林尤杰

跳街舞的小伙身著黎族風(fēng)的T恤。

?帶有檳榔元素的T恤。

?黎錦挎包。

用黎錦圖案點(diǎn)綴的漁夫帽。 （照片由被訪(fǎng)者提供）　　

　　文記者?傅人意

　　時(shí)下，追潮牌，穿個(gè)性十足的衣服，已成為年輕人表達(dá)自我的一種街頭時(shí)尚。如潮牌“4PK”，印著星爺電影里經(jīng)常出現(xiàn)的“公雞碗”的帽子；余文樂(lè)創(chuàng)辦的潮牌，印著愛(ài)因斯坦吐舌頭的白色T恤……每一個(gè)潮牌都有著不同的文化情懷，但不外乎都在樹(shù)立同一個(gè)“標(biāo)簽”：獨(dú)一無(wú)二。

　　在海南，有一位86年出生的黎族小伙子也愛(ài)“玩潮”。他將黎族文化里開(kāi)天辟地、創(chuàng)造了山川河流的“大力神”，推廣黎族紡織術(shù)的黃道婆，承載著黎族美麗愛(ài)情故事的“甘工鳥(niǎo)”等，一個(gè)個(gè)人們耳熟能詳?shù)睦枳逦幕?hào)，注入其設(shè)計(jì)的潮流T恤、時(shí)尚背包、帽子上，詮釋著他所理解的“海南潮流”。

　　HipHop“撞上”民族風(fēng)

　　“以前我很喜歡跳HipHop，和小伙伴們十分關(guān)注潮牌服飾，想想，穿著酷酷的衣服跳街舞，多炫！”初見(jiàn)林尤杰，小伙子略有拘謹(jǐn)，但談起他曾經(jīng)熱愛(ài)的街舞，整個(gè)人開(kāi)始放松了下來(lái)。而他所創(chuàng)辦的潮牌，與這一段街舞經(jīng)歷密不可分?！?/p>

　　林尤杰曾是專(zhuān)業(yè)HipHop街舞團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員，也到過(guò)江蘇當(dāng)街舞教練。對(duì)HipHop的熱愛(ài)，用他的話(huà)說(shuō)，“我能感受到自己的每一個(gè)細(xì)胞都在跳舞”。

　　在林尤杰的眼里，HipHop最大的魅力是它的包容性，可以把所有學(xué)到的東西都融入舞蹈中變成自己的風(fēng)格，再通過(guò)音符的律動(dòng)與肢體的跳躍與他人分享。

　　然而在一次意外中，林尤杰的左腿韌帶不慎受傷，醫(yī)生建議近幾年內(nèi)都不能做劇烈運(yùn)動(dòng)，這對(duì)一個(gè)舞者來(lái)說(shuō)是不小的打擊。

　　休整期間，林尤杰回到自己的家鄉(xiāng)保亭黎族苗族自治縣，在一家黎錦紡織廠從事銷(xiāo)售工作。也是在這段時(shí)光里，林尤杰有了與黎錦親密接觸的機(jī)會(huì)，他通讀了黎錦相關(guān)的書(shū)籍，系統(tǒng)地了解了黎族的文化歷史。

　　“盡管我是土生土長(zhǎng)的黎族孩子，但是對(duì)于黎錦的認(rèn)識(shí)并不多，僅局限在小時(shí)候看到老一輩們穿過(guò)?！绷钟冉苷f(shuō)，他從小生活在保城，兒時(shí)的記憶，依稀在眼前。那時(shí)的夏天，白晝有鄉(xiāng)野的風(fēng)，入夜有飛舞的螢火蟲(chóng)，還有身著黎錦筒裙的外婆，牽著他去山上放牛和到河邊抓小魚(yú)，撿螺。

　　林尤杰說(shuō)，如今，盡管黎錦技藝已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，但仍鮮有年輕人有意識(shí)地去傳承這份屬于黎族人民自己的文化。

　　看著黎錦紡織廠如潮的訂單，撫摸著這具有三千多年歷史的衣上繁華，林尤杰開(kāi)始動(dòng)了一個(gè)念頭：“這么美妙的黎族文化，能不能讓更多人知道？能不能像HipHop那樣兼容并包，將黎族文化和街頭文化融合在一起呢？”

　　“黎族文化”的街頭表達(dá)

　　2015年，林尤杰開(kāi)始創(chuàng)辦自己的潮牌“甘工鳥(niǎo)”?！案使B(niǎo)”的傳說(shuō)源起于保亭七仙嶺，是一個(gè)古老的黎族愛(ài)情故事。“它代表著‘向往自由，追求美好’”，以此為設(shè)計(jì)理念，林尤杰所設(shè)計(jì)的每一件作品都有著“黎族文化密碼”。

　　在?？谑袊?guó)貿(mào)區(qū)一棟寫(xiě)字樓里，林尤杰與人合租了一處不大的工作室，里面陳列著他視為珍寶的作品：以“黃道婆”“大力神”等為主打圖案的T恤；用黎錦圖案點(diǎn)綴的黑色漁夫帽；具有中國(guó)風(fēng)的祥云下飄著椰風(fēng)海韻的愜意生活的雙肩包……

　　在林尤杰的眼里，黎錦、黎族的文化圖騰以及他所熱愛(ài)的家鄉(xiāng)的山川河流、日月星辰，都可以融入他的品牌。

　　“比如，‘黃道婆’T恤衫的設(shè)計(jì)是為了紀(jì)念兩種文化，一是黎族的紋面，另一個(gè)是黃道婆?！绷钟冉苷f(shuō)，這個(gè)設(shè)計(jì)是受到了美國(guó)潮牌AF的啟發(fā)，AF設(shè)計(jì)的“印第安人”logo成為文化衫的經(jīng)典，那么積極推廣黎族紡織技術(shù)的黃道婆為何不可以成為一種流行元素呢？

　　林尤杰不是服裝設(shè)計(jì)科班出身，也不曾系統(tǒng)地學(xué)過(guò)設(shè)計(jì)，但是這些設(shè)計(jì)的靈感卻源源不斷地誕生于這個(gè)土生土長(zhǎng)的黎族孩子的腦海里。

　　借力于專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師，他邀請(qǐng)了海南知名畫(huà)家阿肖，手繪海南獨(dú)特紋面藝術(shù)的黃道婆側(cè)臉，將街頭時(shí)尚元素融合其中，復(fù)古又時(shí)尚，一件帶著濃郁海南黎族文化氣息的“大牌”T恤就誕生了。

　　有街舞團(tuán)隊(duì)Randomness特地穿著林尤杰設(shè)計(jì)的衣服到馬來(lái)西亞參加全球十大街舞大賽“Judgement”，馬來(lái)西亞友人大贊“衣服很‘中國(guó)’！”；有來(lái)海南過(guò)冬的一對(duì)老“候鳥(niǎo)”夫婦買(mǎi)了衣服后，竟加他微信追問(wèn)：“什么時(shí)候出新款？”；還有朋友指定要穿他設(shè)計(jì)的衣服當(dāng)“情侶裝”拍婚紗照……對(duì)于這些，林尤杰驕傲地笑稱(chēng)，“他們都是我設(shè)計(jì)的衣服的鐵粉！”

　　如果說(shuō)HipHop舞蹈是一種動(dòng)態(tài)表達(dá)，服裝設(shè)計(jì)何嘗不是另一種靜態(tài)表達(dá)？“服裝設(shè)計(jì)是視覺(jué)上的，也是思想上的?！绷钟冉苷f(shuō)，他每賣(mài)出一件衣服，都會(huì)很享受這種被認(rèn)可的感覺(jué)！而每一件穿在消費(fèi)者身上的衣服，就意味著那是一次對(duì)海南黎族文化“流動(dòng)的宣傳”。

　　熱血青年“賺錢(qián)養(yǎng)夢(mèng)”

　　也正是每賣(mài)出一件衣服收獲的點(diǎn)贊，給了林尤杰創(chuàng)業(yè)艱辛路上莫大的勇氣。

　　“創(chuàng)業(yè)的壓力太大了，我?guī)缀趺客矶妓恢X(jué)，多少次，都想放棄算了?！绷钟冉苷f(shuō)，但是，總是在自己沮喪的時(shí)候，事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，比如，又有一件衣服賣(mài)出去，又有陌生的朋友告訴他，他的設(shè)計(jì)很棒。

　　創(chuàng)業(yè)初期，為了節(jié)省開(kāi)支，林尤杰與朋友合租了一間工作室，“這些地板磚都是我在網(wǎng)上買(mǎi)來(lái)，自己一塊一塊拼起來(lái)的。窗簾安裝、涂漆等，都是自己動(dòng)手完成?！绷钟冉苷f(shuō)，“夢(mèng)想，應(yīng)該也要靠自己一步一步拼接才能實(shí)現(xiàn)。”

　　林尤杰有一個(gè)“不小的”夢(mèng)想，希望來(lái)到海南旅游的游客都能穿上自己設(shè)計(jì)的衣服，一改人們傳統(tǒng)印象中，一提到“島服”就是花花綠綠的椰樹(shù)襯衫形象。

　　“我希望能把衣服放到各大景區(qū)里賣(mài)，景區(qū)客流量多，這是一個(gè)打開(kāi)市場(chǎng)的突破口?！绷钟冉軐?duì)品牌的運(yùn)營(yíng)已有了初步的規(guī)劃。如今，他正在忙著與三亞各景區(qū)洽談合作，希望游客將這份帶有海南黎族文化溫度的“手信”帶回家。

　　在林尤杰的作品中，有一件黑色T恤的logo設(shè)計(jì)十分契合他此刻的心境：“賺錢(qián)養(yǎng)夢(mèng)”。林尤杰說(shuō)，“我的偶像是阿里巴巴董事局主席馬云，是他讓我們看到再小的品牌也有平臺(tái)。夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？”

　　“有部電影我特別喜歡看，每次沮喪、失落的時(shí)候，就要看一遍給自己補(bǔ)充能量！”林尤杰所說(shuō)的電影是《賽德克巴萊》，講述的是臺(tái)灣原住民抵抗日本人入侵的故事。“男主角莫奈心存信念，熱愛(ài)自己的民族，那是一種血液里流淌的東西！我現(xiàn)在所做的事情也是一件有意義的事，把自己的家鄉(xiāng)文化傳播出去，讓更多人知道。盡管路途艱辛，但是有熱血，就能堅(jiān)定地走下去！”

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