方言是歷史文化的活化石。由于地理上的原因，海南島的語言和方言有其獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。且不說黎語、臨高語、村語、勉語……這些獨(dú)特的語種,單就漢語方言而論,中國七大方言海南就占其四。

　　海南島是個(gè)多語言和多方言的地區(qū)。島上通行的語言有漢語、黎語、臨高語、村語、勉語、回輝話、壯語。漢語除普通話之外還有海南話、儋州話、邁話、軍話、客家話、廣州話、富馬（附馬）話等方言。加在一起共有14種彼此不能通話的語言和方言（黎語分五個(gè)方言，臨高語分兩個(gè)方言均未計(jì)算在內(nèi)）。可以說海南是語言和漢語方言最多的省份之一。

　　黎語 五方言“吃飯”各不同

　　黎語是本土的語言，在海南的歷史最悠久，早在三千多年以前黎族在廣東大陸作為百越的一支就有自己的語言，它與壯、傣、泰、老撾、布依、侗、水等語言有明顯的淵源關(guān)系。黎族自稱“賽”，從大陸遷徙來海南以前可能屬于不同的部落，到海南以后逐漸形成不同的“分支”，亦即五個(gè)方言———哈、杞、本地（潤）、美孚、加茂方言，前三個(gè)方言下面還分土語。各方言除民族自稱都叫“賽”外還有不同的分支自稱。黎族民間有用“吃飯”一語來區(qū)分方言的習(xí)慣。在五個(gè)方言中，“吃”這個(gè)動(dòng)詞有“拉”、“撈”、“摟”、“洛”、“啃”、“德”多種說法，一般人要打聽對方是哪個(gè)分支或使用哪個(gè)方言、土語的人就問“你是說‘拉他’的還是說‘摟他’的？”人們通過“吃飯”一語大概可以知道對方是哪一個(gè)方言甚至土語。但這辦法不太嚴(yán)密，因?yàn)橛行┱f法如“撈他”，哈方言哈炎土語、美孚方言或杞方言通什土語都相同。前四個(gè)方言互相比較接近，彼此勉強(qiáng)能通話。

　　臨高語 與侗臺(tái)語族語言相似

　　臨高語是秦漢以前兩廣百越的一支人所使用的語言，與壯語、傣語、黎語等侗臺(tái)語有淵源關(guān)系。據(jù)有關(guān)學(xué)者推測，臨高人約于兩千多年前從大陸移居海南，比黎族晚了一千多年，分布在島北部的臨高、澄邁、儋縣、瓊山和海口附近，使用臨高語，分兩個(gè)方言。由于人口眾多而且聚居，散居于臨高語地區(qū)內(nèi)操其他漢語方言的漢人一般都容易地學(xué)會(huì)臨高話并熟練地使用，久而久之他們的后代就很自然地被同化為臨高人。所以臨高人摻有不少漢人的成分，因而受到漢語的影響，語言也發(fā)生一定的變化。臨高人沒有民族自稱，只稱為“村人”或“講村話的人”。其語言是一種非漢語，與侗臺(tái)語族語言相似。臨高人有好學(xué)的傳統(tǒng)，有較高的文化水平，男女老幼都喜歡唱歌，文化水平高是受漢族文化的影響，喜歡唱歌是侗臺(tái)語族各民族的共同特點(diǎn)?？梢赃@樣說，臨高語是漢藏語系侗臺(tái)語族壯傣語支的一種獨(dú)立的語言。操這種語言的人是摻有部分漢人的百越人當(dāng)中一支的后裔。

　　漢語 官話、普通話和海南話

　　漢語官話是早在西漢初就隨著漢族封建王朝的官員、商賈和文人在各個(gè)時(shí)代陸續(xù)被帶到島內(nèi)來的，他們的人數(shù)雖然不多，但漢語官話是官場、學(xué)校、商業(yè)活動(dòng)等公共交際的用語。歷代不少文人學(xué)士被貶到海南后，把中原的文化帶到海南來，培養(yǎng)了一大批懂漢語漢文的當(dāng)?shù)刂R(shí)分子。漢語官話對島內(nèi)各種語言和地方方言產(chǎn)生很大的影響。古官話屬于漢語北方方言，與現(xiàn)今的普通話不完全相同，可能比較近似于西南官話或本地軍話。這種官話隨著時(shí)間的推移，也有一些變化。現(xiàn)今儋州話的讀書音可能就是一種比較古的古官話。但島內(nèi)各地可能有一些小的差別。海南黎語、苗語尤其是回輝話的漢語借詞還保留古官話的痕跡，但近代逐漸被海南話借詞掩蓋了。建國前后，海南地區(qū)的漢語不再是過去的官話，建國以后稱普通話。

　　海南話是唐宋以后從福建遷徙而來的移民的語言，通行于海南島各地。海南話屬漢語閩方言在海南的分支，海南話下分府城、文昌、萬寧、崖縣、昌感五個(gè)小片。建國以前海南話主要通行于島的東部和南部和其他縣的城鎮(zhèn)。建國以后，以文昌話為代表的海南話普及到全島，島內(nèi)各級(jí)的機(jī)關(guān)、學(xué)校和各公共場所甚至民族地區(qū)基本上通行海南話。

　　村語 一種獨(dú)特的非漢語

　　村語可能是唐宋時(shí)期一批漢族軍士由于戰(zhàn)爭的原因漂流到海南島昌化江入口處一帶定居，分布在東方市和昌江縣靠近昌化江的地方。他們自稱“村人”，人口約有十萬。村語是村人與當(dāng)?shù)赝林诤虾螅艞壛嗽瓉淼恼Z言后逐漸形成的一種獨(dú)特的非漢語。這種語言與黎語比較接近，也有漢語的特點(diǎn)，但獨(dú)有的成分居多。屬黎語支里的一種獨(dú)立的語言。

　　最早的時(shí)候，說村話的人主體是漢族，由于通婚的關(guān)系，當(dāng)?shù)氐恼Z言逐漸取代了村人原來使用的漢語，發(fā)展而成為現(xiàn)今的村語。通過對比，村語里仍可發(fā)現(xiàn)摻有某些漢語方言的詞語，有些是粵方言的，還有些是客家話或海南話的，說明他們曾經(jīng)與這些方言的人接觸過。村人的風(fēng)俗習(xí)慣有的與黎族相同，也有不少與漢族相同。村語的數(shù)詞，從1至6是自己原來的詞（與黎語同），從7至10以及百、千、萬都為漢詞。親屬稱謂男子長輩的多為漢詞，其他的多為原來的詞。村人一向被認(rèn)為是漢族，黎族稱他們?yōu)椤皾h人”，或“哥龍”?！按迦恕敝匾曃幕瘜W(xué)習(xí)，文化程度較高。

　　回輝話 東南亞移民帶來的占語

　　回輝話是從10世紀(jì)至15世紀(jì)間東南亞占城移民帶來的一種占語。使用回輝話的回族居住在現(xiàn)今三亞羊欄鎮(zhèn)（今改為鳳凰鎮(zhèn)）回輝村和回新村，人口有五千多。我國各地的回族都早已放棄他們原來自己的語言而轉(zhuǎn)用當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)人的語言。惟獨(dú)三亞羊欄鎮(zhèn)的回族，一直保留他們自己的語言，這在國內(nèi)是非常獨(dú)特的。他們內(nèi)部仍保留著原來的自稱huzan（占人），說漢語時(shí)自稱huizok（回族）。他們都是虔誠的伊斯蘭教徒，與國內(nèi)其他地方的回族有著相同的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　三亞回族初來海南島時(shí)，人數(shù)不多，而且散居于崖縣（今三亞市）各地，15世紀(jì)中葉，人口增加較多，而且居住集中在三亞鎮(zhèn)附近。他們內(nèi)部一致使用自己的語言，對外使用多種漢語方言，他們?nèi)巳硕际嵌嗾Z使用者。占語屬南島語系的占語支，是一種無聲調(diào)多音節(jié)的語言。三亞回族自從來到海南島以后，通過學(xué)習(xí)漢語，慢慢產(chǎn)生了聲調(diào)，而原來的多音節(jié)詞，由于失去了詞頭而變成單音節(jié)的詞。從類型上看，它已從原來的語言變成近似于漢藏語系同一類型的語言了。這一事實(shí)引起了國內(nèi)外有關(guān)專家的關(guān)注。

　　勉語 “苗兵”后裔說瑤語

　　勉語是16世紀(jì)初由廣西被征派而來的苗兵后裔的語言。海南苗族分散在海南省瓊中、瓊海、保亭、屯昌、萬寧、樂東等市縣，人口約有四萬余。據(jù)研究，海南的苗族所使用的語言屬漢藏語系苗瑤語族勉語支的勉金方言，與廣西各地瑤族的勉金方言非常接近。海南的苗族當(dāng)初被派遣來海南時(shí)稱為苗兵。苗族為什么說的是瑤族的語言？“天下苗瑤是一家”，當(dāng)初漢族統(tǒng)治者對他們的分別沒有現(xiàn)在那么清楚，把他們弄錯(cuò)了也未可知?，F(xiàn)在從語言學(xué)角度來看，應(yīng)該屬苗瑤語族中的勉語支的勉金方言，即大多數(shù)瑤族說的方言。

　　壯語 隨壯族移民遷徙而來

　　壯語是20世紀(jì)中期為了開發(fā)海南島從廣西吸收壯族同胞到海南各農(nóng)場的移民的語言。他們是從廣西各地遷徙來的，語言不一致，到海南后，居住分散，多學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)氐暮Ｄ显捄推胀ㄔ?，年輕一代已經(jīng)不再使用自己的語言而轉(zhuǎn)用海南話或當(dāng)?shù)氐姆窖粤恕?/p>

　　儋州話 較古老的漢語方言

　　儋州話是儋州地區(qū)使用的語言，使用人口約有50-60萬。其歷史非常古老，據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，它是一種南方比較古老的漢語方言，有人認(rèn)為它近似粵方言，但仍有較大的差別。由于古儋縣是古時(shí)官員和文人學(xué)士流放的地方，他們來到儋縣后，給當(dāng)?shù)厝嗣駛鞑チ酥性奈幕坍?dāng)?shù)厝俗R(shí)字。因此，儋縣地區(qū)通行一種讀書音，即漢字的讀音。這是一套古官話的讀音，屬漢語北方方言。讀書音和口語讀音并行不悖。儋州話讀書音對島北各地有一定的影響，黎語本地方言（潤方言）的漢語借詞過去多借自儋州話。三亞羊欄附近有一個(gè)海波村使用儋州話，使用的人是幾十年前從儋縣遷徙過來的移民。

　　邁話 混有客家話和粵語的古方言

　　邁話在海南崖縣的歷史也有七八百年，使用邁話的人其祖先可能是宋初從廣東來海南做官和經(jīng)商的移民。最初在大陸居住，到海南后分散在島東部各地，后來部分人來到崖州（今崖城附近），有部分人遷至三亞羊欄村和妙林村。在三亞的保留原來的語言，約有一萬余人。其語言有客家話、粵語和海南話的成分。由此可以推測，說邁話的人可能來自廣東北部的客家話地區(qū)，后來又到達(dá)粵語地區(qū)，最后又遷徙到海南島。邁話是很特別的方言，如《瓊山縣志》說“又有邁語，與廣州相似，要皆商賈遺裔也”。它不是漢語北方方言，而是一種南方話，但屬于哪一個(gè)方言目前很難定論。可以看作混有客家話和粵語的一種南方古方言。由于近代又受到海南話的影響，吸收了一些海南話的成分，但不太可能發(fā)展成為海南話的方言。學(xué)者們傾向于認(rèn)為邁話屬于大粵語范圍內(nèi)一個(gè)混有客家話特點(diǎn)的特殊土語。

　　軍話 留守軍士帶來的西南官話

　　軍話是16世紀(jì)初從廣西征調(diào)來海南作戰(zhàn)的軍士所使用的語言，戰(zhàn)爭結(jié)束后說軍話的軍士留守海南，分布在東方市八所和三亞崖城附近，昌江沿海也有一部分，約有數(shù)萬人，其語言一直保留至今。軍話屬北方方言西南官話，與廣西桂柳話近似，但有一些差別。它與古官話（即所謂的“中州正音”）比較接近，容易被誤認(rèn)為就是古官話。

　　客家話 折射客家人大遷徙路線

　　客家話是從廣東中部遷徙而來的移民的語言?？图胰擞袔状未筮w徙，第四次是康熙中葉以后從廣東東部遷徙到四川、臺(tái)灣、和湖南、廣西等地，第五次是乾隆嘉慶以后從廣東中部向粵西、海南島等地。到海南的可能是屬于這兩次的遷徙。主要分布在儋縣那大及南豐等地。

　　廣州話 僅剩三千疍家人使用

　　海南的廣州話指的是清代中期17世紀(jì)左右從廣東沿海遷徙而來的疍民的語言，跟廣州話非常接近。建國前三亞有部分人懂廣州話，回族部分人過去多從三亞鎮(zhèn)學(xué)到廣州話?，F(xiàn)今只有兩三千漁民（又叫疍家）內(nèi)部仍然使用廣州話。

　　富馬（附馬）話 方言島的活化石

　　分布在東方市四更鎮(zhèn)的付馬村?！恫h志》稱“附馬村”。據(jù)說這個(gè)村子原來養(yǎng)過許多馬，所以叫“富馬”或“附馬”。1985年春，作者在東方八所調(diào)查附馬話，據(jù)介紹，附馬村人數(shù)最多的文姓人是當(dāng)年文天祥家鄉(xiāng)的部眾，因抗元失敗由江西遷徙到海南，定居在昌化江出海處附近，至今已有27代了。當(dāng)時(shí)全村只有一千多人。

　　村民所使用的語言與當(dāng)?shù)氐睦枵Z、村語、軍話都有很大的差別，經(jīng)初步調(diào)查分析，認(rèn)定它是一種漢語方言，但摻有不少村語的成分。動(dòng)植物和人體名稱有些來自村語，如“熊”“鱉”“蜻蜓”“燕子”“青蛙”“鼻子”“下巴”“肚子”“痣”等，都與村語相同而與漢語有別。其他類的詞同樣也有村話借詞。漢語有吸收少數(shù)民族語言詞匯的情況，但只是個(gè)別地吸收，像附馬話成系統(tǒng)地吸收村語詞匯是很少見的。

　　從語音結(jié)構(gòu)和基本詞匯來看，富馬話應(yīng)該屬于摻有粵方言的贛客方言，如白、大、近等字讀作送氣音與贛客方言同；“蛋”說“春”，“衣服”說“衫”，“罵”說“鬧”，“胖”說“肥”，“先去”說“去先”與粵方言同；也有一些詞同于閩語（福州），如“狗”叫“犬”，“芝麻”叫“油麻”。但贛客話的成分居多。

　　由于地理上的原因，海南島的語言和方言有其獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。海南島上的這些語言或方言，無論是回輝話或富馬（附馬）話也好，邁話或軍話也好，如果是在內(nèi)地，很可能不會(huì)是這樣的情況，它們要么跟大的方言連成一片，一直保留其語言或方言，要么被其他語言或方言所同化，絕不會(huì)在小小的范圍內(nèi)自成一個(gè)方言島，延續(xù)至今。從這里可以看到，地理環(huán)境對語言影響的作用。（特約撰稿歐陽覺亞）