走進(jìn)海南民間工美大師作品展，如同走進(jìn)了薈萃海南民間工藝品的璀璨世界——海南根雕藝術(shù)品、海南椰雕藝術(shù)品、海南黎族織錦、海南黎族陶器等百余件海南民間工藝大師作品依次排列，精彩紛呈。

　　民間工藝美術(shù)是民族民俗文化之瑰寶。特殊的地理和社會發(fā)展環(huán)境孕育了海南最具原生態(tài)、最為古樸和豐厚的民族民俗文化資源，也成就了一批優(yōu)秀的民間美工傳承人。

　　日前，由海南省民間文藝家協(xié)會牽頭主辦的海南民間工美大師作品展和首屆海南民間工藝作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽在?？诙φ楣磐娉情]幕。連日來，廣大工美愛好者聞訊而來，欣賞十余位海南民間美工大師的百余件得意之作。

　　走進(jìn)海南民間工美大師作品展，如同走進(jìn)了薈萃海南民間工藝品的璀璨世界——海南根雕藝術(shù)品、海南椰雕藝術(shù)品、海南黎族織錦、海南黎族陶器等百余件海南民間工藝大師作品依次排列，精彩紛呈。

????苗族發(fā)繡代表作《清明上河圖》局部蘇建強(qiáng)/攝

　　人們在展廳的一角久久佇立、嘖嘖稱奇。引他們駐足的，是由我省苗族發(fā)繡代表性傳承人、五指山苗妹繡畫藝術(shù)開發(fā)有限公司董事長蔣藝鴻帶領(lǐng)11位同伴，用20個苗族姑娘的秀發(fā)，耗時1年繡成的長近10米、寬0.32米的《清明上河圖》，其技藝之精妙令人嘆為觀止。

　　“這是用頭發(fā)繡成的？”“是的，用的是真正的苗族少女的發(fā)絲?！鳖愃频膶υ挻似鸨朔?，勾起了人們對苗族發(fā)繡這一古老技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的追問與向往。

　　精挑細(xì)選獲一挽青絲

　　眉眼如畫，被色彩鮮活的苗族傳統(tǒng)服飾襯得愈發(fā)靈動。蔣藝鴻坐在繡架前穿針走線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就如同她的苗族發(fā)繡作品一般，美得讓人移不開眼睛——好一幅苗妹繡花圖！在這喧鬧浮躁的都市之中實(shí)在難尋。

　　熟識了才知，這樣沉靜的氣質(zhì)，與她多年來身體力行，醉心于苗族發(fā)繡傳承與發(fā)展事業(yè)密切相關(guān)。面前那匹發(fā)絲密布的綢緞上，每一個針腳都記載著她的一次躬身、一次凝神、一次拉抻，分毫不可偏差。如此長久下來，靜心，成了蔣藝鴻生活處事的常態(tài)。

　　但是，一旦放下繡針，談起摯愛的苗族發(fā)繡，她神采飛揚(yáng)的樣子與剛剛的繡花苗妹判若兩人。

　　“苗族發(fā)繡是苗族人民以勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù)，堪稱‘無字史書’，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵可以折射出苗族的歷史和變遷過程，具有極高的文化品味和欣賞價值?！笔Y藝鴻不無自豪。她告訴記者，苗族是沒有文字的民族，慣常以刺繡的方式記事記物，即取各種象形圖案繡在衣帽等布匹和絲綢之上，故有“穿在身上的歷史”之說。

　　最初，苗族發(fā)繡繡的只是簡單的圖案，其作用也僅僅是作為識別身份的符號，方便于分散生活在山上的族民，見面時判斷對方是否為同族兄弟，增進(jìn)感情?！爱?dāng)時，苗族先民們選用馬尾作為材料，刺繡于自己紡織的土布上，顏色也只有馬匹天然長成的黑白兩種?！笔Y藝鴻對苗族發(fā)繡的歷史了若指掌，“后來，遷徙到海南島的人們因?yàn)槿鄙亳R匹，開始改用更為柔軟潤澤的少女秀發(fā)替代馬尾，并且漸成風(fēng)尚。”

　　為什么只能選用少女的秀發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作？并非故弄玄虛。蔣藝鴻解釋，人的毛發(fā)千年不腐，12歲至18歲之間的少女發(fā)絲柔軟堅(jiān)韌，更是如此。又因這些毛發(fā)大多沒有

　　經(jīng)過燙染和其他化學(xué)藥品的傷害，散發(fā)著自然迷人的光澤，由從中精挑細(xì)選、優(yōu)中選優(yōu)的發(fā)絲創(chuàng)作出來的作品鮮活透亮，可供傳世。

　　再后來，苗族發(fā)繡這一門古老的東方藝術(shù)在海南苗族婦女的靈巧雙手下，又開辟了一個新紀(jì)元——不僅改墨繡為彩繡，融畫繡于一體，還變雙鉤為暈色，開發(fā)出了雙面發(fā)繡和雙面異色發(fā)繡等藝術(shù)形式，代代傳承至今。

????坐在繡架前穿針引線的蔣藝鴻 蘇建強(qiáng)/攝

　　千針萬線得一幅佳作

　　長久以來，苗族發(fā)繡生產(chǎn)制作過程蒙著神秘面紗，不為大山之外的人們所知。這些年來，為了傳承和發(fā)展苗族發(fā)繡文化，蔣藝鴻將苗族發(fā)繡從幕后引向臺前。

　　她告訴海南日報(bào)記者，苗族發(fā)繡生產(chǎn)制作過程十分嚴(yán)謹(jǐn)，要經(jīng)過搜集頭發(fā)、篩發(fā)、選發(fā)、分檔、分色、軟化、退脂、加工處理等多個步驟。僅以搜集頭發(fā)為例，少女在與買方簽訂協(xié)議后的3個月時間里，不能再使用洗發(fā)水洗護(hù)頭發(fā)，而是每次都要用買方提供的山茶油浸泡頭發(fā)后，再用芭蕉葉燒成的灰燼加水揉搓產(chǎn)生泡沫進(jìn)行清潔。到了取發(fā)當(dāng)天，買方會對護(hù)發(fā)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，不嚴(yán)格按照這套程序洗護(hù)的頭發(fā)，很容易就能分辨出來。

　　“女孩們不會弄虛作假，她們知道這是為了傳承民族文化在努力，所以做這些事情的時候，大多是帶著虔誠而愉悅的心情?！鄙眢w發(fā)膚受之父母，蔣藝鴻告訴記者，苗族少女出生后便一直蓄發(fā)，不會輕易修剪。除了用于祭祀，她們只有遇到心儀的男子，才會在以歌結(jié)緣之后剪下一縷秀發(fā)相贈，表示托付終身。

　　即使到了自由開放的今天，剪頭發(fā)在她們看來仍是一件神圣的事情。蔣藝鴻說，取發(fā)當(dāng)天，買方會帶著專業(yè)的發(fā)型師，免費(fèi)為女孩設(shè)計(jì)新的短發(fā)造型，而女孩則大多早起沐浴洗發(fā)，正襟危坐。還有許多女孩會追問發(fā)絲的去處、成果，但這些都無需擔(dān)心，比如在蔣藝鴻的公司里，每一組頭發(fā)都有編號，想知道發(fā)絲的美麗蛻變，只需帶著編號前去查詢即可。

　　如今，苗族繡娘們已經(jīng)學(xué)會利用染色的頭發(fā)來表現(xiàn)多彩的畫面和物體的明暗，還會通過針腳的疏密來體現(xiàn)顏色的深淺，創(chuàng)作的繡品種類也更加豐富。值得一提的是，時至今日，經(jīng)過漂染產(chǎn)生的發(fā)色可達(dá)近千種，而這些漂染頭發(fā)的原料仍然完全由神奇的大自然奉獻(xiàn)：黃色取自生姜、黑色取自楓葉、綠色取自辣椒葉……苗族發(fā)繡的一代又一代傳承人，在這座豐盈的寶庫中一次次甄選、辨別、總結(jié)，將自然的饋贈轉(zhuǎn)變?yōu)閴粝氲纳省?/p>

　　材料準(zhǔn)備好后，一幅普通的苗族發(fā)繡從設(shè)計(jì)到成品，仍要花費(fèi)幾十乃至于數(shù)百個工作日，以滾針、纏針、接針、切針等不同針法進(jìn)行刺繡，收線后還要裝裱、嵌錦、配架并經(jīng)過嚴(yán)格檢驗(yàn)才算全部完工。蔣藝鴻介紹，那幅長近10米、寬0.32米的《清明上河圖》，就需要12位技藝純熟的繡娘合力精心刺繡達(dá)一年之久?？梢哉f，每一幅苗族發(fā)繡作品都來之不易，彌足珍貴。

　　發(fā)展前景仍喜憂參半

　　“《清明上河圖》可不是一般的繡娘可以參與刺繡的，每一個繡娘的成長都要從簡單圖騰到花草鳥獸，再從單個人物到鴻篇大作?！毖辛?xí)苗族發(fā)繡近30年，蔣藝鴻和身邊的許多繡娘的技藝已是爐火純青，飛針走線之間自成規(guī)律，除了人物的表情和皺紋等繁復(fù)之處，無需過多地耗費(fèi)眼力。

　　說起最初學(xué)習(xí)苗族發(fā)繡的那些日子，蔣藝鴻語氣柔軟，那些一針一線繡下的年華，承載了她的太多記憶。如她所說，苗族女孩自幼便要向奶奶、外婆或母親學(xué)來這門手藝，每每閑暇便與小姐妹相約舉行刺繡比賽，到了婚嫁年齡需得親自織繡一幅拿得出手的作品才會格外被夫家喜愛和尊重。

　　蔣藝鴻是這些普通少女中較為幸運(yùn)的一人。前幾年，有關(guān)部門在海南范圍內(nèi)挖掘評選出的兩位苗族發(fā)繡“泰斗”，其中一人便是其年近九旬的奶奶，而其母親的苗族發(fā)繡技藝同樣超群，想繡什么圖案記在心中便下針走線，無需在綢面上繪制底稿。跟著兩位“名師”，蔣藝鴻的技藝在這一代苗族發(fā)繡傳承人中亦屬佼佼者。

　　這手絕活給她帶來的是榮譽(yù)，更是使命。為了全面提高藝術(shù)素質(zhì)，將苗族發(fā)繡發(fā)揚(yáng)光大，蔣藝鴻報(bào)讀了南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)，在苦練和創(chuàng)新之中，用將近1年時間繡出了代表作——古典名畫《琴棋書畫》，也奠定了她代表性傳承人的地位。

　　而她深知，再好的民族技藝，藏在深閨都注定無法傳承。而今靜得下心學(xué)習(xí)這門技藝的少女也不同以往那樣多了。于是，她放棄了在南京的工作，毅然返回海南，在五指山創(chuàng)辦了五指山苗妹繡畫藝術(shù)開發(fā)有限公司，“養(yǎng)”了一批熱愛苗族發(fā)繡的繡娘，取材于海南風(fēng)土人情、中國經(jīng)典字畫，既展示了苗族發(fā)繡技藝的發(fā)展新成果，又進(jìn)一步推動了這門古老技藝走出大山的進(jìn)程。

　　據(jù)了解，要想獲得一幅蔣藝鴻等人織繡的全手工繡品，市民和游客需得付出2000多元到數(shù)十萬元不等，盡管價格高昂，出價者仍只增不減，精品力作更是供不應(yīng)求。像《清明上河圖》這樣的大型發(fā)繡品，大多只被博物館及各國政要收藏。還有不少慕名而至的游客希望用自己的頭發(fā)，委托繡娘做成“結(jié)發(fā)夫妻繡”、“胎毛繡”等發(fā)繡工藝品，在他們看來意義非凡。

　　這些年，在蔣藝鴻等人的努力下，苗族發(fā)繡不僅斬獲中國民間文藝山花獎等多個獎項(xiàng)，還在上海世博會、天津旅游交易博覽會、深圳文博會等平臺大放異彩，甚至走出國門宣傳中國之美、海南之美、民族之美，博得掌聲如潮。

　　盡管如此，蔣藝鴻仍然感慨，苗族發(fā)繡的知名度與黎族織錦等海南傳統(tǒng)民族技藝相較仍遠(yuǎn)。而每次得知許多苗寨的少女因?yàn)橥獬鲎x書或打工等原因已經(jīng)不再練習(xí)刺繡，她的心里也總不是滋味。

　　“這是我們民族的文化和藝術(shù)，也是我們民族的歷史和靈魂?！鼻奥废矐n參半，蔣藝鴻卻有砥礪前行的堅(jiān)定信念，她認(rèn)為，海南國際旅游島建設(shè)和離島免稅政策等一系列重大利好的實(shí)施，必將有力助推海南文化和旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，“苗族發(fā)繡已經(jīng)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，這一次，我們不能錯過?！?

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