海口晚報(bào)曾以《通潮灣疑是冼夫人留芳地》披露了我省文史專家對(duì)冼夫人登陸地點(diǎn)所作的探討。2月17日，海南省冼夫人研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)馮學(xué)均，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家蔡旭，澄邁馮冼文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馮健英、馮仁鴻、馮所海等專家更進(jìn)一步表示，考察澄邁縣通潮灣畔的榮山、石蠼等村莊的歷史遺存及現(xiàn)有的物證，冼夫人在海口市榮山村一帶登陸的說(shuō)法是可信的。

　　解放初海船還可達(dá)榮山

　　榮山村地處海口西部，由市區(qū)出發(fā)沿海榆西線西行10多公里便可到達(dá)。

　　這一帶地勢(shì)低洼，村子的周邊隨處可見(jiàn)大片水塘。水塘用于養(yǎng)殖魚蝦，或放養(yǎng)鴨子。因地勢(shì)較低，雨水豐沛的年份，有些地方還飽受浸泡之苦。

　　由于1400多年的自然變遷以及上世紀(jì)50年代開(kāi)始的圍海造田，海船已經(jīng)無(wú)法直達(dá)榮山村了?？墒?，在村里一些老人們的記憶中，這里曾經(jīng)是一個(gè)繁忙的千年航道。

　　今年72歲的村民陳賢鸞回憶說(shuō)，村子周邊的大部分土地，解放初都還是海區(qū)，幾十噸的船都可開(kāi)到村里來(lái)。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始圍海造田，填出了3萬(wàn)多畝土地。過(guò)去，海上航道一直延伸到榮山村對(duì)面不遠(yuǎn)的海南云氏先祖墓所在的小山丘下。海船由澄邁灣進(jìn)入通潮灣以后，可以開(kāi)到榮山村靠岸。解放初，大型海船還可開(kāi)到榮山村冼夫人廟對(duì)岸的龍山登岸。曾在西秀鎮(zhèn)任過(guò)書記的張賢海介紹說(shuō)，榮山一帶的港灣自然條件優(yōu)越，從古到今一直是一個(gè)安全避風(fēng)港，是古時(shí)渡海部隊(duì)入瓊島的上佳駐扎地。

　　對(duì)澄邁石矍石到?？跇s山寮一帶的海岸線，生于斯長(zhǎng)于斯的馮健英可謂了如指掌。他說(shuō)，對(duì)依靠風(fēng)力為動(dòng)力的古代船只來(lái)說(shuō)，從海的對(duì)岸過(guò)來(lái)，最佳的登陸點(diǎn)只能在榮山到石矍石這一帶，而且由于冼夫人所率領(lǐng)的是大部隊(duì)，所以這一帶都可能是當(dāng)時(shí)士兵登陸和駐扎的地點(diǎn)。

　　借著東北風(fēng)，順風(fēng)順流，從海安乘帆船到通潮灣一帶半天就可抵達(dá)。因?yàn)檫@里距離對(duì)岸的海安較近。馮仁鴻舉例說(shuō)，西漢元封元年（公元前110年，在冼夫人登上海南島之前的600多年前），武帝派遣伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆率師開(kāi)瓊置郡，當(dāng)時(shí)就在離榮山寮不遠(yuǎn)的地方（現(xiàn)熱帶海洋世界公園附近）登陸，那里附近有一條叫五源河的小河，有淡水飲用。

　　東水港到榮山一帶的港灣，在海口港開(kāi)渡之前就是重要的官渡。如今在榮山對(duì)面就有元代的海南云氏先祖墓，說(shuō)明了在古時(shí)這一帶就是內(nèi)陸人出入海南島的必經(jīng)之處。另外，直至南宋開(kāi)啟?？诙芍?，唐宋時(shí)期的貶官，如北宋蘇東坡、南宋李光等人多從附近的老城官渡上岸。1000多年前，冼夫人曾經(jīng)率軍在榮山村一帶登陸是可能的。

　　百戶冼氏人家世居榮山

　　馮仁鴻對(duì)遷瓊先民的歷史有多年的深入研究，他一直在通潮灣畔追尋1000多年前冼夫人的足跡。據(jù)他介紹，從澄邁石矍石到榮山村一帶都有紀(jì)念冼太夫人的遺跡，紀(jì)念活動(dòng)和傳說(shuō)經(jīng)久不衰。這說(shuō)明了冼夫人對(duì)榮山等村莊的影響是深遠(yuǎn)的。

　　南梁時(shí)，海南儋耳郡的俚僚百姓，多系漢末三國(guó)亂世的嶺南逃亡之民。冼夫人則生于嶺南的高涼郡俚峒（今廣東電白山兜鄉(xiāng)丁村）。據(jù)稱，當(dāng)時(shí)儋耳百姓飽嘗戰(zhàn)亂之苦，景仰冼夫人的威望，紛紛望風(fēng)歸附。因此，冼夫人曾帶領(lǐng)隨從同儋耳歸附者一起赴瓊，統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)時(shí)俚僚人民。馮所海認(rèn)為，冼夫人應(yīng)該是為到儋耳而來(lái)海南的，后來(lái)建立崖州時(shí)，就以儋耳南灘浦（今儋州市南灘浦）作為州治。

　　據(jù)考證，冼夫人與臨高人（包括通潮灣畔澄邁、海口各村莊）都同源于俚人。馮仁鴻說(shuō)，如今從?？陂L(zhǎng)流到澄邁以及臨高這一帶大都講同一種話，它跟廣西的壯族方言是同一語(yǔ)系，現(xiàn)在的壯族古代歸屬俚族，與冼太夫人是同一族人。這可說(shuō)明如果這一帶當(dāng)時(shí)已經(jīng)是俚人聚居地，冼夫人應(yīng)該從此登陸；如果通潮灣的俚人是后來(lái)才定居下來(lái)的，那可能是馮冼俚族官兵的后裔，這一帶就是冼夫人渡瓊的橋頭堡。

　　馮冼部隊(duì)多次在此登陸駐扎，自然在歷史長(zhǎng)河中留下印跡。據(jù)介紹，目前榮山一帶還居住著100多戶冼姓人家，據(jù)說(shuō)他們的祖先是隨冼夫人渡瓊而來(lái)的，是冼夫人的家鄉(xiāng)人。在一個(gè)村落里有那么多的冼姓，也足可說(shuō)明他們可能就是冼夫人所率部隊(duì)或族人的后裔。

　　榮山冼夫人廟已有數(shù)百年

　　原瓊山縣文化局副局長(zhǎng)陳雄編著的《冼夫人在海南》一書中提到：“在民間，各地人民為紀(jì)念冼夫人而建造起了冼夫人廟。全島目前所知的共有51座，分布在10個(gè)縣市，在《瓊州府志》、《瓊臺(tái)志》上均有記載?！睒s山村里的冼夫人廟，規(guī)模僅次于新坡鎮(zhèn)的冼夫人廟。據(jù)村里人稱，這座冼夫人廟已有數(shù)百年以上的歷史了，但始建年月至今未知。清乾隆四十二年冼夫人廟遷建于現(xiàn)址，至少已有230余年，1999年重修，改稱榮山冼夫人紀(jì)念館。

　　海南的冼夫人廟都有一定的年頭，多數(shù)都屬于古建筑。同時(shí)，大部分早期廟宇都建于馮冼部隊(duì)活動(dòng)的地方，如梁沙婆廟（現(xiàn)新坡的冼夫人紀(jì)念館）和儋州中和鎮(zhèn)的寧濟(jì)廟等。那么，榮山冼夫人廟也是馮冼部隊(duì)所經(jīng)之處，他們的后代或是當(dāng)?shù)匕傩站驮诖颂幗◤R紀(jì)念冼夫人。

　　榮山冼夫人紀(jì)念館的工作人員，最近在冼夫人廟原址上發(fā)現(xiàn)了石碑等物品。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，該石碑下部深埋地下，上半部由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，只可隱約見(jiàn)到“萬(wàn)古流傳”四個(gè)大字。這些物品的發(fā)現(xiàn)，對(duì)考證冼夫人廟建廟時(shí)間又多了一些物證。

　　冼夫人是我國(guó)南北朝至隋朝時(shí)高涼郡人，高涼太守馮寶之妻。冼夫人為國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)立下了歷史功勛，《隋書》、《北史》、《資治通鑒》等史書均有記載。她對(duì)海南的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在“梁大同初，請(qǐng)命于朝，置崖州”，使海南與中原的直接聯(lián)系得以恢復(fù)。周恩來(lái)總理曾贊她為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。江澤民稱她為“我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模”。?