年

黃河、長江都是中華民族的母親河。

她們共同造就了中華文脈，共同書寫了何以中國。

8月24日，“長江對話黃河：新時(shí)代大河文明保護(hù)傳承弘揚(yáng)研討會”在漢江之濱、南水北調(diào)工程中線源頭的湖北十堰丹江口舉行。

長江對話黃河：新時(shí)代大河文明保護(hù)傳承弘揚(yáng)研討會現(xiàn)場。王箏 攝

“中華民族多元一體”“江河互濟(jì)生生不息”“助力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”“長江文化時(shí)代價(jià)值”……這些閃爍著思想智慧的觀點(diǎn)，成為當(dāng)天研討會上的熱議焦點(diǎn)。

來自中國文物學(xué)會、長江文化促進(jìn)會、國家文化公園專家咨詢委員會秘書處等十多家國家級權(quán)威學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)代表，以及北京、江蘇、湖北、河南等地的數(shù)十名知名專家齊聚一堂。

江河互濟(jì)，長江和黃河共同譜寫華夏文明篇章

放眼世界，許多地區(qū)的古代文明都是由兩條河流共同孕育的，如西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河、南亞的印度河和恒河、中亞的錫爾河和阿姆河。根據(jù)考古實(shí)證，長江與黃河交流不息的二元結(jié)構(gòu)起始于史前時(shí)代。

中國文物學(xué)會會長、國家文物局原黨組副書記、副局長顧玉才作主旨報(bào)告。王箏 攝

“長期以來，我們一直認(rèn)為黃河是我們的母親河，后來的考古發(fā)現(xiàn)證明長江流域是中華民族重要的發(fā)祥地?！鳖櫽癫耪f，長江和黃河源遠(yuǎn)流長、交相輝映，共同譜寫著華夏文明篇章。

研討會上，顧玉才以古代長江、黃河的文明對話與交流為題，闡述了長江流域、黃河流域先民各自的發(fā)明創(chuàng)造與所取得的輝煌成就。長江流域發(fā)明的水稻與茶葉栽培、水利設(shè)施、瓷器燒造，黃河流域的谷子栽培、絲綢、青銅和鐵器制造，長江與黃河流域各有優(yōu)勢，同時(shí)兩者在文明起源和發(fā)展進(jìn)程中互相借鑒，共同提高，共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的古代文明?！敖踊?jì)形成了生生不息的動力，構(gòu)成了中華文明的宏偉氣象，共同建構(gòu)了中華民族的精神家園?！遍L江文化促進(jìn)會副會長田澤新代表主辦方致辭時(shí)說。

交流融合，產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的世界性文化成就

早在約80萬年前，我國舊石器時(shí)代的文化就已經(jīng)呈現(xiàn)出長江流域和黃河流域多樣的文化差異。

第十三屆全國政協(xié)委員、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱教授作主旨報(bào)告。王箏 攝

第十三屆全國政協(xié)委員、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱教授認(rèn)為，后期歷史發(fā)展過程中長江與黃河二元一體結(jié)構(gòu)的持續(xù)深化，產(chǎn)生了各種影響深遠(yuǎn)的世界性文化成就，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、水利、思想、文學(xué)、藝術(shù)等。

湖北省文物考古研究院黨委書記、院長方勤作主旨報(bào)告。王箏 攝

湖北省文物考古研究院黨委書記、院長方勤認(rèn)為，長江中游地處北通中原黃河文明、東西連接長江上下游的中樞地帶，文化交流與融合是其最大的特色。早至新石器時(shí)代，該地區(qū)就與長江上游的城背溪文化、大溪文化就有著密切的交流。不僅如此，早在6000年前的仰韶文化時(shí)期，長江中游地區(qū)的棗陽雕龍碑遺址、宜昌中堡島等地就與中原文明交往。

黃河與長江流域是中華文明的主要發(fā)源地，廣袤的平原、丘陵、低山山脈為中華民族主體提供了世所罕有的廣闊生存發(fā)展空間。古代黃河流域以農(nóng)耕加游牧為主，而長江流域則以農(nóng)耕加漁獵為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在的長江與黃河的總流域面積為259.5萬平方千米。

長江第一灣。王箏 攝

20世紀(jì)50年代前，國際學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為水稻發(fā)源地在印度河流域，歐洲的水稻都是從印度傳過去的。20世紀(jì)70年代，河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)將中國水稻種植歷史提前到7000年前。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，在湖南江西各地發(fā)現(xiàn)了大約距今1萬年前的人工栽培水稻痕跡。近幾年，錢塘江流域發(fā)現(xiàn)了距今1萬年前的水稻，證明中國是世界上最早栽培水稻的國家。

河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的粳稻。資料圖

“長江流域也是茶的發(fā)源地?！鳖櫽癫沤榻B，文獻(xiàn)《僮約》里有“武陽買茶”的記載。余姚田螺山則發(fā)現(xiàn)了6000年前的茶樹根遺址，經(jīng)過日本學(xué)者研究證明是人工栽培的茶樹。日本茶道從長江流域一帶傳播過去。印度茶葉大吉嶺紅茶、阿薩姆紅茶產(chǎn)自中國，自9—10世紀(jì)經(jīng)云南傳入阿薩姆地區(qū)。

“在絲綢方面，一直存在中國、印度、希臘科斯島等起源的爭論。而在中國，很多人也覺得絲綢好像起源于長江流域?！鳖櫽癫耪f，這其實(shí)是一個(gè)誤解。在黃河流域的滎陽縣汪溝、青臺村發(fā)現(xiàn)的最早絲織物，雙槐樹遺址出土的牙雕家蠶等，都表明了黃河流域在栽桑養(yǎng)蠶與絲綢起源中的重要地位。另外，黃河流域粟黍的馴化栽培同樣歷史悠久，磁山遺址的大量粟灰窖穴、興隆洼文化出土的粟黍，以及東胡林人遺址中發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培粟粒，都證明了黃河流域在粟黍馴化栽培方面的早期成就。

石家河文化遺址出土的陶塑人偶。資料圖

因?yàn)榻涣骰ヨb，兩河流域文明都得到了長足發(fā)展，他們的發(fā)展又促進(jìn)了中華民族的不斷前行?！啊鸬厘a行’是溝通南北的銅錫之路，更是長江文明與黃河文明之間的資源、文化、人才和科技的融合之路?！敝芡醭菩械姆址庵七M(jìn)一步促進(jìn)了長江流域融入華夏文明的步伐，使長江流域大量的銅、錫資源運(yùn)到中央王朝。方勤以曾國考古的系列發(fā)現(xiàn)為例，列舉了“賜之用鉞，以征南方”“用為民政”等出土的大量青銅銘文。通過這些考古資料，揭示了中央王朝借助“金道錫行”對南方的經(jīng)營和開發(fā)，以及長江流域向中原輸送銅資源的存在。

多元一體，奠定了中華文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

河南省文物考古研究院黨委書記劉海旺作主旨報(bào)告。王箏 攝

長江黃河流域的碰撞交流，時(shí)而各有千秋，時(shí)而你中有我，我中有你?！澳壳?，南水北調(diào)中線工程考古工作成果更加實(shí)證了自古以來黃河流域與長江流域人民之間暢通無阻的相互交流、扶持、融合，共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明歷史?！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭狐h委書記劉海旺表示。

湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授、博士研究生導(dǎo)師、聯(lián)合國教科文組織全球水博物館網(wǎng)絡(luò)科學(xué)顧問鄭曉云作主旨報(bào)告。王箏 攝

湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授、聯(lián)合國教科文組織全球水博物館網(wǎng)絡(luò)科學(xué)顧問鄭曉云統(tǒng)計(jì)，從東晉至近代以來，長江和黃河之間經(jīng)歷了四輪波瀾壯闊的文明大互動，涉及人口交往、政權(quán)格局、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)物資、文化習(xí)俗等多個(gè)方面。

第一輪大的互動交融在東晉末年。東晉滅亡之后，第一次出現(xiàn)人口從黃河流域向長江流域的大規(guī)模遷徙，這使長江流域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。長江流域作為一個(gè)地域廣闊、資源豐富的區(qū)域，第一次接納了黃河流域人口和文明的融入。黃河流域帶來了的政治、社會、技術(shù)、文化等諸多層面的大量文明的因子，對長江流域的開發(fā)和發(fā)展起到了積極的作用。

第二輪大互動在隋唐至北宋時(shí)期。盡管長江流域有著豐厚的自然資源和人類活動的空間，但在政治格局中不占有主導(dǎo)地位，此時(shí)國家的政治中心仍然在黃河流域，長江流域則是國家的經(jīng)濟(jì)中心。長江流域每年為北方輸送大量的糧食和物資，成為國家政權(quán)運(yùn)作和軍民生活的重要支柱。尤其是在北宋政權(quán)時(shí)期，每年通過長江漕運(yùn)從南方運(yùn)往北方的糧食達(dá)到800萬擔(dān)，達(dá)到了中國封建社會調(diào)運(yùn)糧食的最高峰。

第三輪大互動在南宋政權(quán)的建立到元的統(tǒng)一這一時(shí)期。北宋滅亡，政權(quán)再次南遷，出現(xiàn)第二次大規(guī)模的“衣冠南渡”，長江流域再次成為延續(xù)中國統(tǒng)一政權(quán)和中原文明的區(qū)域，再次以宏大的懷抱接納了從北方遷徙來的政權(quán)中心和大量人口，而北方政權(quán)的南遷同樣也帶來了文明的南遷，長江流域再次被注入了文明發(fā)展的活力。

第四輪大的互動時(shí)期在元朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之后，一直到近代。這個(gè)時(shí)期，長江流域成為支撐國運(yùn)的重要基石。元明清三朝每年都有大量的物資，尤其是糧食通過漕運(yùn)調(diào)往北方，支撐了國家政權(quán)的運(yùn)作，使國家大后方得以穩(wěn)固。

鄭曉云說：“大互動鑄就了兩者不可分割的關(guān)系，使得長江文明和黃河文明盡管各有發(fā)展方向、特點(diǎn)、規(guī)律，同時(shí)又成為多元的一個(gè)整體，奠定了中華文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

國家人力資源和社會保障部特聘專家，湖北省考古學(xué)共同體秘書長，武漢大學(xué)長江文明考古研究院院長、博士研究生導(dǎo)師劉禮堂作主旨報(bào)告。王箏 攝

“探源中華文脈，有助于為當(dāng)今世界文明交流互動提供古老的中國經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代的中國方案，使人們能夠更加深切地認(rèn)識到中華文明是唯一延續(xù)至今的古老文明?！眹胰肆Y源和社會保障部特聘專家、湖北省考古學(xué)共同體秘書長、武漢大學(xué)長江文明考古研究院院長劉禮堂認(rèn)為。

長江國家文化公園湖北段，打造向世界傳播中華文明的重要窗口

武漢市社會科學(xué)院黨組書記、院長、長江文化促進(jìn)會理論與政策研究專業(yè)委員會副主任樊志宏作主旨報(bào)告。王箏 攝

“進(jìn)行文明對話十分必要，非常重要，亟需加強(qiáng)。黃河、長江共為中華民族的母親河，具有同等的地位，做出了同等的貢獻(xiàn)。如何進(jìn)行文明對話。處理好空間與時(shí)間的對話關(guān)系，是我們做好文化對話的重要命題?！蔽錆h市社會科學(xué)院黨組書記、院長、長江文化促進(jìn)會理論與政策研究專業(yè)委員會副主任樊志宏在作研討會總結(jié)時(shí)給出了四個(gè)結(jié)論共識。

教育部長江學(xué)者特聘教授、武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院院長傅才武作主旨報(bào)告。王箏 攝

“當(dāng)下，正是因?yàn)橐汇逅览m(xù)北上，將長江和黃河連通了起來，讓更多人直觀地領(lǐng)會到了中華民族一體運(yùn)行的整體性、系統(tǒng)性，讓更多人看到了多元一體格局的運(yùn)行機(jī)制?！蔽錆h大學(xué)國家文化發(fā)展研究院院長傅才武認(rèn)為，新時(shí)代，湖北具有搭建南北交流平臺、推進(jìn)流域協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展的巨大資源優(yōu)勢。

丹江口水庫。丹江口 供圖

本次會議由長江文化促進(jìn)會、湖北省國家文化公園專家咨詢委員會主辦，長江水利委員會宣傳出版中心、湖北省文物考古研究院、河南省文物考古研究院、湖北省文化和旅游發(fā)展研究院、武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院、武漢市社會科學(xué)院、南京長江文化研究院、長江設(shè)計(jì)集團(tuán)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)院、長江網(wǎng)承辦。會議系“讓世界沿著長江讀懂中國”2024長江文化主題宣傳推廣活動國內(nèi)預(yù)熱之一。

長江兩江四岸風(fēng)光。

下一步，“讓世界沿著長江讀懂中國”2024長江文化主題宣傳推廣活動將走出國門進(jìn)行成果展示，形成海內(nèi)外聯(lián)動。通過大河文明之間的交流互鑒，推動長江文化與世界大河文明的對話，讓長江國家文化公園湖北段成為向世界傳播中華文明的重要窗口。