臨高文化開拓者

　　謝渥還重視教育，培養(yǎng)人才。他上任縣令的第一年（1132年），就創(chuàng)辦臨高縣第一間學(xué)?！岳蜍帟?，校址在今臨高縣教育局住地，因此地過去多種茉莉花而得名。

　　1148年，南宋抗金名臣胡銓因反對(duì)主和派秦檜賣國(guó)求和，而遭受貶謫吉陽(yáng)軍（今三亞市），謝渥得知才子路過臨高，如獲至寶，喜悅?cè)f分，冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，親自出迎，盛情款待，敬請(qǐng)胡銓到書院住宿，召集全縣士子到書院聆聽胡銓講授春秋大義和中原文化知識(shí)。

　　臨高的戴定實(shí)、王良選，因有胡銓的教導(dǎo)，縣令的指點(diǎn)，奮發(fā)攻讀，應(yīng)考中了舉人，成為臨高首批京城入仕者。自此以后臨高歷代又有中舉人者27人，一人中進(jìn)士。因此，臨高人民把謝渥尊為“臨高文化的開拓者”，而茉莉軒則是“臨高文化的發(fā)祥地”。

　　瓊州他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)

　　作為父母官，謝渥對(duì)百姓的疾苦也記在心頭。1149年，臨高發(fā)生歷史罕見的旱災(zāi)，溪水絕流，水井干涸，稻田龜裂，農(nóng)作物枯死，糧食顆粒無(wú)收。作為縣令，謝渥一方面想方設(shè)法抗旱，另一方面減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，賑災(zāi)救濟(jì)，幫助老百姓渡過荒年。

　　謝越勤介紹，謝渥卸任后舍不得離開他親自組織開發(fā)起來(lái)的這塊沃土和朝夕相處多年的臨高人民，選擇定居臨城，把他鄉(xiāng)當(dāng)做故鄉(xiāng)。

　　謝渥死后，就埋在縣衙對(duì)面的一片叢林中，現(xiàn)在每年清明，謝氏后裔都會(huì)聚在謝渥墓前，緬懷祖先。

　　在謝越勤老人的帶領(lǐng)下，我們沿著文瀾江穿過幾條街巷，在一片墳冢中找到謝渥墓。

　　據(jù)碑文記載該墓為清代時(shí)重建，1991年被臨高縣人民政府列為第一批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　撫摸著密密麻麻寫有先賢功績(jī)的墓碑，謝越勤老人開始介紹臨高謝氏源流。

　　隨著謝氏族人人口增多，到了謝渥第五代孫謝天寶時(shí)，謝氏遷移到縣衙對(duì)面的一個(gè)村莊聚居。為了紀(jì)念謝渥把村名定為官位村，意為祖先做官的位置。

　　800多年來(lái)，官位村歷經(jīng)變遷，如今高樓取代了當(dāng)初的矮屋，但繞村行走依然會(huì)發(fā)現(xiàn)很多古跡；官位村人健談，文瀾江畔垂柳下隨便找個(gè)地方一坐，村史和家族史就可娓娓道來(lái)。

　　經(jīng)過數(shù)百年的演變，謝渥的后裔又陸續(xù)從官位村遷居到臨高的蘭堂、敦禮、多璉、和逢等村，還有的遷移到儋州、澄邁、海口等地甚至僑居海外，繁衍人口達(dá)5300人之多。

　　但無(wú)論走到哪里，謝氏后裔總會(huì)記住官位村是發(fā)源地，定期回村掃墓，每三十年修編一次族譜，至今謝渥一族派支清楚，家史詳盡。

　　謝渥的賢能也得到后世的認(rèn)可，《臨高縣志》關(guān)于謝渥的記載有以下一段文字：“謝渥，本出身禮義之鄉(xiāng)，兵部員外郎之嗣，因奸人當(dāng)?shù)蓝w徒南蠻之域，遠(yuǎn)離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發(fā)臨高；教化斯民，無(wú)微不至，其澤無(wú)窮”。

　　為了紀(jì)念謝渥，臨高人也常賦詩(shī)贊頌。如后人王應(yīng)斗就有詩(shī)如下：“冒盡風(fēng)濤到海疆，墾荒辛苦盡親嘗。為將南甸蠻煙掃，曾教桑麻漫地長(zhǎng)。……不是英雄豪杰漢，肯從蠻瘴創(chuàng)邦鄉(xiāng)。莫村治所今猶在，茉莉軒前跡尚香”。

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