南海青天碑坊。

金花村碑坊。

瓊臺福地碑坊。

瓊臺福地碑坊?！　?/p>

　　文王玉潔?圖李幸璜

　　在各大古裝影視劇中常看到這樣的情節(jié)，一些的女性角色會被授予貞節(jié)牌坊，以褒揚她們的德行。歷史記載中，海口府城也有不少女性受到了旌表建坊紀(jì)念，只可惜，這些牌坊早已蹤影難尋。

　　其實貞節(jié)牌坊僅是牌坊中的一個類別。何為牌坊？牌坊，又稱牌樓，俗稱豐牌，是古代紀(jì)念性建筑物，是歷史，也是文化，更是人杰地靈的象征。想要立坊，首先被立坊人需在地方上有一定聲望或地位，符合褒揚條件，此后再由地方鄉(xiāng)賢和官員呈報朝廷，經(jīng)禮部擬名核定后再按其規(guī)制正式立坊。

　　清朝以前，在瓊州府城和其他縣治及一些鄉(xiāng)村都曾豎立起不少牌坊，多用來表彰忠孝節(jié)義的人物，如功名坊、貞節(jié)坊，也有名勝古跡、村莊街道坊等。然而這些牌坊在歷史長河中多數(shù)已被湮滅，剩下為數(shù)極少的殘留于道旁村邊，化為歷史的印記，文化的積淀，社會文明的象征。

　　府城有全島最多的牌坊

　　牌坊是海南文化教育景觀的側(cè)面反映，古牌坊的分布和多少證明了牌坊多的地區(qū)文化教育較為發(fā)達。據(jù)清道光《瓊州府志》記載，全島共有550座牌坊，而今海口市地域特別是瓊山區(qū)府城所占數(shù)量最多。

　　清宣統(tǒng)《瓊山縣志》記載，當(dāng)時全縣共有339座牌坊（含已廢的16座），其中府城內(nèi)就有100座，也就是說府城樹立的牌坊約占全縣的三分之一。

　　府城為什么會有這么多牌坊？這與它是府治之地及文化教育昌盛有密切關(guān)系。在封建社會，朝廷為了宣揚封建禮教，標(biāo)榜功德，大多會在衙署、祠堂等地奉旨立坊，功名坊多數(shù)是為旌表考中舉人、進士者所立，貞節(jié)坊是為旌表當(dāng)?shù)貗D女德行表率所立，還有一些是旌表義民、壽民而立。

　　海南島的文化教育起始于唐初，明代瓊島恢復(fù)科舉考試，文化教育到了輝煌時期。當(dāng)時瓊島不僅各類學(xué)宮書院多，讀書人多，考中舉人進士的人也多，為朝野矚目，被譽為“海外衣冠盛事”。瓊山縣得天獨厚，成果輝煌，為了表彰這些文才學(xué)士，朝廷便為他們大舉立坊，而府城不僅是瓊州府所在地，也是瓊山縣治之所，理所當(dāng)然牌坊林立，牌坊數(shù)量居全島之首也就不足為奇了。

　　據(jù)記載，明代全瓊創(chuàng)辦書苑21所，瓊山占8所，到了清代，各類書院、學(xué)校已經(jīng)遍布瓊山各地，府城成為全瓊文化教育的中心和最高學(xué)府所在地。據(jù)載，自宋至清代，海南中舉人772人，瓊山占了359人；登進士110人，瓊山就有64人。

　　除了祖籍瓊山的名臣鄉(xiāng)賢外，島內(nèi)其他地方的名賢也在府城立坊。例如，有為定安籍的明吏部左侍郎、禮部尚書王宏誨所立的大宗伯坊、學(xué)士尚書坊，為陵水籍的明工部侍郎、兵部尚書廖紀(jì)立的冢宰坊，為原籍崖州（今三亞）的明太常寺卿、南京兵部戶部侍郎鐘芳立的少司徒坊、文宗坊等。還有南溟奇甸坊、瓊臺福地坊、古珠崖郡坊、海濱鄒魯坊、海南第一禪林坊等名勝坊都立在府衙、寺廟等顯眼的地方。

　　旌表折取?丹桂、忠孝節(jié)義之輩

　　對一方民眾而言，牌坊成了他們世代引以為榮，啟迪子孫的豐碑。

　　說起牌坊數(shù)量之多的村落，文化名村攀丹村位列其中。該村因明代進士唐胄世家累朝衣冠蟬聯(lián)，名人輩出立了不少牌坊，清末民初海南學(xué)者王國憲稱：“此赫赫古宦書香家族為海南內(nèi)外所罕見?！?/p>

　　攀丹村勝景之一就是府城東門外青云橋（亦稱東門橋）至攀丹村頭的明代石牌坊表群，橋頭高處聳立著唐胄書寫陰刻的“青云橋路坊”，橋尾不遠處是一片空闊地，豎立著名曰“青云”“進士”“會魁”“省魁”“聯(lián)桂”“聯(lián)壁”“天衢”等近10座牌坊，府城內(nèi)還有為唐胄立的溟甸群英坊和都憲坊，均為官府和當(dāng)?shù)匕傩諡殪罕砗图o(jì)念唐氏進士、舉人和名士而建。

　　古時攀丹村曾是瓊山南渡江東岸各都圖和文昌等縣商民進入府城的必經(jīng)之路，平時車馬行人游客來來往往，熱鬧非凡，形成幾百年興旺不衰的景象。

　　原名下田村的府城鎮(zhèn)金花村，是明代“海南雙璧”丘濬和海瑞的故里。金花村單就為丘濬立了7座牌坊，有少師坊、少傅坊、少宗伯坊、大司成坊、學(xué)士坊、廷魁坊、解元坊。歷史上，丘濬、海瑞兩大家族都十分重視教育，人才輩出，牌坊豎立不少。為海瑞立的忠介坊，為海寬立的梯云坊等都為金花村增光添彩。

　　牌坊中，貞節(jié)坊占有較大分量，有貞節(jié)、節(jié)孝、節(jié)烈、節(jié)行、貞壽和孝友等幾類，大多是為了褒揚婦女而樹碑立傳的?！陡谴呵铩纷髡唿S培平在書中寫道，貞節(jié)牌坊絕大多數(shù)散布在文化教育相對落后的農(nóng)村，婦女處在社會最底層，操勞一生為封建禮教付出了很大的代價。

　　明化成三年（1467年），在府城下田村有一貞節(jié)坊，是為丘濬的母親李氏而立，她在丈夫死后矢志不渝，獨自一人把丘濬撫育成人。如今該牌坊已經(jīng)荒廢了，但李氏“貞節(jié)顯白，自少壯至老如一日，尤為鄉(xiāng)里所嘆服”的故事和精神至今流傳。

　　不敵風(fēng)雨裹挾?而今牌坊漸少

　　“經(jīng)年累月受自然災(zāi)害侵襲和人為毀壞，府城的古牌坊大量減少?！秉S培平說，現(xiàn)存于府城老街巷內(nèi)的牌坊多為殘柱，非常可惜。

　　古牌坊大多用本地的玄武巖雕筑而成，因為海南多臺風(fēng)暴雨，建造者為了防止牌坊倒塌，都會把牌坊建得粗大而笨重。從坊頂?shù)交A(chǔ)，雕刻著龍、魚、祥云、翠竹、蓮花等各種吉祥圖案。牌坊橫匾中間是坊名，右側(cè)是立坊人的姓名、官銜和時間，左側(cè)便是被立坊人的姓名，中間的立柱一般刻著對聯(lián)。

　　在1982至2002年間，府城有4座石牌坊被政府修復(fù)，一座是位于水頭村丘濬墓前的“理學(xué)名臣”坊，一座是濱濂村海瑞墓前的“粵東正氣”坊。位于文莊路旁關(guān)帝巷口的“瓊臺福地”坊在1984年底因文莊路再次擴建而被拆除，到了1998年，又依照明代的風(fēng)格對其進行了復(fù)建。位于紅城湖路和朱云路交叉口的海瑞故居前豎立著“南海青天”坊，是2002年重修海瑞故居時修復(fù)的牌坊，它的建筑模式和風(fēng)格與“瓊臺福地”坊大致相同，做工精美，造型雍雅，實為古城一景。

　　為了緬懷丘濬、海瑞，在府城大路街東豎著“金花村”坊，黃培平說，這是丘濬故里的鄉(xiāng)親們籌資建造的。建于1992年的牌坊如今也已成為金花村門的標(biāo)志。

　　縱觀府城古牌坊的變遷，盡管風(fēng)雨與斧錘摧毀了它們的身軀，但斑駁的印跡和呼喚生存的聲音依然堅挺，它們見證了歷史的變遷，承載了人們的情感，是城市中不可或缺的文化載體。這份歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而遺留下來的文化遺產(chǎn)，值得后人更好地保護和管理，續(xù)寫歷史文化名城的輝煌。

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