受邀參加光武國(guó)術(shù)團(tuán)成立八十周年慶典的海南屯昌縣武術(shù)家們。

海南大學(xué)李秀教授在表演楊氏太極刀。　

　文圖?本刊特約撰稿?周夢(mèng)旎

　　10月15日，在新加坡勿洛民眾俱樂部舉辦的“新加坡文化與遺產(chǎn)之旅——海南篇”，通過展出海南民俗物品、服裝、表演和美食等，讓華人增進(jìn)對(duì)籍貫文化的了解，從而促進(jìn)和諧與團(tuán)結(jié)。光武國(guó)術(shù)團(tuán)作為此次活動(dòng)的協(xié)辦單位之一，不遺余力地為活動(dòng)添光增彩。光武國(guó)術(shù)團(tuán)的資深拳師與此次遠(yuǎn)道而來的海南瓊派武術(shù)代表團(tuán)同臺(tái)表演，呼喝聲隨拳腳發(fā)出，氣勢(shì)磅礴，充分展現(xiàn)了“海南拳”的傳統(tǒng)特色。

　　光武國(guó)術(shù)團(tuán)武耀獅城八十載，見證了“瓊派武術(shù)”的海外傳揚(yáng)。

　　十月的獅城，熱情依然，在這個(gè)國(guó)度里絲毫感受不到秋意的來臨。與此同時(shí)，一場(chǎng)800多人參與的盛大武術(shù)歡宴正在新加坡博覽中心如火如荼地進(jìn)行著。

　　10月16日，這一天是光武國(guó)術(shù)團(tuán)成立80周年的慶典，新加坡社會(huì)及家庭發(fā)展部長(zhǎng)陳川仁出席并致辭稱“光武國(guó)術(shù)團(tuán)在保留和提升海南傳統(tǒng)文化和傳承海南武術(shù)上有著很大的貢獻(xiàn)”。

　　“啊哈嗯……呼哈耶……”每一招式都伴隨著鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊，這是來自于有著“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)的海南屯昌縣的武術(shù)家在表演“五形樁”和“四門歸中”。此次慶典中，在海南省武術(shù)協(xié)會(huì)蔡于仲副秘書長(zhǎng)、陳宋軍常務(wù)理事的帶領(lǐng)下，他們作為當(dāng)下瓊派武術(shù)傳承人的代表受邀參與，遠(yuǎn)赴獅城，相互切磋交流。

　　同行的還有致力于挖掘和傳承海南拳文化的海南大學(xué)體育部教授李秀，早些年的時(shí)候，他就開始對(duì)光武國(guó)術(shù)團(tuán)加以關(guān)注，并搜集相關(guān)資料?！靶录悠鹿馕鋰?guó)術(shù)團(tuán)成立至今，保存了許多在海南本土已難覓蹤影、珍貴的武術(shù)文化資源和技藝，而且在海外的中國(guó)武術(shù)文化推廣和傳播中也是少有的?！?/p>

　　“光復(fù)失地，我武惟揚(yáng)”

　　光武國(guó)術(shù)團(tuán)成立至今已有80年的悠久歷史。李秀教授介紹：“它的誕生，可以追溯到1936年春”。時(shí)值由中央國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)、西北軍五虎將之首張之江擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)的南洋旅行團(tuán)前往新加坡推廣國(guó)術(shù)和籌集抗戰(zhàn)資金。在南洋旅行團(tuán)與新加坡精武會(huì)、海南華僑瓊籍拳師共同舉辦的“南北國(guó)術(shù)大會(huì)操”上，張之江被旅居新加坡的瓊派武術(shù)高手魏大乾、林樹錦、林鴻儀等人在大會(huì)上的表演所觸動(dòng)，對(duì)他們贊賞有加。

　　由新加坡全國(guó)國(guó)術(shù)總會(huì)出版的《新加坡華族武術(shù)史話》記載：“當(dāng)‘南北武術(shù)大會(huì)操’閉幕后，南京中央國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)張之江對(duì)瓊幫拳師鼓勵(lì)說：瓊幫武術(shù)在中國(guó)聲譽(yù)卓著，惜在本地未見有設(shè)館授徒，實(shí)為一大憾事！”受張之江的點(diǎn)撥和鼓勵(lì)，瓊派拳師們大為振奮，決定籌備組建以傳授海南拳為主的國(guó)術(shù)團(tuán)體，以郭巨川、郭新、符大炳、魏大乾等人為首發(fā)起的光武國(guó)術(shù)團(tuán)便應(yīng)運(yùn)而生了。

　　光武國(guó)術(shù)團(tuán)成立于中華民族危亡之際，南洋瓊僑們眼見祖國(guó)土地一塊塊失陷，十分地痛心和悲憤，經(jīng)過多次討論，最終將國(guó)術(shù)團(tuán)定名“光武”，意為“光復(fù)失地，我武惟揚(yáng)”。可見，光武國(guó)術(shù)團(tuán)在成立之初不僅僅只是傳授武術(shù)、發(fā)揚(yáng)中國(guó)功夫的國(guó)術(shù)團(tuán)體，而更是一個(gè)關(guān)懷時(shí)局、熱愛祖國(guó)，有時(shí)代使命感的社會(huì)團(tuán)體。

　　1937年，光武國(guó)術(shù)團(tuán)成立次年，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。到了1942年，戰(zhàn)火也蔓延到了新加坡，隨著戰(zhàn)況的激烈，光武國(guó)術(shù)團(tuán)不得不被迫停止會(huì)務(wù)活動(dòng)。直到1950年，日軍投降，光武國(guó)術(shù)館才得以復(fù)興，重振昔日雄風(fēng)。

　　如今，被光武國(guó)術(shù)團(tuán)的許多元老級(jí)前輩們念念不忘的，當(dāng)屬1960年的復(fù)團(tuán)10周年慶祝晚會(huì)。今年已經(jīng)87歲的莊迪晨提起時(shí)，仍記憶猶新。彼時(shí)，新加坡瓊籍武術(shù)名家匯集一堂，進(jìn)行了瓊派武術(shù)群英大匯演，20多位瓊派武術(shù)名家輪流登場(chǎng)，展示各自的拿手絕技，轟動(dòng)當(dāng)?shù)匚鋲?，新加坡?bào)紙稱贊“本地武壇有史以來最大的盛事”。

　　海南大學(xué)體育部的教授，同時(shí)也是楊式太極拳的傳承人李秀，于一次在河北省邯鄲市永年縣的太極拳交流會(huì)上結(jié)識(shí)了今年72歲的馬來西亞報(bào)人黃建成，經(jīng)他介紹后于2009年與現(xiàn)任光武國(guó)術(shù)團(tuán)的武術(shù)顧問符昌會(huì)取得聯(lián)系，進(jìn)一步了解了海南拳的歷史源流脈絡(luò)和海外發(fā)展盛況。他說：“‘光武海南拳’不僅是新加坡獨(dú)特保留的海南文化，也是世界海南文化的又一張精彩名片，應(yīng)像保護(hù)珍貴古物一樣保護(hù)‘海南拳’?！?/p>

　　李秀教授認(rèn)為光武國(guó)術(shù)團(tuán)在新加坡的影響不只局限于傳播瓊派武術(shù)，還發(fā)揮著更為巨大的作用?！安粌H傳授瓊籍青年武技，開展武術(shù)表演和交流；而且施醫(yī)布藥，造福一方。”

　　名師輩出，見證歷史

　　海南拳術(shù)是在中國(guó)明朝中葉及至清初才形成的一種拳術(shù)，歷經(jīng)流傳演變后吸收廣東、廣西、福建武術(shù)之長(zhǎng)，結(jié)合海南島民間的拳擊方法而逐步發(fā)展起來的，追究其淵源，可追溯至中原地區(qū)的武術(shù)始祖。海南拳術(shù)的特點(diǎn)是拳風(fēng)剛猛、步法穩(wěn)健，著重上肢架勢(shì)，發(fā)勁有力、隨力發(fā)聲，通常以象形為勢(shì)，以意為神。風(fēng)格上氣勢(shì)磅礴、威武雄壯，有較濃厚的攻防意識(shí)。

　　在光武國(guó)術(shù)團(tuán)成立80年的歷史中，一直設(shè)有國(guó)術(shù)研究班，專門聘請(qǐng)瓊派武術(shù)名師授徒。曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)術(shù)指導(dǎo)導(dǎo)師、在光武國(guó)術(shù)團(tuán)中極負(fù)盛名的瓊籍拳師有符福盛、魏大乾、馮安邦等人，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的瓊籍華人華僑中家喻戶曉、德高望重，是新加坡傳授瓊派武術(shù)的早期代表人物。

　　符福盛，祖籍海南文昌，青少年時(shí)期在家鄉(xiāng)文昌與詹家柏師傅學(xué)習(xí)一身武功和正骨醫(yī)術(shù)。1915年到新加坡，在海南街懸壺濟(jì)世，從事醫(yī)術(shù)及跌打損傷的治療，備受宗親鄉(xiāng)人的敬重，同時(shí)在符氏宗社指點(diǎn)族人宗親練拳健身，培育子弟學(xué)習(xí)和傳承海南拳。

　　光武國(guó)術(shù)團(tuán)的另一位武術(shù)先賢魏大乾也是一位著名的跌打醫(yī)師，他的武功卓絕，年輕時(shí)曾在泰國(guó)打擂，擊敗負(fù)有聲名的泰國(guó)拳師，使瓊派武術(shù)聲名遠(yuǎn)播。“南北武術(shù)大會(huì)操”就是由他帶領(lǐng)瓊籍武師參加的，魏大乾是光武國(guó)術(shù)團(tuán)的首批發(fā)起人及首任會(huì)長(zhǎng)。

　　光武國(guó)術(shù)團(tuán)的另一名理事吳承沄則是出自于武術(shù)世家，他的叔公吳德啟和兩位堂叔吳可章、吳可勝都是“武林中人”?！坝绕涫俏业氖骞瑥V交國(guó)術(shù)界人士，喜愛談拳論武。他力大無窮，擅長(zhǎng)海南棍法‘長(zhǎng)柳棍’”，吳承沄滔滔不絕地說起家族先輩的光輝事跡。

　　現(xiàn)今，在新加坡芽籠路的光武國(guó)術(shù)團(tuán)團(tuán)址里，到處掛滿了榮譽(yù)勛章。正是這些兢兢業(yè)業(yè)的先輩們對(duì)瓊派武術(shù)的宣揚(yáng)和傳承，才有了今天海南傳統(tǒng)武術(shù)在新加坡的大放異彩。

　　找回“海南獅”，弘揚(yáng)海南文化

　　除了“海南拳”在新加坡的傳承，上個(gè)世紀(jì)五十年代初，馮安邦師傅在光武國(guó)術(shù)團(tuán)擔(dān)任武術(shù)與醒獅教練時(shí)，還曾把海南島“舞虎”的傳統(tǒng)技藝融入了新加坡“舞南獅”的技藝?yán)?，獅頭的造型也按照“海南虎”的造型制作，制好的獅頭十來斤重，需要數(shù)人輪流替換舞弄。因此，就形成了獨(dú)屬于新加坡光武國(guó)術(shù)團(tuán)的“海南獅”特色。1967年后，隨著時(shí)代和環(huán)境的改變，慢慢地難以找到制作“海南獅”的師傅，舞藝上也漸漸起了變化，于是“海南獅”在新加坡從此銷聲匿跡。

　　光武國(guó)術(shù)團(tuán)第二副主席符福文說，為了“搶救”已絕跡的“海南獅”，2015年，他們親至海南省，尋訪老師傅，憑著舊時(shí)照片，不斷搜尋老一輩記憶里的海南獅頭形狀、扎制方法、舞動(dòng)方式等，最終完成了四頭色彩各異的“海南獅”，把失傳半個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)舞獅文化找了回來，使新加坡的海南文化遺產(chǎn)得以承襲，彌足珍貴。

　　近年來，光武國(guó)術(shù)團(tuán)與海南的交往開始變得頻繁，兩地武術(shù)團(tuán)體經(jīng)常以講座、表演的方式相互往來，不僅推動(dòng)了瓊派武術(shù)在海外的傳播，而且將業(yè)已失傳的部分“海南拳”回流。光武國(guó)術(shù)團(tuán)主席林鴻龍表示，這是一個(gè)很好的開始，將繼續(xù)把光武國(guó)術(shù)團(tuán)打造成兩地交流的平臺(tái)，為傳承瓊派武術(shù)和弘揚(yáng)海南文化做出貢獻(xiàn)。

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