?航拍?？谑虚L流鎮(zhèn)道蓋村神王祖廟。

海口市長流鎮(zhèn)道蓋村神王祖廟，留存了18幅光緒年間的壁畫。

??？谑虚L流鎮(zhèn)道蓋村神王祖廟壁畫。

道蓋村神王祖廟的木雕已有600多年歷史?！　∥膱D?記者?張茂

　　8月15日上午，海南日報記者在海口市秀英區(qū)長流鎮(zhèn)長豐村委會道蓋村神王祖廟看到光緒年間的18幅壁畫。該廟始建于明代，在其多面內(nèi)墻上，保存有較為完好的光緒年間繪制的18幅壁畫，每幅約160cmx100cm，包括周邊裝飾性較強的花邊，畫面合約40余平方米。

　　廟里有塊“重修境主廟宇”的石碑，碑文刻有“大明十三世祖卜基此地，名之曰道蓋，而養(yǎng)公居巷，始創(chuàng)建境廟以次雕刻”，此廟經(jīng)歷了萬歷、順治、康熙年時數(shù)次續(xù)建，經(jīng)雍正、道光和光緒年修復(fù)；壁畫款識為“光緒甲辰年“（1904年），表明最后一次重修此廟時，畫面并沒有改動過，從全廟畫面風(fēng)格來看屬同期創(chuàng)作。

　　“道心無物我，蓋世有經(jīng)綸。”?？谑虚L流鎮(zhèn)道蓋村老人杜經(jīng)典指著神王祖廟大門兩側(cè)墻壁的楹聯(lián)說，這是光緒二年（1876年）瓊山進(jìn)士鄭天章撰寫的楹聯(lián)。

　　海南日報記者在道蓋村的廟宇看到，留存的木雕只有少部分損毀，石雕完好，檐墻的連幅灰塑，小天井面墻和廟外屋頂上的灰塑也很完整；廟內(nèi)有對聯(lián)、牌匾等歷年紀(jì)念物。

　　與各界專家和專業(yè)人士探訪海口道蓋村古廟建筑群時，耳聞目睹，驚喜連連。

　　古廟壁畫有明清風(fēng)格

　　“壁畫以歷史典故和宗族故事題材的人物畫居多，體現(xiàn)民間的人文教化和審美需求；壁畫技法主要為繪畫型，干壁、濕壁畫法明顯，偶有蛋彩畫法，個別鑲嵌壁畫、壁刻也可見；名聯(lián)名句書法、題款、鈐印融為一體，有明顯的明清壁畫風(fēng)格；畫面連接處輔以小幅山水畫、花草或花鳥，裝飾性很強?！迸c記者同行的畫家張昌賦介紹道，“這些壁畫，筆法流暢飄逸，線條剛勁有力，用筆簡練精約，圖案紋樣多姿多彩；壁畫保存完整，藝術(shù)價值較高”。

　　他認(rèn)為，廟里的壁畫，無論是人物造型、風(fēng)格技巧還是設(shè)色敷彩，都達(dá)到了海南堂廟壁畫空前的水平；它與大部分從建廟開始就一直保留下來的木雕、石雕和部分灰雕一樣，含義深刻，制作精美；造型別致，栩栩如生，藝術(shù)價值都很高，是研究道蓋村歷史的實物佐證。

　　先祖與張岳崧

　　一道修《瓊州府志》

　　道蓋村杜氏先祖于明代（1380年前后）遷自杜村（今瓊?cè)A村）。杜村為北宋元祐元年（1086年）調(diào)任澄邁知縣，落戶老城的入瓊始祖杜仲儒長子杜鳳鳴所建。

　　現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，神王祖廟和鄰近公祠、祠堂，形成了一個長約150米、寬約70米，總占地約15畝的古建筑群。廟右鄰的東西軸線上，依次有瓊?cè)A公祠、五房祠堂、邦翰公祠、祖術(shù)公祠、攀音祠堂、始祖祠堂和杜以寬故居等；廟后鄰東西軸線上，有婆養(yǎng)祠、社崙祠堂和位大公祠，僅此就有5座家祠和4座祠堂及名人故居共10座古建。

　　大家爭相在保持尚完好的邦翰公祠門前拍照，原來是清代海南唯一探花張岳崧的題書。海南師范大學(xué)圖書館副館長、研究館員陳平殿說：“杜以寬，字綽卿，號粟莊。清仁嘉慶十五年（1810）科舉人，瓊山烈樓人，是道光《瓊州府志》的主要編纂者，被張岳崧稱為‘同郡夙好’?！?/p>

　　張岳崧在纂修《瓊州府志》時，因“仕宦奔走四方，于本郡典章人物，未能討論精確……，因與同郡夙好杜廣文以寬、鄭孝廉乃憲、文彩，采輯遺佚”。由此可見張岳崧與杜以寬的深厚情誼以及杜以寬在編纂《瓊州府志》中所起的重要作用。

　　至于婆養(yǎng)祠，“此祠和祖術(shù)公祠、攀音祠堂，都是一房公后裔修建的，兩者年久失修為無頂屋。祖廟鄰后的婆養(yǎng)祠主要是紀(jì)念烈女的。”村民杜經(jīng)典介紹說，“100多年前，婆養(yǎng)婆嫁來本村一直沒有子女，是獨身終老的凈女，她將很多錢財給族人修祠堂，舉人杜以寬捐資并親自主持修建。杜以寬還捐資主持修造位于長流墟的班帥廟?！?/p>

　　在杜以寬故居，杜以寬第五代孫杜毓儒老人的子女正在出售烤鴨，大家圍得水泄不通。

　　中國社會科學(xué)院劉仕剛博士說：“這是一座保存十分完整，飽經(jīng)風(fēng)雨的本土傳統(tǒng)民宅；屋內(nèi)木雕工藝精湛，略有徽派建筑風(fēng)格。此故居將會因為它獨特的歷史淵源和建筑風(fēng)格，呈現(xiàn)它珍貴的古建價值?！?/p>

　　杜毓儒老人說，杜以寬與探花張岳崧一起編纂《瓊州府志》，交情很深，張岳崧當(dāng)時為杜母80歲大壽題寫有“松柏常青”四個大字，可惜后來被燒毀。

　　中醫(yī)世家、海南著名老中醫(yī)杜精英的兒子杜錫麟介紹說，解放前夕，國民黨曾利用周邊這十幾間祠堂作為軍官培訓(xùn)學(xué)校。

　　廣東文史專家、張岳崧第四代裔孫張正義教授飽含激情地說：“古宗祠廟宇是中國傳統(tǒng)文化的載體之一，是凝聚人心，弘揚傳統(tǒng)道德的根基。要發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，首先必須把根留住。”

　　村民說，希望祖宗代代留下的公祠、祠堂能夠保存下去，好好保護(hù)利用，代代相傳。

　　劉仕剛博士認(rèn)為，在城鎮(zhèn)化過程中，必須妥善地保留當(dāng)?shù)氐墓澎魪R，古民宅，古巷道等歷史文物與遺跡，并加以開發(fā)利用。因為這些文物與遺跡是傳統(tǒng)文化的沉淀，是當(dāng)?shù)貧v史的見證，也是當(dāng)?shù)孛癖姼星榈囊劳小?/p>

　　古村承載

　　長流的遙遠(yuǎn)過去

　　生活在一座城市，要讀懂她的內(nèi)涵，了解她的故事。在歷史、現(xiàn)在、未來的穿越交錯之間，記錄家鄉(xiāng)，愛上家鄉(xiāng)。古村堂廟讓人們對昔日的長流產(chǎn)生追憶。

　　參加編纂《長流志》的省教育廳原副巡視員吳慎勸說，長流（古稱“烈樓”，民國稱“那流”）歷史悠久，像道蓋村公廟、祠堂那樣富有內(nèi)涵的古建筑物不少，張岳崧在長流不少村莊也留下足跡和墨寶，如果把這些寶貴的文物好好保護(hù)起來，長流的子子孫孫今后不管走到哪里，只要看到這些東西就會記住鄉(xiāng)音、留住鄉(xiāng)愁。

　　道蓋村坐落于長流墟以東中部，行走其間，昔日靜謐的小巷，齊整的石板路，兩邊是青磚黑瓦、雕梁畫棟的畫面幾乎消失，時光穿梭懷舊的感覺已然不再；或許只有置身于村中絕無僅有的這小塊古建筑群才能感受到古樸厚重的歷史感。

　　“?？谠诠沤ūＷo(hù)和利用方面做了很多工作，一些做法也走在全省的前列；對道蓋村擁有歷史悠久，內(nèi)涵豐富的古建筑，我們應(yīng)及時挖掘其文化內(nèi)涵、發(fā)揮其獨特優(yōu)勢，這都是目前緊迫的工作?！?月16日，?？谑形奈锞指本珠L蒙文雷在與村民交談時，建議村民找出已經(jīng)很破敗的始祖祠堂的石碑等考證資料，包括年久失修而成無頂屋的其他古建材料，同時保護(hù)好現(xiàn)存完好的古建筑。

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