劉志堅(jiān)正在為唎咧安裝簧片。

在劉志堅(jiān)家中一角，各式黎族器樂排列在墻邊。

劉志堅(jiān)在門前的樹下吹奏灼吧。

劉志堅(jiān)改良后的鼻簫（左）與傳統(tǒng)鼻簫（右）?！　?/p>

　　匠人匠心

　　黎族竹木器樂是我國民族器樂寶庫中的瑰寶，它取材于大自然中的各種竹木、畜獸皮原料，經(jīng)過手工加工而成，散發(fā)著原始社會(huì)的生活氣息。它既是黎族人崇尚自然的生動(dòng)體現(xiàn)，也是原生態(tài)音樂的遺存。

　　劉志堅(jiān)是樂東黎族自治縣原生態(tài)黎族器樂傳承人，他不僅精于黎族傳統(tǒng)竹木器樂的演奏，也是當(dāng)?shù)貫閿?shù)不多精于竹木器樂制作的手工匠人。

　　劉志堅(jiān)的家位于樂東大安鎮(zhèn)只朝村，并不寬敞的房間里，隨處可見唎咧、灼吧、鼻簫、口拜等竹木器樂，就像一座黎族竹木器樂展覽館，沿墻而列，供人觀賞。

　　“每天哼著黎歌、制作樂器的時(shí)候，就是我一天中最快樂的時(shí)候?！爆F(xiàn)已年過6旬的劉志堅(jiān)，唯一的愛好便是制作黎族竹木樂器。一件件透著古樸與原始的竹木樂器，在劉志堅(jiān)的手里、口中發(fā)出美妙的聲音。

　　與竹木器樂結(jié)緣一生

　　劉志堅(jiān)話不多，一張小竹凳，幾段山竹，一坐就是一上午。削平，橫切，豎劈，旋轉(zhuǎn)，層層塞入……一道道工序后，普普通通的山竹，轉(zhuǎn)變成各式造型的樂器，然后在他的口中發(fā)出快樂的聲音。

　　“黎族傳統(tǒng)樂器中，我最喜歡唎咧?！碧岬阶约鹤钕矚g的樂器，劉志堅(jiān)興頭十足地說道，唎咧的簧片使用蘆葦制作效果最好，管身則最由七節(jié)山竹一節(jié)一節(jié)連接而成，開有七個(gè)按音孔，聲音宏亮。唎咧制作一般分選料，削平外節(jié)，比量尺寸，制作咀頭、簧片和挖孔、調(diào)音五個(gè)環(huán)節(jié)?！巴ǔＶ谱饕粋€(gè)唎咧需要一周?！眲⒅緢?jiān)說。

　　幾乎是每一天，61歲的劉志堅(jiān)一早起來，就會(huì)坐到工作臺(tái)前，制作竹木樂器。

　　“空下來的時(shí)候，就外出尋找山竹，或者補(bǔ)充竹材?！睘榱朔奖阊a(bǔ)充竹材，劉志堅(jiān)在自家房屋后開辟了一小塊竹林。靠著長(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn)和眼力，僅透過竹子的色澤、形狀，他就能判斷出竹子的厚度、硬度，以及是否適合制成樂器。

　　有時(shí)，為了尋找到最適合制作樂器的毛山竹，這位瘦小的老人不惜冒著酷暑，埋頭扎進(jìn)附近的深山里?！袄系拿街褡钸m合制作，它的音色最亮，效果最好?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的語句，透出的卻是老人對(duì)這門堅(jiān)持了近半生，早已滲入血液的手藝的深情。

　　談起與黎族器樂的結(jié)緣，劉志堅(jiān)說，他的父親是當(dāng)?shù)赜忻臉菲髦谱鹘橙?，耳濡目染中，他?duì)音樂與竹木樂器制作產(chǎn)生了濃厚的興趣，時(shí)常纏著父親學(xué)藝。青年時(shí)期，劉志堅(jiān)在閑暇時(shí)，常給父親當(dāng)助手，目睹竹木樂器從父親手中源源不斷地誕生，流向各處。正是青少年時(shí)期的這段經(jīng)歷，讓劉志堅(jiān)與黎族器樂結(jié)緣，并為以后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

　　1993年，接過父親衣缽的劉志堅(jiān)，獨(dú)自踏上了手工制作竹木樂器的征途?！拔覜]有接受過系統(tǒng)教育，不懂音階與五線譜，最初制作樂器時(shí)僅靠個(gè)人感覺定音階，經(jīng)常失準(zhǔn)?！眲⒅緢?jiān)說，為了制作出合格的樂器，自己曾經(jīng)四處尋師取材，每每聽說哪里有樂手，他就往哪里跑，每找一人，他都虛心請(qǐng)教，每到一座山，他一定會(huì)上山尋竹，“若是遇上成熟山竹，會(huì)興奮到無法入眠?！?/p>

　　后來，劉志堅(jiān)在五指山結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)馗栉鑸F(tuán)中的一名演唱演員，后者不僅教會(huì)他辨識(shí)曲譜、音階，還向他贈(zèng)送了一個(gè)定音器，在制作竹木樂器時(shí)輔助他確定音階。在掌握了音階、曲譜之后，他的樂器制作技藝登上了一個(gè)新臺(tái)階。

　　“我開始一邊制作樂器，一邊嘗試自己寫曲子，自己演唱。”劉志堅(jiān)說，當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗟幕顒?dòng)開始邀請(qǐng)他登臺(tái)演出，再后來，陵水、白沙等更遠(yuǎn)地區(qū)的人慕名而來，他制作的樂器也登上了“三月三”的舞臺(tái)。

　　技藝在不斷改進(jìn)中進(jìn)步

　　黎族傳統(tǒng)竹木器樂有古樸、簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，常以一個(gè)曲調(diào)為基礎(chǔ)做多次反復(fù)演奏，在反復(fù)中僅有速度變化，以反復(fù)演奏的方法加深人們的音樂印象。

　　“曲調(diào)音階起伏不大，音域窄，音階少，音量也小?！痹诙嗄甑难葑鄬?shí)踐中，劉志堅(jiān)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的黎族傳統(tǒng)器樂存在著局限，漸漸不能滿足演奏的需求。為了突破這些“瓶頸”，他著手對(duì)黎族樂器進(jìn)行改良，讓其更加適合現(xiàn)代音樂的演奏環(huán)境。

　　鼻簫是黎族極具特色的氣鳴樂器，因用鼻孔吹奏而得名，也是黎族青年表達(dá)愛情時(shí)常用的樂器。清代張慶長(zhǎng)《黎岐紀(jì)聞》中記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，為情投意合者，男女各漸湊一處，即訂偶配，其不合者，不敢強(qiáng)也?！?/p>

　　“我父親當(dāng)時(shí)制作的鼻簫只有四五個(gè)音階，應(yīng)用面窄?！眲⒅緢?jiān)說，因?yàn)橐綦A少，傳統(tǒng)鼻簫在演出中能夠演奏的曲目非常有限。后來一次偶然的機(jī)會(huì)下，劉志堅(jiān)接觸到了笛子，并對(duì)它產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

　　“當(dāng)時(shí)就琢磨，鼻簫能不能像笛子一樣，利用多孔變調(diào)增加發(fā)出的音階?！闭f干就干，劉志堅(jiān)摸索制作出了6孔的鼻簫，隨后又經(jīng)過多次改良，輔以音孔，最終改良后的鼻簫能夠發(fā)出二十多個(gè)音階，“基本上可以滿足演奏需求?！?/p>

　　為了制作出更精良的樂器，劉志堅(jiān)淘汰了傳統(tǒng)樂器手工制作中使用炭火灼燒音孔的做法，采用更先進(jìn)的電機(jī)鉆孔。為此他還專門購買了2個(gè)電機(jī)，配備了8個(gè)不同規(guī)格的鉆頭?！袄献孀诹粝聛淼臇|西，好的方面我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，不完善的我們要不斷完善，這才能不斷進(jìn)步?！眲⒅緢?jiān)說。

　　經(jīng)過劉志堅(jiān)改良過后的黎族竹木器樂，音樂色彩獨(dú)具一格，鼻簫聲輕委婉，唎咧音清高亢，灼吧聲沉寬厚……配以他原創(chuàng)編寫的歌曲，演繹出一首首美輪美奐的樂曲。

　　一片癡心覓傳承

　　從小受黎族竹木器樂文化熏陶，劉志堅(jiān)對(duì)黎族器樂有一種難以割舍的情結(jié)。

　　“我們黎族有一句俗語，叫‘歌聲不停，笛音不止’。”在劉志堅(jiān)的回憶中，夜幕降臨，寂靜的黎寨里，不時(shí)傳來陣陣的纖細(xì)而清幽的簫聲，這是黎家小伙子在吹簫召喚女友，或是姑娘以簫聲回答男友。

　　“那時(shí)候，男男女女都會(huì)吹奏，夜深人靜的時(shí)候，你吹我彈，好不甜蜜?！眲⒅緢?jiān)說，黎族傳統(tǒng)樂器是年輕人談情說愛的媒介，青年男子在黎族少女的隆閨附近唱歌，演奏音樂，如果女孩看上黎族小伙，便會(huì)開始交流。

　　“可惜的是，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人吹鼻簫了，口弓、灼吧等樂器也少見?！睉浧甬?dāng)初，劉志堅(jiān)感慨頗深。

　　觸摸當(dāng)下，這門曾是黎家青年生活的必修課，如今也只能靠著一種情懷在堅(jiān)守。

　　“耗時(shí)費(fèi)工，又沒有多少收益，愿意學(xué)的人是越來越少?！眲⒅緢?jiān)說，上世紀(jì)八九十年代，還有不少人制作竹木樂器，到現(xiàn)在從事這一行的人已是鳳毛麟角，最遺憾的是幾乎找不到人來學(xué)?！斑B我自己的小孩都不愿意學(xué)?！?/p>

　　在手藝傳承上，這位老人只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的想法：“只要有人學(xué)，我就教?！?/p>

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