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??? 龍群村

????村前的古荔枝樹(shù)在堅(jiān)硬的火山石上生長(zhǎng)著,盤(pán)根錯(cuò)節(jié),歷盡蒼桑,表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。村中新式石屋與古石屋融為一體,體現(xiàn)出古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合,在這鄉(xiāng)村小院里,品特色的火山土味,感受農(nóng)家的樂(lè)趣,別有一番滋味在心頭。

????儒穴村

????是一個(gè)保存完整古廢墟,保存著較為原始的古石屋,村前有一棵大榕樹(shù),獨(dú)木成林,蔚為壯觀。村中環(huán)境幽靜,綠樹(shù)成蔭,漫步其中,古老的石屋與綠樹(shù)相擁成趣,讓人恍如隔世離空的感覺(jué)。

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????火山民間習(xí)俗:

????村前屋后和住宅院內(nèi)都要種植一些花草樹(shù)木,這既有“驅(qū)邪”、“鎮(zhèn)宅”的作用,又有綠化家園、美化環(huán)境之功能。但是,村前屋后不同的地方究竟要種上哪些不同的花草樹(shù)木則有嚴(yán)格的講究,不能亂種,從而形成了火山地區(qū)獨(dú)特的庭植習(xí)俗。

????在火山地區(qū),村屋的前面要種的植物是榕樹(shù),后面種的是竹子,俗話(huà)“前榕后竹”即是謂此。另外,有的屋宇前面也可種植龍眼、番石榴、仙草、大刺等草樹(shù)。

????火山地區(qū)村前屋后種上這些花草樹(shù)木有二大好處:一是從實(shí)用意義上看,榕樹(shù)高大茂密,郁郁蒼蒼,大如涼傘,能給夏天來(lái)到樹(shù)下乘涼的人們帶來(lái)涼爽舒適。村后種植的竹子則可擋住冬天南下的北風(fēng),有利于防寒;夏天則能擋住蚊子,使它們不能進(jìn)入大院之內(nèi)。番石榴、仙草是潮汕人心目中的吉祥草,能驅(qū)除邪氣、逢兇化吉,舉凡紅白喜事、節(jié)慶習(xí)俗等場(chǎng)合經(jīng)常要用到它們,因而在屋前種上這二種植物,十分有利于人們就地取材。村前種植榕樹(shù)、龍眼、番石榴,村后種植竹子至今仍是眾多潮汕鄉(xiāng)村的綠化格局,有的鄉(xiāng)村的榕樹(shù)的樹(shù)齡甚至已達(dá)一二百年之久。二是從寓意上看,榕樹(shù)潮汕人習(xí)慣稱(chēng)之為“成樹(shù)”,“前榕”寓有“前途光明,有所成就”之意;“竹”諧音“足”,“后竹”也即“后能富足”;龍眼又叫桂圓,含有“吉祥團(tuán)圓”之意;番石榴多子;寓意多生貴子,這些都寄托了潮汕人的美好祝愿。

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????潮汕鄉(xiāng)村雖沒(méi)有像北方地區(qū)“前不種桑,后不植柳”那樣嚴(yán)格的庭植禁忌,但也有本地區(qū)的禁忌習(xí)俗,如屋宇前后忌種苦楝(俗稱(chēng)苦耐),因苦字當(dāng)頭唯恐不吉利;忌種桃樹(shù),據(jù)說(shuō)桃樹(shù)容易成精,蠱惑男人,徒生災(zāi)禍,另桃諧音“逃”,有“逃亡”之嫌,不吉利;忌種香蕉,因“蕉”諧音“招”,也即“招贅”、“招入”,這一特殊婚俗潮汕人認(rèn)為是十分不體面的事。

????潮汕人向來(lái)重視村前屋后的綠化工作,這既是美化家園的行動(dòng),也是潮汕人“天人合一”思想的體現(xiàn)。至于在庭院之內(nèi)的天井,走廊等處要種上哪些花草,則視主人的興趣與愛(ài)好而定,一般沒(méi)有什么嚴(yán)格的講究。?

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??? 三卿村

????古村文化底蘊(yùn)深厚,保存明清時(shí)期別具一格的火山石建筑,無(wú)處不彰顯先人文化印跡,恍忽間把人們帶入了另一段的文明歷史。

????美社村

????火山口地帶文明生態(tài)村的典范,環(huán)境整潔,村前兩排黃花梨樹(shù)目前已一木難求,價(jià)格甚比黃金。村中有一民國(guó)雕堡,個(gè)別古石屋很有代表性。

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