唐玲玲教授和助手陳虹在研究收藏的家譜 ?張茂 攝

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　　文昌鋪前中臺村《吳氏家譜》? 陳耿 攝

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　??? 一卷卷蟲蛀泛黃的線裝古冊，一部部重修新印的當(dāng)代書本，這些在海南民間從未停止修訂的“家譜”或“族譜”，記載的不僅是一個個姓氏的繁衍信息，縱向地尋根溯源，還可知道海南島民的來源，橫向地聯(lián)合查考，還能看到各個宗族之間“你中有我，我中有你”的血緣關(guān)系。

　　近20年來，海南族譜研究成果不斷，從王俞春的《歷代過瓊公傳》到陳虹的《海南家譜提要》，不一而足。最近，周偉民、唐玲玲教授的《海南家譜研究與移民實錄》也即將付梓。

　　家譜是一個家族的私密性文獻(xiàn)，它們從孕育之初到誕生之始，所有內(nèi)容都只是在小范圍內(nèi)使用和交流，輕易不會示人。如果有人愿意將他的族譜給你閱讀，說明對你非常信任。

　　海南民間自古就有修纂族譜的風(fēng)氣，這些譜牒為后人留下了寶貴的文獻(xiàn)資料，不但事關(guān)本族本姓的發(fā)展脈絡(luò)，也記錄下了豐富了本土歷史和鄉(xiāng)土文化信息。

　　唐末就開始修譜

　　“唐永貞元年，歲在乙酉季春，余出閩莆而居瓊島，豈里居不為之？忽變哉！況去國離鄉(xiāng)之日，故都難恝，滿目蕭然。又回想客歲之程途，履巉巖，披蒙葺，山高月小，水落石現(xiàn)，娛耳目，悅心志，曾日月之幾何？而前事不可復(fù)識矣！越明年丙戌，感春露而凄愴，不禁怦然而欲動，思原籍之景況，能不欷歔而生悲？”海南民間家譜的編修始于唐朝后期，這是目前能看到最早的、由吳氏遷瓊始祖吳賢秀于806年所撰的《立籍譜序》。

　　據(jù)海南大學(xué)鄧玲博士介紹，宋元時期家譜的編修有了進(jìn)一步發(fā)展，但仍如星星之火，僅有少數(shù)家族，如陳氏、邢氏、丘氏、臨高李氏等開始編修家譜，規(guī)模較小，以支譜為多，且多毀于元季兵燹。

　　海南家譜編修興盛于明朝，世家大族至此時多已修譜，有個別家族如莫氏，開始編修闔族譜。

　　清朝家譜的編修日益普及，達(dá)到高峰時期，清朝后期不少家譜開始編修闔族譜，實現(xiàn)本家族的大聯(lián)合。

　　民國時期各家族續(xù)修不輟，且出現(xiàn)南洋華僑捐資修譜及同姓聯(lián)修等情況。

　　《張氏族譜》：常態(tài)化、真實化

　　2014年初，張有文公世系的《張氏族譜》，22卷，豎排，藍(lán)色硬皮包裝。這是自明代宣德七年（1433年）首次修譜至今，張有文的后代第15次修譜，平均30余年一次，是迄今為止海南修譜最為常態(tài)化的一個家族。而由張岳崧主持的第10次修譜，被族人認(rèn)為是質(zhì)量最高的。

　　嘉慶十八年（1813年），張岳崧在家為去世的父親張基偉“守制”，應(yīng)族人之請，主持續(xù)修族譜。張岳崧主要厘清譜頭和家史源流，具體的事情交給其他族人負(fù)責(zé)。他制定的《譜例廿則》和《家訓(xùn)十則》對后世續(xù)修族譜和為人處世影響巨大，特別是在家族源流的原則上，對無法考證的世系，他主張尊重事實，而不是牽強(qiáng)附會。

　　張有文是張岳崧十九世遷瓊始祖，南宋開禧年間（1205-1207）來瓊，任瓊山知縣。張有文之前，只能追溯到其祖父張永仁，但在以往的修譜過程中，有人將張九齡和張養(yǎng)浩等錢袋歷史名人當(dāng)作本族祖先，以訛傳訛，貽誤子孫后代。因此，張岳崧主持修譜時，“詳加考訂，疑者闕之，略者補之，冗者汰之”，進(jìn)行全面考證和整理，再次強(qiáng)調(diào)張氏族譜“始于閩而斷”，沒有確鑿的證據(jù)，把名人當(dāng)成自己的祖先是不應(yīng)該的。

　　海南家譜：私藏勝于公藏

　　鄧玲博士對海南家譜收藏現(xiàn)狀做過調(diào)查研究，她本人也收集了一些譜牒資料，主要是儋州地區(qū)客家人的家譜。據(jù)她介紹，海南省檔案館主要收藏了清末和民國時期的14種海南家譜，?？谑袡n案館收藏的民國時期編修的《唐氏族譜》，都有較高的研究價值?！暗傮w來說，海南省內(nèi)外數(shù)十家公藏機(jī)構(gòu)（包括公共圖書館、檔案館、高校圖書館）共收藏120種家譜，而海南大學(xué)3名私人收藏的家譜超過180種之多。如果把海南家譜的收藏作一個量的分析，可以得出這樣一個結(jié)論：即海南家譜收藏的重鎮(zhèn)并不在公藏機(jī)構(gòu)，而是在私人藏家手里。這也許是海南家譜的收藏狀況迥異于山西、上海、浙江、湖南等諸多家譜大省的一個非常鮮明的特征?！?/p>

　　據(jù)了解，周偉民、唐玲玲20年間收藏的家譜約有170多種，將近1000卷（冊）；而王俞春個人30年來搜集、整理的族譜也有100多種，約300卷（冊）。

　　高校方面，族譜資料主要集中在海南師范大學(xué)圖書館和海南大學(xué)圖書館。

　　海南大學(xué)圖書館對家譜的收集始于上個世紀(jì)90年代后期，主要是通過兩種方式獲得：一是持譜人以捐贈的方式送給圖書館收藏；二是該館深入民間進(jìn)行地方文獻(xiàn)的收集，向持譜人出資購買或復(fù)印，收藏數(shù)量不大，包括12個姓氏的17種家譜，都是1949年以后出的新譜，不屬于珍貴的版本之列。

　　海南師范大學(xué)圖書館從2002年開始搜集族譜工作，主要也是通過宣傳、征集、購買、捐贈和復(fù)制等方式獲取，盡管起步比海南大學(xué)稍晚，但后來居上。海師圖書館王芹老師告訴記者，海師圖書館館藏家譜涉及41個姓氏，共有家譜69種、651冊。

　　雖然目前海南還沒有專門的研究家譜的機(jī)構(gòu)，但個人的行動一直沒有停歇，除了周偉民、唐玲玲和王俞春不斷有相關(guān)論著問世之外，周、唐的學(xué)生兼助手陳虹也在2008年選編出版了《海南家譜提要》，海大鄧玲的博士論文就以海南家譜作為研究對象，海師王芹近年來也與同事發(fā)表族譜研究論文多篇。

　　海南家譜充滿“個性”

　　海南族譜有一個顯著特點，就是“名望”家譜比較多。

　　“名望”指名譽和聲望。鄧玲說，海南名望家譜是指在海南當(dāng)?shù)鼐哂休^高名譽和聲望的家譜，主要包括較早遷瓊的家譜、望族家譜及名人家譜三個方面。

　　海南較早可考的家譜是吳、符、林、韋等姓，即開瓊州“文運之先”的《吳氏族譜》、記載興修水利的《韋氏族譜》、海南特有大姓之《符氏族譜》、人才眾多的《林氏族譜》。

　　望族家譜方面，包括“天下無雙唐氏，瓊南第一攀丹”的《唐氏族譜》、人丁最繁的《陳氏族譜》、名序薈萃的《馮氏族譜》、紫貝望族的《邢氏族譜》等。

　　名人家譜則主要包括“著絕”之《丘氏族譜》（丘濬家譜）、“忠絕”之《海氏答兒公族譜》（海瑞家譜）、“書絕”之《張氏族譜》（張岳崧家譜）、“詩絕”之《王氏族譜》（王佐家譜）等。

　　在海南家譜的編修歷史上，張岳崧與邢宥同為進(jìn)士，都是既積極地編修本族家譜，同時，又進(jìn)行理論的反思，寫譜序，寫家訓(xùn)等，從而對后世產(chǎn)生重要的影響，這一點恐怕是海南其他學(xué)者所不可及的。

　　同大陸其他省份的家譜相比，海南家譜的種類、基本格式、修纂與管理方面，共性居多；在編修方面，一樣具有連續(xù)性，而且這種連續(xù)性在現(xiàn)時代比大陸某些省份保持的更好；在修譜的筆法方面，同樣是隱惡揚善。但在具體內(nèi)容方面，海南家譜具有自身的地域特征。

　　一是重視追溯遷瓊始祖。海南的漢族家譜，都非常重視遷瓊始祖的追溯。對于遷瓊始祖的記載，在譜序、行略等欄目中都比較詳盡。如陳、王、李、吳、符、林、黃、張、周這些海南大姓，無一不重其遷瓊始祖的追溯。

　　二是譜風(fēng)樸實。譜序?qū)嵲?，不造假，這是反映海南家譜修譜之風(fēng)樸實的一個方面。不妄祖，不誣祖，這是海南家譜譜風(fēng)樸實的另一個方面。歷史上，丘濬、張岳崧、雲(yún)茂琦等海南歷史文化名人也一貫提倡要寫實，不虛妄。

　　三是記載海外移民。記載海外移民，是海南家譜的一個非常顯著的特點。這一點，已有學(xué)者做過較為深入的研究。周偉民在《譜牒：研究海外移民不要替換的實證性文獻(xiàn)》一文中，征引了大量的海南家譜中所記載的海外移民史料。

　　四是多民族家譜并存。從目前資料的收集情況來看，除了海南的苗族尚未發(fā)現(xiàn)家譜外，目前所見的漢族家譜只是一部分，相信還有很多的家譜散落在民間，等待收集和整理；回族家譜除了失而復(fù)得的《海南崖縣三亞港蒲氏簡譜》外，聚居在儋州峨蔓地區(qū)的被漢化的回族人也進(jìn)行了《海南蒲氏族譜》的編修；至于黎族，雖則詠譜（口頭傳唱的家譜）《沃茂》的長篇還在進(jìn)行整理，但其簡本早已呈現(xiàn)。

　　海南族譜之最

　　01 最早遷瓊的姓氏——王姓。

　　02 最早修纂家譜的姓氏——吳、林二姓，他們的唐代遷瓊始祖吳賢秀、林裕落籍后即著手修譜。

　　03 遷瓊始祖最多的姓氏——陳姓，目前已發(fā)現(xiàn)184位。

　　04 歷代考中進(jìn)士最多的姓氏——王姓，共有11名之多，其中清代的王映斗和王器成為父子。

　　05 只有一位遷瓊始祖但后代人口眾多的姓氏——雲(yún)、韓、唐、鄭。

　　06 只有一位遷瓊始祖而后裔人丁較少的姓氏——海、辜、呂、裴、龐、錢、石、連、阮、祝、歐、華、湯、傅、汪、凌、史、童、戴、殷、陶、嚴(yán)、熊等。

　　07在全國范圍都罕見的姓氏——禤（音“宣”）、英、竺、簡、駱、玉、卞、祁、俞、梅、覃、岑、全、官、金。