《諸子問(wèn)字圖》（國(guó)畫(huà)） 劉運(yùn)良

《東坡魂》畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)。 林芳華 攝

　　文本刊特約撰稿?李景新

　　“千古第一文人”蘇東坡身上所散發(fā)的迷人的魅力，表現(xiàn)在許許多多方面，比如人們拿他作詩(shī)，拿他作文，拿他作小說(shuō)、戲劇，拿他作書(shū)法，拿他說(shuō)文房四寶，拿他說(shuō)酒，拿他說(shuō)愛(ài)情、親情、友情，拿他說(shuō)文化，拿他談佛、談道、談儒家，拿他談奇石、奇木，拿他談月夜、談人生……我們還可以舉出許多。有一個(gè)方面的體現(xiàn)我們不可略過(guò)，那就是他還常常被人拿來(lái)畫(huà)畫(huà)。

　　近日，儋州東坡文化園核心區(qū)東坡書(shū)館開(kāi)館，海南藝術(shù)家劉運(yùn)良被邀在此舉辦《東坡魂》精品展暨東坡文化沙龍，來(lái)自廣東、湖南、四川、海南等地的蘇學(xué)研究專(zhuān)家、學(xué)者和東坡粉絲濟(jì)濟(jì)一堂，表達(dá)了對(duì)東坡精神的追慕和尊崇。

　　千年不衰“東坡畫(huà)”

　　蘇東坡被畫(huà)，在他生前已經(jīng)不是稀罕事了。我們還記得蘇東坡從海南島北歸，在快要到達(dá)目的地常州的時(shí)候，他在儀真稍作停留，與好友錢(qián)世雄登上金山妙高臺(tái)，突然發(fā)現(xiàn)壁間一畫(huà)像，引發(fā)了一首簡(jiǎn)短而著名的詩(shī)作的誕生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”為何不期而遇的一張壁畫(huà)引起東坡老人如此深沉的感慨呢？原來(lái)這壁上畫(huà)的正是蘇東坡，乃當(dāng)世最杰出的畫(huà)家李公麟所作。

　　蘇東坡被畫(huà)，在他身后從來(lái)就沒(méi)有斷絕過(guò)，很多大畫(huà)家用蘇東坡題材為后人留下著名的作品。蘇東坡以其多姿的人生形象和獨(dú)特的人格魅力吸引著一代代畫(huà)家們，從北宋到當(dāng)代一直活躍于美術(shù)創(chuàng)作視野。蘇東坡給中國(guó)美術(shù)史注入了豐富的內(nèi)涵，中國(guó)美術(shù)史也為蘇東坡形象增添了千變?nèi)f化的風(fēng)采。

　　作為一個(gè)蘇東坡的崇拜者和繪畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)好者，我常常陶醉于歷代東坡題材的美術(shù)作品之中，為寓含其中的文化內(nèi)涵所感動(dòng)，為美術(shù)家們精湛的藝術(shù)技巧所折服，心靈獲得愉悅而滿(mǎn)足。又一次我在?？谟龅搅四咸斩d子劉運(yùn)良，他告訴我有個(gè)把海南蘇東坡作為題材的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)想。后來(lái)又有一天，劉運(yùn)良把我引到他的工作室，我被驚呆了，呈現(xiàn)在我眼前的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于當(dāng)初他告訴我構(gòu)想時(shí)我的預(yù)料！現(xiàn)在的事實(shí)是：他用一百?gòu)堊髌废到y(tǒng)而完整地展示蘇東坡貶謫海南階段的生命歷程。再回想我所見(jiàn)到的蘇東坡題材的繪畫(huà)作品，它們完全可以堪稱(chēng)杰出的作品、流傳后世的作品，有的作品甚至達(dá)到了畫(huà)家藝術(shù)的最高峰，但是，像劉運(yùn)良這樣用一百?gòu)垏?guó)畫(huà)，前后貫通，完成東坡某階段人生宏大敘事的做法，還從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)！

　　學(xué)界追尋“東坡事”

　　蘇東坡在惠州白鶴峰頂輕輕哼著“報(bào)到先生春睡美，道人輕打五更鐘”的時(shí)候，據(jù)900年后的另一高人林語(yǔ)堂說(shuō)，他的老友章惇把新黨重新上臺(tái)后的巨斧再次砍向蘇東坡，于是大宋紹圣四年（1097）六月十一日，蘇東坡登上海南島，一直住到元符三年（1100）六月二十日離開(kāi)，蘇東坡在海南島度過(guò)了整整三年的時(shí)光，給海南留下永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題和無(wú)盡的思考，也成為蘇學(xué)界研究的重要課題之一。在海南建省后不久，全國(guó)蘇學(xué)界的學(xué)者們就集聚儋州，多視角多形式地紀(jì)念和研討海南島上的蘇東坡。一批海南學(xué)者更是孜孜不倦地探索著海南島上蘇東坡的足跡。我在2000年來(lái)到海南島之后也啟動(dòng)了蘇東坡研究之旅，三年后在拙著《天涯孤鴻蘇東坡》的自序中寫(xiě)道：“我用蘇東坡留給我們的大量文字遺產(chǎn)，以及其他豐富的文獻(xiàn)資料，完成了他在海南期間生命歷程及生存智慧的闡述和敘事，試圖使它具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和文學(xué)意味?！敝钡揭?jiàn)到劉運(yùn)良的《東坡魂》，才曉得蘇學(xué)研究還可以有另外一種行為方式：通過(guò)造型藝術(shù)的構(gòu)思，完成學(xué)術(shù)與文學(xué)所能做到的宏大敘事，雖然在具體到繪畫(huà)作品的細(xì)節(jié)上并不是沒(méi)有瑕疵，比如有些作品的細(xì)節(jié)如果用文獻(xiàn)衡量不是十分準(zhǔn)確，但這并不影響整個(gè)宏大敘事結(jié)構(gòu)所具有了學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。

　　豪放雄奇“東坡魂”

　　中國(guó)畫(huà)有一大特點(diǎn)，就是興之所發(fā)，一揮而就，堪稱(chēng)世界上速度最快的繪畫(huà)品種。這種方法便于表現(xiàn)作畫(huà)家的性情和剎那間的趣味，但同時(shí)也可能成為草率多而凝重少、有韻味而少思想的弱點(diǎn)。劉運(yùn)良的《東坡魂》拋棄了即興式的抒情，將學(xué)術(shù)思維運(yùn)用到國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作之中，用西畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)。此前劉運(yùn)良曾經(jīng)出版過(guò)系列油畫(huà)《石之魂》，如果說(shuō)《石之魂》是將共時(shí)的散亂空間拿來(lái)組合系列畫(huà)面的話，那么《東坡魂》則是通過(guò)歷時(shí)序列畫(huà)面來(lái)組合長(zhǎng)篇故事，卻完全不同于連環(huán)畫(huà)。這個(gè)系列的創(chuàng)作難度是非常大的，因?yàn)樗鼈兊闹鹘侵挥幸粋€(gè)，每個(gè)畫(huà)面上的“這一個(gè)”又要各具姿態(tài)。劉運(yùn)良在東坡題材國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法上實(shí)驗(yàn)了一次創(chuàng)新。我在他的畫(huà)室內(nèi)觀賞《東坡魂》作品的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作草稿，令我興奮不已。也許大部分人不會(huì)留意這個(gè)速寫(xiě)本，然而正是這個(gè)速寫(xiě)本見(jiàn)證了劉運(yùn)良東坡魂創(chuàng)作的認(rèn)真程度?！稏|坡魂》絕大部分都是使用四尺宣紙縱向構(gòu)圖，少數(shù)使用八尺大宣橫向展開(kāi)，有像《上元夜》、《送別》這樣闊大場(chǎng)面的展開(kāi)，也有像《晨起理發(fā)》、《午窗坐睡》這樣生活細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，而所有國(guó)畫(huà)成品的背后勞動(dòng)，我們都可以在速寫(xiě)本上找到痕跡。他在創(chuàng)作每一件作品之前都進(jìn)行了嚴(yán)肅的構(gòu)思和試制，難怪我們從成品中感覺(jué)不到國(guó)畫(huà)通常的率意習(xí)氣，讓人感受到作者是在一絲不茍地描繪著大文豪的這段人生。

　　但是《東坡魂》絕不是西畫(huà)，而是地地道道的中國(guó)畫(huà)。線條變化多端，流動(dòng)飛揚(yáng)，墨塊與色彩豐富，凝重渾厚，筆墨之間流淌出國(guó)畫(huà)特有的情感趣味。構(gòu)圖也是中國(guó)式的，他絕不鋪滿(mǎn)整個(gè)畫(huà)面，而是留下大量的空白，一方面便于突出主題對(duì)象，一方面留作題款。劉運(yùn)良似乎深領(lǐng)蘇東坡那著名的“神似”的繪畫(huà)主張，他用中國(guó)的點(diǎn)、線、面進(jìn)行造型，不做絕對(duì)寫(xiě)實(shí)的刻畫(huà)，而神情姿態(tài)卻躍然紙上，栩栩如生。當(dāng)看到《夜臥濯足圖》的時(shí)候，我不禁驚呼，這個(gè)就是我百思而不得于胸的情景了！我敢斷定，如果換用油畫(huà)創(chuàng)作這個(gè)生活片段，肯定得不到九百年前桄榔庵中蘇東坡夜臥之前濯足情景的生動(dòng)神韻。

　　《東坡魂》的藝術(shù)技法基本是屬于傳統(tǒng)的。我一直以為劉運(yùn)良的才華在西畫(huà)和陶藝上，但是《東坡魂》卻改變了我這個(gè)誤解。劉運(yùn)良用筆用墨沉著而飄灑，顯示著深厚的功底。其國(guó)畫(huà)的淵源不是單一的，他從許多大畫(huà)家那里汲取營(yíng)養(yǎng)，但總體來(lái)看他對(duì)輕柔靜雅一路不感興趣。我們似乎能夠看到青藤、八大、吳昌碩、張大千等人的痕跡，風(fēng)格開(kāi)張放縱，豪放雄奇。蘇東坡以豪放超達(dá)著稱(chēng)，所生活的環(huán)境又是有蠻荒之稱(chēng)的儋耳，這種風(fēng)格正適合于表現(xiàn)對(duì)象。

　　劉運(yùn)良也在有意識(shí)地追求著創(chuàng)新，比如許多作品在畫(huà)面主體正上方的空白處居中安排長(zhǎng)長(zhǎng)的題款，也有一些是題在正下方的，這在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中是罕見(jiàn)的。他有時(shí)又采用現(xiàn)代的象征隱喻手法，如《書(shū)筮圖》，講述的是蘇東坡久不得弟弟蘇轍的音訊，于戊寅九月十五日卜筮的事情，作者并沒(méi)有畫(huà)東坡卜筮的形象，而是一個(gè)用濃墨粗線構(gòu)成卦象符號(hào)，旁邊兩個(gè)銅錢(qián)，上部三分二的空白處正中七行題款，把所取材之蘇東坡《書(shū)筮》一文錄在上面。劉運(yùn)良這些有意識(shí)的創(chuàng)新之舉，雖然不是所有時(shí)候都達(dá)到了成功，卻使其畫(huà)面奇崛豪峻的風(fēng)格特點(diǎn)更加鮮明。在這次展覽中，我還高興地看到在《東坡魂》出版之后又補(bǔ)充創(chuàng)作的一些作品，其手法和風(fēng)格產(chǎn)生了一些新的變化，標(biāo)示著畫(huà)家對(duì)這一題材的興趣并沒(méi)有稍衰。展出的同時(shí)，還舉辦了東坡文化沙龍，使受眾親切地感受了一次東坡文化之旅的魅力體驗(yàn)。

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