譚曉東

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　　譚曉東設(shè)計的島派藝術(shù)品??

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　　近期，由海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院發(fā)起開設(shè)的“瓊古遺韻”大講堂在海南大學(xué)拉開帷幕，引來眾多高校學(xué)子及社會文藝界人士的關(guān)注。11月7日，?海南省工藝美術(shù)大師、海南大學(xué)教授譚曉東作為“島派藝術(shù)”的發(fā)起人和踐行者，受邀在“瓊古遺韻”大講堂做題為“島派藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格特征”講演，展示了島派藝術(shù)的理念特色與島派藝術(shù)的發(fā)展前景。

　　何為島派藝術(shù)？

　　譚曉東說，北京有“京派”，上海有“海派”，廣東有“粵派”，那海南的特色島嶼文化，能不能也自成一派，擁有屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格標(biāo)簽?zāi)兀坑谑?，島派的概念便應(yīng)運而生。

　　所謂“島派藝術(shù)”，譚曉東解釋說，就是把島嶼獨特的民族文化、亞熱帶風(fēng)光、動植物景觀、氣溫特點、色彩搭配等設(shè)計元素有機結(jié)合起來，取其精華并加以提升，創(chuàng)造出的一種具有鮮明地域特色的繪畫藝術(shù)及設(shè)計模式，來展現(xiàn)島嶼獨特的文化魅力。

　　在藝術(shù)風(fēng)格上，島派藝術(shù)倡導(dǎo)“地域文化主義”，主張吸收傳統(tǒng)文化精髓，挖掘本土地域特色文化，用國際化的手法同地域特色文化結(jié)合，進行潛心創(chuàng)作。

　　在經(jīng)過近18年的精心研究和創(chuàng)作實踐后，“島派藝術(shù)”包容性和開放性的特點越來越鮮明，該理念已滲透到繪畫、工藝美術(shù)、陶藝、室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、旅游規(guī)劃等方方面面的藝術(shù)創(chuàng)作中。

　　“島派藝術(shù)不是某個人或者某個藝術(shù)團體的，它屬于認可這個理念的所有人?！弊T曉東說，島派概念最重要的特色就是開放性，他認為，在未來，海南島將成為一個藝術(shù)島，而且每個人都是藝術(shù)的創(chuàng)造者，只要把生活體驗好，就能把藝術(shù)做好。

　　從獨行者到引領(lǐng)者

　　1993年，剛畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院的譚曉東來到海南島。據(jù)譚曉東回憶，島派藝術(shù)從海南第一套自主設(shè)計的島服開始，后來便一發(fā)不可收拾，只要是海南元素的設(shè)計，不管是服裝設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計，建筑設(shè)計等等，他都積極嘗試，但其中也不乏失敗過和被別人質(zhì)疑過，他曾面對過無數(shù)次的團隊解散。

　　“從最初島派藝術(shù)的獨行者，成為了如今島派藝術(shù)團隊的引領(lǐng)者，個中的酸甜苦辣只有他自己最清楚?！睄u派藝術(shù)團隊的設(shè)計師，譚曉東的好朋友曹文祥告訴記者，正是譚曉東對藝術(shù)的一片癡心和追求藝術(shù)的苦行僧精神，才讓島派藝術(shù)在經(jīng)歷了18年的風(fēng)雨，在時代的更迭中延續(xù)下來。

　　譚曉東說在很大程度上他是受到了法國藝術(shù)家高更的影響。高更在他生命的最后十年，厭棄現(xiàn)代文明對人性的侵蝕，來到太平洋的玻里尼西亞群島，在那里激發(fā)本真，創(chuàng)作了大量風(fēng)格別具的畫作。

　　島派藝術(shù)應(yīng)走向世界

　　2006年博鰲設(shè)計論壇的召開，成為島派藝術(shù)發(fā)展中的一個轉(zhuǎn)折點。譚曉東代表海南的設(shè)計師與來自世界各地的設(shè)計名家進行講演，島派的概念引來了眾人的關(guān)注，隨后，便在設(shè)計領(lǐng)域打開了局面。

　　島派藝術(shù)概念不光在島內(nèi)得到了認同，河南，廣西和廣東等地的不少設(shè)計項目也對熱帶特色的設(shè)計元素產(chǎn)生濃厚興趣，島派藝術(shù)進一步得到推廣。

　　譚曉東說，海南豐富的地域文化是取之不盡用之不竭的，需要藝術(shù)家們的不斷挖掘和創(chuàng)新。在未來，他們的目標(biāo)是要形成島派文化的產(chǎn)業(yè)鏈，輸出海南文化，讓島派文化成為國家財富，讓從事這個行業(yè)的人去傳承島派文化，讓島派文化不光成為海南的，中國的，甚至要成為世界的。

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