王文明 (1894-1930)
瓊海市陽(yáng)江鎮(zhèn)益良村人。1917年入瓊崖中學(xué)學(xué)習(xí)，1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，參與領(lǐng)導(dǎo)瓊崖學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，任瓊崖十三署學(xué)生聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1924年考入上海大學(xué)讀書，不久加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年回廣州，參與籌辦“瓊崖革命同志大同盟”，任常務(wù)執(zhí)行委員。同年任國(guó)民革命軍第四軍十二師黨代表兼政治部主任。1926年6月任中共瓊崖地委書記。1927年6月后，歷任中共瓊崖特委常委、書記、瓊崖蘇維埃政府主席等職。1928年12月，瓊崖紅軍反“圍剿”失敗后，帶領(lǐng)紅軍和瓊崖蘇維埃機(jī)關(guān)干部共600多人轉(zhuǎn)移到安定縣母瑞山區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，創(chuàng)建母瑞山革命根據(jù)地。1929年8月中旬，在定安縣內(nèi)洞山抱病主持召開各縣代表聯(lián)席會(huì)議，重建中共瓊崖臨時(shí)特別委員會(huì)。1930年1月17日于母瑞山區(qū)病逝。
坐落于瓊海市陽(yáng)江鎮(zhèn)益良村的王文明故居。記者 林萌 攝
歷史，往往伴隨著遺憾。
在瓊崖革命史上，王文明膽識(shí)過(guò)人、功勛卓著，被黨史專家視為維系瓊崖二十三年紅旗不倒中“保住紅旗”的關(guān)鍵人物?？删褪沁@樣一位瓊崖革命的杰出領(lǐng)袖，居然忠骨難覓、照片不存。
1930年1月17日病逝于母瑞山的王文明，其身后仍留下許多難解之謎。
英烈忠骨埋何處
王文明安葬于母瑞山，彼時(shí)追兵未到，處理后事應(yīng)算從容。但問(wèn)題是，王文明的遺骨至今仍未找到。
“據(jù)老同志們回憶，痛失王文明的瓊崖特委及革命群眾，在安葬王文明時(shí)，已經(jīng)想到要埋在一處相對(duì)容易找到的地方，于是將遺體安葬在母瑞山紅軍操場(chǎng)東邊的一顆大榕樹下?！杯偤Ｊ形h史研究室原主任陳錦愛(ài)告訴記者。
尋找英烈遺骨，至少經(jīng)歷了三次曲折。
陳錦愛(ài)說(shuō)，海南解放后，1951年，樂(lè)會(huì)縣委立即派人赴母瑞山，尋找王文明遺骨，當(dāng)時(shí)帶隊(duì)的是樂(lè)會(huì)民政科科長(zhǎng)王啟鑾，還請(qǐng)來(lái)了曾與王文明共事的老同志王植三幫助查找。
“當(dāng)時(shí)找到了紅軍操場(chǎng)的大致位置，但母瑞山的地貌發(fā)生了巨大變化，四處荒草叢生，已經(jīng)找不到司令臺(tái)，也找不到大榕樹?！标愬\愛(ài)說(shuō)，大家分析地貌發(fā)生巨變是因?yàn)?932年國(guó)民黨警衛(wèi)旅長(zhǎng)陳漢光部隊(duì)進(jìn)山“圍剿”時(shí)放火燒山所致。
第一次尋找無(wú)功而返。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)尋找遺體的工作隊(duì)因此受到樂(lè)會(huì)縣政府嚴(yán)厲批評(píng)。
時(shí)隔不久，在樂(lè)會(huì)縣副縣長(zhǎng)何子觀帶領(lǐng)下，又一個(gè)尋找遺體的小組來(lái)到母瑞山。這一次，工作隊(duì)在無(wú)法確認(rèn)司令臺(tái)的情況下，甚至挖了幾個(gè)可能的地方，同樣一無(wú)所獲。此后，樂(lè)會(huì)縣還組織了一次查找，仍無(wú)果而返。
于是，今天瓊海嘉積的“文明園”，只有王文明的衣冠冢，供后人瞻仰。
遺照散失戰(zhàn)火中
對(duì)這樣一位早期革命家，遺體找不到，已十分遺憾。照片再?zèng)]有，就更顯難堪。
然而，王文明的確沒(méi)有照片傳世。如今各出版物、各媒體采用的王文明“照片”，實(shí)際是依據(jù)王文明之子王祥66歲時(shí)的畫像所制。這其中，又藏著許多鮮為人知的故事。
陳錦愛(ài)透露，1986年，為了尋找王文明照片，當(dāng)時(shí)的瓊?？h黨史部門，曾圍繞王文明學(xué)習(xí)和工作過(guò)的一些學(xué)校，以及發(fā)表過(guò)作品的一些刊物，遠(yuǎn)赴上海、南京、廣州及本地多所高校及黨史部門，試圖找到王文明照片，全無(wú)蹤跡。
“據(jù)老同志回憶，王文明逝世后，主持他后事的是瓊崖蘇維埃政府秘書長(zhǎng)羅文淹，為了留住革命家照片，派了兩名交通員潛入嘉積，請(qǐng)了攝影師上山拍照。當(dāng)時(shí)還是冬天，山上天氣寒冷，因此王文明遺體保存完好。”陳錦愛(ài)說(shuō)，拍照后洗了兩張，特委留了一張，另一張由王文明之妻邢慧學(xué)保存。
遺憾的是，由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，兩張照片，一張都沒(méi)有傳世。
要加大宣傳，讓更多的后人知道王文明的革命功績(jī)，沒(méi)有照片怎么辦？縣黨史部門想到，王文明之子王祥仍在世，和王文明長(zhǎng)得很像，只是精神不是太好，難以配合長(zhǎng)時(shí)間的畫像。于是，領(lǐng)導(dǎo)派黨史辦干部崔修健給王祥拍了張照片，再請(qǐng)一流畫師據(jù)此畫像！
畫師陳天民領(lǐng)命為王文明畫像。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，干這活兒，真有點(diǎn)為難畫師：王文明逝世時(shí)36歲，正是青年；拍照時(shí)王祥已66歲，垂垂老矣。照著一位老年人的照片，愣要畫個(gè)青年臉，用海南話說(shuō)，還真是“考師傅”！
畫像一稿出來(lái)后，有關(guān)部門在嘉積組織座談會(huì)，向一些見過(guò)王文明的老同志征求意見，大家比較一致的意見是：“文明比這瘦！”其后，歷經(jīng)數(shù)次細(xì)致修改后基本定稿。
畫像是出來(lái)了，可這畫像到底像不像王文明，像的程度有多少？黨史部門心里依舊沒(méi)底，于是拿著畫像，找到了曾是王文明親密戰(zhàn)友的王植三。
“他一看到畫像就叫出聲來(lái)：‘你們?cè)趺凑业轿拿鞯恼掌?？’”陳錦愛(ài)回憶多年前這樁往事時(shí)，表情生動(dòng)，似乎此事就發(fā)生在昨日。
有了王植三的這一叫，王文明“照片”算是“達(dá)標(biāo)”了?！罢掌闭絾⒂?，成為宣傳王文明的有效輔助形式。
其實(shí)，軀殼早滅，忠骨難覓，照片不存，完全無(wú)損于王文明的不朽。他活在家鄉(xiāng)父老的心中，活在光輝燦爛的瓊崖革命史中。
正是：青山處處埋忠骨，瓊崖誰(shuí)人不識(shí)君。
王文明 “準(zhǔn)”從何來(lái)？
大革命失敗后，選擇樂(lè)會(huì)四區(qū)藏身及發(fā)展；上級(jí)指示特委遷往?？冢麕ш?duì)伍另辟母瑞山革命根據(jù)地；在生命的最后時(shí)刻，他選擇推薦馮白駒擔(dān)任瓊崖特委新的領(lǐng)導(dǎo)人，在瓊崖革命發(fā)展的許多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，歷史證明他的選擇是正確的——
采訪黨史專家，談及王文明，他們說(shuō)得最多的，就是一個(gè)“準(zhǔn)”字。
大革命失敗后，他選擇將特委遷到群眾基礎(chǔ)較好的樂(lè)會(huì)縣四區(qū)。瓊海市委黨史研究室原主任陳錦愛(ài)認(rèn)為，選擇樂(lè)四區(qū)不只是因?yàn)檫@里是王文明的家鄉(xiāng)，更是他綜合了群眾基礎(chǔ)、地形地勢(shì)以及與東路各縣呼應(yīng)等因素后作出的選擇。
“應(yīng)該看到，特委組織了全瓊武裝總暴動(dòng)，在許多地方發(fā)動(dòng)襲擊，但策源地一直沒(méi)有離開樂(lè)會(huì)，直到開辟母瑞山革命根據(jù)地。”省委黨史研究室原主任邢詒孔說(shuō)，樂(lè)會(huì)四區(qū)革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建，開展武裝斗爭(zhēng)、土地革命及頒布土地法、工商條例，創(chuàng)辦農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院、軍械廠甚至圖書館、劇團(tuán)等，使根據(jù)地出現(xiàn)了欣欣向榮的“升平氣象”，這些革命實(shí)踐，包括一些開展經(jīng)濟(jì)工作的思想，給全瓊革命事業(yè)發(fā)展提供了許多有益經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
事實(shí)上，樂(lè)會(huì)四區(qū)也的確曾經(jīng)一度與東路的瓊東、萬(wàn)寧、陵水、崖縣等幾乎連成一片，構(gòu)成了“東路一片紅”的喜人局勢(shì)。
1928年底，蔡廷鍇“圍剿”日益嚴(yán)酷，面對(duì)當(dāng)時(shí)省委要求特委遷往?？诘闹甘?，王文明審時(shí)度勢(shì)持保留意見，毅然率600多人奔赴母瑞山創(chuàng)立革命根據(jù)地。陳錦愛(ài)說(shuō)，選擇母瑞山，再一次體現(xiàn)王文明過(guò)人的判斷力。不僅考慮了生存問(wèn)題，還考慮到了發(fā)展問(wèn)題。
“母瑞山古樹參天、地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻，有一定群眾基礎(chǔ)，地處定安、瓊東、樂(lè)會(huì)三縣交界，是保存實(shí)力、伺機(jī)發(fā)展的絕佳選擇?！标愬\愛(ài)說(shuō)，如果只考慮生存，王文明等也許可選擇中部其他山脈。
選擇遷往?？诘奶匚I(lǐng)導(dǎo)人幾乎全軍覆沒(méi)。如果沒(méi)有王文明創(chuàng)建母瑞山革命根據(jù)地這一著棋，瓊崖革命史或許將就此改寫。
1929年8月，在遷往?？诘沫傃绿匚瘷C(jī)關(guān)兩次被破壞后，王文明在定安縣內(nèi)洞山抱病主持召開瓊崖各縣代表聯(lián)席會(huì)議。此時(shí)身處深山，缺醫(yī)少藥，身患重病的王文明顯然已經(jīng)感覺(jué)自己去日無(wú)多。危局之下，一旦自己倒下，誰(shuí)能接過(guò)帥印撐起紅旗？王文明選擇了馮白駒。
“王文明對(duì)馮白駒的考察，顯然不是一天兩天。從擔(dān)任瓊山縣委書記，到后來(lái)調(diào)任澄邁縣委，工作有聲有色，瓊崖特委在?？诒黄茐模S學(xué)增、官天民等主要負(fù)責(zé)人被殺害后，又是馮白駒冒著生命危險(xiǎn)奔赴母瑞山向王文明匯報(bào)情況，并通報(bào)其他縣委，研究今后斗爭(zhēng)問(wèn)題。因此，王文明看準(zhǔn)了馮白駒有擔(dān)任特委書記的潛質(zhì)?！毙显r孔說(shuō)。
從1930年1月17日王文明病逝，到1950年5月1日海南解放，在長(zhǎng)達(dá)20年的革命實(shí)踐中，馮白駒以出色的領(lǐng)導(dǎo)才能，將瓊崖革命帶到了光明彼岸，也由此證明王文明當(dāng)年的判斷是準(zhǔn)確的。
陳錦愛(ài)認(rèn)為，王文明之所以屢屢在革命關(guān)鍵時(shí)刻作出準(zhǔn)確判斷和選擇，是由于他善于將上級(jí)指示與瓊崖革命實(shí)踐相結(jié)合，善于總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，具有較高的文化和理論水平，而且對(duì)黨的事業(yè)和瓊崖革命一片赤誠(chéng)。
“從現(xiàn)存的當(dāng)時(shí)中共廣東省委與瓊崖特委之間的通信來(lái)看，省委對(duì)瓊崖特委的批評(píng)，換句話說(shuō)對(duì)王文明的批評(píng)與不滿幾乎一直沒(méi)有停止，表?yè)P(yáng)則十分有限。他是中共瓊崖一大選出來(lái)的第一任地委書記，在瓊崖黨政軍中一直享有崇高威望，但他敢于‘犯上’，對(duì)當(dāng)時(shí)省委脫離實(shí)際的‘左傾’指示沒(méi)有全盤貫徹，而是有所保留地執(zhí)行。他因此幾上幾下，多次被省委派人替換，卻無(wú)怨無(wú)悔，這種精神難能可貴！”陳錦愛(ài)說(shuō)。
1921年秋，王文明受聘為瓊東縣雙廟高等小學(xué)校長(zhǎng)。上任伊始，他曾在學(xué)校大門口高懸“大啟文明”四字橫匾。從其后他的革命實(shí)踐來(lái)看，他終其一生，都在為踐行這四個(gè)字嘔心瀝血，直至獻(xiàn)出自己的生命。
