披著碎雪訪廖莊

　　2008年歲末，海南日報(bào)特約記者老李披著碎雪，幾經(jīng)周折走進(jìn)了廖紀(jì)的出生地廖莊。廖莊就坐落在京杭大運(yùn)河的南畔。建國后，原屬河北滄州地區(qū)東光縣的廖莊又劃歸為河北衡水地區(qū)的阜城縣。

　　出租車司機(jī)聽說記者專程從海南來探訪廖紀(jì)，徒步帶他走進(jìn)廖莊的幾乎每一戶人家。廖莊有一所小學(xué)的孫老師說，他雖為廖莊人，但對廖紀(jì)的名字也很陌生，就只聽外邊人說過一二次，廖莊人根本不知道廖莊有位明代大官，而且并不直乎其名，而是叫“廖天官”。

　　廖莊位于渤海之濱，離海尚有百多公里，從村容村貌來看，廖莊的房屋還算整潔，農(nóng)民生活應(yīng)該還算可以，各家各戶都有成山的玉米堆放在庭院上。走過二十幾戶人家，就有十幾戶住的房子還很陳舊。村道也都是土路，風(fēng)一刮來，灰塵滿天飛。

　　在廖莊知道廖紀(jì)的人并不多，倒是一過路人對廖紀(jì)尚能一知半解。一位已過七旬、鶴發(fā)童顏的廖大爺說，廖紀(jì)在明代當(dāng)了吏部尚書和兵部參贊，由于他治國治軍從嚴(yán)，因而得罪了不少人，遭讒言被解職，后來真相大白后，皇帝為其昭雪，死后得厚葬。有民間傳說，他死時(shí)沒有頭顱，皇帝便贈(zèng)一個(gè)“金首”隨其尸同葬。但到上世紀(jì)六十年代初期，考古隊(duì)對立有碑記的廖紀(jì)墓進(jìn)行挖掘，不但見不到“金首”，連一絲甲骨也未存。這位老人接著又說，根據(jù)推測，有兩種可能。一是廖紀(jì)因蒙冤而死，他的尸首根本沒有運(yùn)回廖莊;二是廖紀(jì)的墳?zāi)乖缇捅槐I，至于這種說法，史書沒有記載，不能妄下結(jié)論。

　　廖紀(jì)與貢舉村

　　貢舉村古名民灶，原為陵水縣那亮鄉(xiāng)一帶，現(xiàn)歸屬于萬寧市禮紀(jì)鎮(zhèn)。和神州半島一山相隔，同橋海村、三星村毗連。乃北宋元豐(1078)陵水縣治所在地，知縣劉奕在這里設(shè)立了陵水縣最早的縣學(xué)。

　　貢舉村得名，據(jù)說和廖紀(jì)有關(guān)。

　　明嘉靖二年，他回故鄉(xiāng)省親祭祖，很重視地方的文化教育，經(jīng)常在現(xiàn)三星小學(xué)一帶“講會(huì)”，就是講學(xué)、輔導(dǎo)的意思。一時(shí)，萬寧、陵水等地生員、貢生、舉人皆云集聽課，所以人們稱其地為“貢舉坡”。繼有小商貿(mào)區(qū)“貢舉墟”。

　　1959年行政重新區(qū)劃后，政府就把廖紀(jì)的祖居地張?zhí)锖团f村、嶺頭、山園、新寨、石盤、張北七個(gè)自然村合稱作貢舉大隊(duì)，歸萬寧縣管轄。貢舉，含薦舉人才之意，為明代前的科舉官方用語，科舉制度始于隋亡于清末，而今，海南卻還有一鄉(xiāng)村銘其名而傳之。當(dāng)你來到貢舉境內(nèi)，首先躍入目簾的是挺拔的高山———尖尾嶺(原名東嶺)。山上有寺院，名叫法云寺。

　　在曹文樂先生的帶領(lǐng)下，海南日報(bào)記者上山探尋法云寺，只見石階斷壁，寺已毀于民國十六年。

　　廖紀(jì)在法云寺讀書作詩：“寺后峰陰合，階前樹影斜”，就是描寫其群山優(yōu)美景色。

　　為了完成“上以彰朝廷寵譽(yù)之恩，下以展愚孫久曠之禮”的心愿，廖紀(jì)曾回故鄉(xiāng)那亮省親祭祖，并在法云寺作詩留題：“不須賦遠(yuǎn)游，此地即丹丘”(節(jié)選)。把此地比喻成神仙居住的地方了，可見他熱愛故鄉(xiāng)盡在字里行間。

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