相傳白玉蟾曾在定安文筆峰修煉。李幸璜 攝
道教南宗五祖白玉蟾無(wú)論在道教還是文學(xué)方面的成就都是海南歷史上的一座高峰。在南宋至明代以前，白玉蟾是海南最有影響的歷史人物。白玉蟾的詩(shī)詞及書(shū)畫(huà)藝術(shù)至今仍是海南的歷史標(biāo)桿，他那空靈蘊(yùn)藉、清新奇特的詩(shī)詞風(fēng)格給后人留下了深刻的印象。前人評(píng)價(jià)他“先生嘻笑涕唾皆為文章，下筆輒數(shù)千言，不假思索”。（姚鹿卿《廬山集序》）“真草篆隸，心匠妙明；琴棋書(shū)畫(huà)，間或玩世”。（留元長(zhǎng)《紫元問(wèn)道集序》）
然而，這位自稱(chēng)“海瓊子”、“海南白玉蟾”的一代聞人，雖出生海南，卻至今無(wú)人能徹底弄清他的生卒年月，他的生死日期至今仍是一個(gè)待解的謎團(tuán)。
道教南宗五祖白玉蟾，他的生死日期至今仍是一個(gè)待解的謎團(tuán)。關(guān)于白玉蟾的生年，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：生于南宋紹熙甲寅（1194年）；或生于南宋紹興甲寅（1134年）。兩者相距整整一甲子（60年）。這里，根據(jù)筆者的發(fā)現(xiàn)與推測(cè)再作些補(bǔ)充。
主生于紹熙甲寅說(shuō)者居多
主紹熙甲寅說(shuō)者，根據(jù)在于白玉蟾最為寵信的徒弟彭耜所寫(xiě)《海瓊玉蟾先生事實(shí)》一文。該文稱(chēng)：“先生姓葛，諱長(zhǎng)庚，字白叟。先世福之閩清人……生于瓊，蓋紹熙甲寅三月十五日也?！?/p>
主紹興甲寅說(shuō)者，根據(jù)在于清人彭竹林所寫(xiě)《神仙通鑒白真人事跡三條》，該文稱(chēng)：“玉蟾，本姓葛。大父有興，福州閩清縣人，董教瓊州。父振業(yè)，于紹興甲寅歲三月十五日，夢(mèng)道者以玉蟾蜍授之，是夕產(chǎn)子，母即以玉蟾名之以應(yīng)夢(mèng)。”
