????在海南，漢族人一直都對(duì)黎族人的生活有著誤解，總以為他們?cè)诋?dāng)今發(fā)達(dá)的科技時(shí)代仍然過(guò)著傳統(tǒng)的刀耕火種的日子。而黎族作家符永進(jìn)，則在自己的作品《一葉歸根》中，向人們展現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的黎族兒女生活的變化。

側(cè)面反映黎族人生活變化

????作為海南黎族的一位作家，符永進(jìn)較多關(guān)注的是黎族人的生活。作為一名鄉(xiāng)土作家，符永進(jìn)以反映鄉(xiāng)村生活為自己的主要?jiǎng)?chuàng)作題材。

????符永進(jìn)的作品集《一葉歸根》，一共收錄了短篇小說(shuō)《家信》、《情債》、《呦呦鹿鳴》及中篇小說(shuō)《一葉歸根》、《賴乖山寨》等12部作品。每一部作品故事均以黎族村寨為背景，從不同角度反映了黎族人們生活發(fā)展情況。

????以符永進(jìn)作品《賴乖山寨》為例?！顿嚬陨秸分v述了距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)府遙遠(yuǎn)的賴乖寨人們生活發(fā)展變化的故事。賴乖寨本是一個(gè)遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的黎寨，人們按照傳統(tǒng)的山里打獵、開(kāi)荒種稻谷的生活方式在悠閑地生活著，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)?shù)厝藗円曇暗拈_(kāi)闊以及當(dāng)?shù)刎S富的可利用資源，該寨開(kāi)啟了全新的生活方式。

????“今年縣電農(nóng)網(wǎng)拉到他們山寨。有了電，家家戶戶日日夜夜沉浸在快樂(lè)的氣氛之中，不論白天黑夜，電視機(jī)、音響喇叭、連同電動(dòng)碾米機(jī)、磨粉機(jī)，一同把小小的村寨攪得雞犬不寧，牛羊難眠……”簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻道出了黎族人的生活變化。

????除了日常生活方式有變，賴乖寨的人們還摒棄了船型屋，住進(jìn)了水泥平房?！吧綔侠下芬呀?jīng)變成平坦的柏油路……原來(lái)的層層梯田，現(xiàn)已變成莊園。莊園上起了一幢幢兩層樓房，相距三十多米又一幢?？v橫井然，配套完整。每幢三房一廳，左耳是食房與廚間，伙房里全用上電器。右耳是洗手間，如今戶戶都有自用的洗手間，不再跑到村邊蹲草叢了?！痹诨旧顥l件改善后，寨子里還辦起了掃盲班。

????符永進(jìn)用自己的語(yǔ)言，在文中通過(guò)描述黎族人家庭生活中所添置的電器，并與黎族人以往生活方式進(jìn)行對(duì)比，從側(cè)面反映了黎族人生活的變化。

????符永進(jìn)是個(gè)農(nóng)民作家。生于50年代的他，對(duì)于黎族人生活發(fā)展變化有著十分深刻的體驗(yàn)。也正是因此，在下筆描寫黎族人生活發(fā)展變化時(shí)，他的語(yǔ)言才更加自然。

作品富有濃郁地域性

????符永進(jìn)的筆觸直指黎族人，黎族人的生活。在他的筆下，黎族人是重情重義的一群人。如《天命人情》中的清泉寨黎族男子琶穩(wěn)。在黑豹村遭了瘟疫后，琶穩(wěn)在回寨的半途遇到了前往清泉寨的黑豹村莫保長(zhǎng)的女兒茵麥，毅然將她帶回了寨中，而原本認(rèn)為自己已經(jīng)無(wú)路可走的茵麥最終選擇在清泉寨扎根。符永進(jìn)的文筆不算細(xì)膩，甚至在描寫的時(shí)候十分簡(jiǎn)單。但是，他的作品中卻充滿了溫情。

????符永進(jìn)的寫作與海南諸多作家的風(fēng)格不大相似，他采用平鋪直敘式的敘事手法，作品結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單。作為一位黎族作家，符永進(jìn)的作品中，人物的名字均以黎話進(jìn)行稱呼，如“鼎琶帝”、“百茵蕩”、“公拉”、“奧亞鼎”等，而在他的作品敘事時(shí)，還夾雜了部分黎話，如“我們?nèi)藦拇苏欣舱序_（有吃有喝）哩?！?、“怎的，包看現(xiàn)了（蟹上鍋了）？你別把自己高興瘋了！”等，甚至在作品中采用了海南本地人的說(shuō)話方式，語(yǔ)言極富有地域性。

作品充滿神話色彩

????生活在海南島的黎族，在千百年來(lái)流傳下諸多神話傳說(shuō)。到黎寨聽(tīng)神話傳說(shuō)，感受黎族人的千年歷史，是現(xiàn)今很多人選擇去黎族旅游的一個(gè)重要原因之一。而神話傳說(shuō)，也為黎族人的生活增添了一絲神秘，吸引了很多文藝界人士前往黎族采風(fēng)創(chuàng)作。

????憑借著對(duì)文學(xué)的一腔熱愛(ài)之情，符永進(jìn)雖然上學(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)，卻一直堅(jiān)持讀書，并專心于文學(xué)寫作。作為一名黎族人，或許是受了黎族有些神秘的神話傳說(shuō)影響，他的作品中也不乏神話色彩。在他的作品中，坡鹿通人性，小牛能自覺(jué)往返于農(nóng)民家和集市之間。而更神奇的是，姑娘能夠跟月亮通話。

????符永進(jìn)采用生活化的語(yǔ)言講述故事，并采用神話傳說(shuō)式的故事講述方式，使其作品增添了一絲靈性。雖然算不上是一部精品之作，卻樸實(shí)地展現(xiàn)出黎族人的生活，作品中，黎族人的生活充滿了神奇色彩。

????作者簡(jiǎn)介

????符永進(jìn)，1954年生，黎族作家。海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始學(xué)習(xí)小說(shuō)創(chuàng)作，在各級(jí)文學(xué)刊物上發(fā)表了十幾篇短篇小說(shuō)。代表作品有短篇小說(shuō)《家信》、《呦呦鹿鳴》等。其短篇《天命人情》曾被中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)獎(jiǎng)”。

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