白藍(lán)情結(jié)演繹曠世杰作

　　在中國(guó)陶瓷史上，唐代以前，青瓷占主導(dǎo)地位，宋瓷以清新淡雅、自然質(zhì)樸的視覺(jué)語(yǔ)言占有重要地位，并進(jìn)一步影響了明式家具的審美取向。而元青花，則是一個(gè)承前啟后的歷史轉(zhuǎn)折。它采用從西亞波斯（伊朗）進(jìn)口的鈷料（蘇麻離青）作為著色青料，采用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法繪制藍(lán)色圖案，然后施透明釉，以1300℃左右高溫一次燒成。在晶瑩透亮的釉面下，一泓碧水似的菁藍(lán)，悄無(wú)聲息地漫過(guò)潔白的瓷胎。清新脫俗，獨(dú)秀芳菲。

　　在藍(lán)天白云下縱馬奔騰，是蒙古人的豪情牧歌。其實(shí)，藍(lán)白兩色還是蒙古族的圖騰符號(hào)。1206年，成吉思汗鐵木真成為蒙古人的大汗，薩滿(mǎn)宣布他為“白骨者”。蒙古人把藍(lán)色視為天父之色，天是藍(lán)色的，成吉思汗理所當(dāng)然的就是“藍(lán)色的蒙古人”。而下層人則被稱(chēng)為“哈剌抽”，也稱(chēng)“黔首人”、“賤人”，奴隸稱(chēng)“孛斡勒”。白藍(lán)，代表著天父與天子和生有白骨頭的天之驕子以及藍(lán)色的蒙古人。大元蒙古人的社會(huì)成員分屬六個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)，藍(lán)地、白紋模印貼花器物，為大元皇帝獨(dú)享之至尊，而“黃金家族”稱(chēng)王而不能稱(chēng)汗的男性成員，只能使用白地、藍(lán)花的器物。元青花是蒙古族統(tǒng)治者白藍(lán)信仰的必然產(chǎn)物，是蒙古統(tǒng)治者的皇權(quán)象征。

　　一個(gè)把顏色視為信仰的民族，必然會(huì)把這種天賜之色演繹成鮮明的文化符號(hào)。白地藍(lán)花的元青花，把游牧民族和中原文化融為一體，為不同民族，不同文化信仰的人接受并喜愛(ài)，足以說(shuō)明藝術(shù)的魅力所在。

　　浮梁瓷局成就尊貴品質(zhì)

　　至元八年（1271年），元世祖忽必烈建國(guó)號(hào)大元。為滿(mǎn)足宮廷需要，至元十五年（1278年）在江西景德鎮(zhèn)設(shè)“浮梁瓷局”?！对贰ぐ俟僦尽酚涊d：“秩正九品，至元五十五年立，掌燒造磁器，并漆造寫(xiě)馬尾棕、籘笠帽等事。大使、副使各一員?！薄案×捍删帧睂?zhuān)職燒造官府用瓷，還承擔(dān)軍隊(duì)所用器物的生產(chǎn)。

　　元青花在制瓷工藝上的進(jìn)步，還體現(xiàn)在瓷胎原料的應(yīng)用，由過(guò)去的單一瓷石，改為瓷石加高嶺土的“二元配方”。高嶺土富含的氧化鋁，在提高瓷器燒制溫度而又不致于變形方面發(fā)揮了重要作用，也為燒造大件器物穩(wěn)定器形創(chuàng)造了條件。

　　元青花在景德鎮(zhèn)燒制成熟后，青花瓷在國(guó)內(nèi)占據(jù)主流地位，并通過(guò)海上絲綢之路，源源不斷的運(yùn)往海外。據(jù)《元史·食貨者》記載：“元自世祖定江南，凡臨海諸郡與蕃國(guó)往還易舶貨者，其貨以十取一，粗者十五分取一，以市舶官主之?！弊愿×壕珠_(kāi)設(shè)到至正年間，元青花精益求精，燦若披錦，景德鎮(zhèn)也因此成為中國(guó)的瓷都。

　　元青花的地位和價(jià)值成因

　　2005年7月，倫敦佳士得拍賣(mài)的一件中國(guó)元青花大罐“鬼谷下山”，創(chuàng)出了中國(guó)陶瓷在世界拍賣(mài)史上的最高價(jià)。從此，“元青花”三個(gè)字如雷貫耳，成交價(jià)屢創(chuàng)新高，一騎絕塵領(lǐng)跑中國(guó)瓷器成交神話(huà)。元青花被藏家追捧，在藝術(shù)品市場(chǎng)獨(dú)占鰲頭，不外乎四個(gè)方面的原因。一是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)元青花存世量?jī)H300件，物以稀為貴。二是青花瓷肇始于元，血統(tǒng)純正。三是青料蘇麻離青源于波斯，料礦已滅絕，蘇麻離青不可復(fù)制。四是元青花不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，繪畫(huà)風(fēng)格和題材符合中國(guó)人的審美訴求，而且融合了少數(shù)民族的文化符號(hào)，吸納了外來(lái)文化的菁華，體現(xiàn)了中國(guó)文化博大精深、和合歸一的價(jià)值觀(guān)。

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