2013年12月30日，余光中和夫人在保亭檳榔谷采風。 李英挺 攝

　　2013年12月29日，兩岸詩會桂冠詩人頒獎禮暨余光中的力作《鄉(xiāng)愁》為主題的交響樂詩會在?？谂e辦，余光中在交響詩會上。海南日報記者宋國強 攝

　　2013年歲末，來海南參加2013年兩岸詩會的余光中，接受媒體訪談時，向我們解讀了他詩中的“鄉(xiāng)愁”密碼：跨歷史，跨海峽，跨山河，跨東西，跨人類與自然。

　　訪談中詩人約定，會為海南寫一首詩。這個“地圖迷”告訴詩的大致意境：從雷州半島到海南，如一個大大的感嘆號，海南正是那一點。

　　2013年歲末的?？?，陽光正暖。?

　　來海南參加2013年兩岸詩會的余光中，攜太太范我存女士接受媒體訪談間，講述了一個出生在江南書香人家的少年，是怎樣經過大時代的顛沛流離，內心的自我拉扯，成為一個以“鄉(xiāng)愁”觸動全球華人內心深處情感的詩人。他帶著我們解讀他詩中的“鄉(xiāng)愁”密碼：跨歷史，跨海峽，跨山河，跨東西，跨人類與自然，有親情、愛情、友情，青春、少壯，以及不老的詩心。

　　我和海南島有四次緣分

　　“我和海南島已經有四次緣分，第一次到是在1938年，那時候日本侵略中國，母親帶著我從淪陷區(qū)，輾轉到了上海，又坐了一條輪船，經過香港，要去安南，船必經的就是瓊州海峽，那時候我才9歲。再就是十年前海南師范學院請我來講學，停留了三天，那一次去西部儋州參觀了東坡書院。5年以前，海南島要建國際旅游島，余秋雨先生跟我有一個對話，之后我們沿東部去到了三亞。這一次大概有機會去中部山區(qū)了”。?

　　其實，余老和海南還有一次“神交”，因了東坡對海南的“鄉(xiāng)愁”，他的《夜讀東坡》寫到：

　　“從此地到瓊州，茫茫煙水?

　　你豪放的魂魄仍附在波上???

　　長吟：‘海南萬里真吾鄉(xiāng)’?

　　蜃樓起處，舟人一起回頭

　　愕指之間只留下了海霧”?

　　我的詩歌里

　　中西、古今互為“鄉(xiāng)愁”

　　“蘇東坡是我感到最親切的詩人，杜甫是中國最偉大的難民，李白比較浪漫。”余光中說，“東坡他還告訴我，寫詩不一定是在中原，可能是在邊緣上?！?

　　“蘇東坡當時被貶到海南來，應該是趙家江山最南邊的領土了。蘇東坡在海南，在離中原那么遠的地方寫詩，對于我們在臺灣的人來講有可比性，我們也離中原很遠，形勢也是有點邊緣化?？墒悄阋獙懽?，寫作就要用你的母語，把你的意識、文化的傳統都要融入中原。這一點和東坡相像?！彼?，余光中用詩歌向中國的文化傳統致敬，“其實我寫古人特別多，比如寫李白、杜甫、屈原、昭君。寫古人是一種間接的婉轉的懷鄉(xiāng)，光是秭歸我就寫了八首之多啊?！?/p>

　　余光中說，“我們跟蘇東坡也有不一樣的地方?，F在我們寫詩不但還要讀古時先賢的作品，還要讀外國的。所以現在的作家不僅要母語的傳統，也要了解西方，怎樣調和中西，調和古今，我的詩歌里中西、古今都會互為‘鄉(xiāng)愁’?！?

　　“《鄉(xiāng)愁》這首詩是在上個世紀70年代初寫的，那個時候我離開大陸已經20多年，當時沒想到有一天還能回來，所以是在哀愁的心情之下寫鄉(xiāng)愁。”?

　　“作于1960年的《五陵少年》，說的是五陵少年在唐朝。五陵是帝王的墓葬所在地，所以有大唐帝國的雄風，又有長安的市井的風味。這詩里的五陵少年，是幻想看著武俠小說的，他對自己祖先的輝煌，耿耿于懷，他對當代的處境，又覺得不能適應。當時的臺灣是‘來來來讀臺大，去去去美國留學’，跟大唐的胸襟又不一樣。把這兩方面糅合在一起，帶一點自嘲、自諷、自憐的情緒在里面?！?

　　“我的中國意識可以再分成小的故鄉(xiāng)，我生在南京，在南京讀過小學，后來讀金陵大學。我的父親是福建泉州人，母親和妻子是江蘇常州人。那時候我在常州有五六十個表親。寫母親寫了很多，寫父親也寫了一篇詩和一篇散文，寫亡妻的有20首。為我4個女兒也寫了很多。包括收到教科書中的《我的4個假想敵》。后來為孫子、孫女、同學、老師也寫。”余光中說自己30多歲寫《春天，遂想起》這首詩的時候，“是人在臺灣了，想起自己少年的時代”。

　　余光中的詩里還有對物件的感想，比如《白玉苦瓜》。“白玉苦瓜是臺北故宮博物院的一樣玉器。我看到了之后，覺得這個苦代表生命之苦，白玉代表藝術的勝利，生命的苦澀可以變成藝術的甘甜，這個過程一方面可以代表美學的，一方面也是歷史的，因為我經歷過抗戰(zhàn)的大時代?！?

　　在余光中看來，臺灣新一代的詩人和老一輩詩人有“相當大的不同”?！拔襾砼_灣的時候，那時候臺灣本地的詩人才從日語的語境里轉過來，還不太會說漢語，所以他們面臨著語境轉換的問題，一時還寫不出中文的作品來。我們這些從大陸去的少年，中文是沒有問題的?！?

　　這位耄耋老人的思緒回到了上世紀五十年代，“我們當時沒有電視，沒有電腦。那課余做什么呢？我們就看舊小說，看《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等。所以我們都有一點傳統的背景，對于古文唐詩宋詞我們懂得也比較多?！?

　　“中國的新詩，1920年代的徐志摩、聞一多，1930年代的艾青，以及1940年代的卞之琳都不同。至于我這之后，應該有兩三代了。大致上他們是工業(yè)時代或是后工業(yè)時代出現的，互聯網、手機影響著他們日常生活，所以他們看到的未來比較多，回憶的空間比較少?！庇喙庵姓f，“在臺灣，像我這個年紀還在寫詩的還不少，周夢蝶、羅門、洛夫都在發(fā)表作品，是很難得的。”?

　　詩人要做一些

　　為人類高瞻遠矚的事情

　　在本屆兩岸詩會的研討環(huán)節(jié)，余光中表達了另一種“鄉(xiāng)愁”，他說自己和一些詩人為臺灣墾丁公園的圖片配詩，就是覺得強調環(huán)境保護意識比愛國主義意境更高，“詩人要做一些為人類高瞻遠矚的事情”。

　　介紹近況時，他說：“最近由一家企業(yè)資助開辦了余光中人文講座。有5年的計劃，每年會辦3到4個較大的活動，我們請藝術家、音樂家、作家、學者到臺灣南部進行演講、表演等。”余光中說，“這個活動剛辦過第一場，是我跟李安對話。第二場我們準備邀請香港的社會學家金耀基。第三位是王安憶?！?

　　訪談中詩人和我們約定，會為海南寫一首詩，放進明年三月出版的第二十本詩集《太陽眼睛》。這個“地圖迷”告訴記者詩的大致意境：從雷州半島到海南，如一個大大的感嘆號，海南正是那一點。