保平村明清民居建筑群。海南日?qǐng)?bào)記者 程范淦 攝

　　文海南日?qǐng)?bào)記者 梁君窮

　　風(fēng)雨甫過，進(jìn)村小路兩側(cè)流水淙淙，稻花香氣從遠(yuǎn)處飄來。6月7日下午，伴著斜陽，海南日?qǐng)?bào)記者來到國(guó)家歷史文化名村三亞保平村。村子外圍建起許多二層小洋樓，沿小巷往里走，仿佛是從現(xiàn)代到古代的穿越，兩旁房子越來越矮，色彩也愈發(fā)樸素。

　　“保平村已有一千一百多年的歷史，全村居住區(qū)面積約0.8平方公里，其中古民居保護(hù)區(qū)面積為0.25平方公里。”三亞市崖州區(qū)歷史文化名鎮(zhèn)管委會(huì)顧問張遠(yuǎn)來是地地道道的保平村人，他介紹說，保平村的傳統(tǒng)民居最早建于明代，大部分建于清代，少量建于民國(guó)時(shí)期；仿古風(fēng)貌建筑多為20世紀(jì)80年代前興建，帶有明顯清代建筑特色和崖州地方特色。

　　大體保持明清院落風(fēng)貌

　　為何能使如此大規(guī)模的傳統(tǒng)民居建筑保存到今天？張遠(yuǎn)來給出了自己的回答：“一是古時(shí)候村民比較富裕，幾乎每戶都建有一個(gè)獨(dú)立的院子，所以古建筑多；二是過去村巷狹窄、道路難行，建筑材料難以運(yùn)進(jìn)村中，所以往往選擇在村子外圍建新房，老房子得以保存下來；三是到今天一個(gè)院子往往是好幾戶共有，要拆舊涉及利益關(guān)系復(fù)雜，不如直接去外面蓋新的?！?/p>

　　走在村中，記者發(fā)現(xiàn)，村中小巷雖然依舊狹窄，但已經(jīng)鋪上了水泥路，安裝起了路燈。在村子的核心位置，可以看到有好幾個(gè)院落是翻修過后的，雖然用上了水泥、新磚，但整體風(fēng)貌與村中古建筑保持得較為一致，也同樣有著傳統(tǒng)的檐角、木雕、彩畫等民居修飾，基本上做到了修舊如舊。

　　在今年5月的2018年中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)（海南）高峰論壇上，中國(guó)民協(xié)顧問、吉林省民協(xié)主席曹保明提出了保護(hù)傳統(tǒng)村落在認(rèn)識(shí)和管理上的許多誤區(qū)，其中之一就是“民居修繕難按照留存的歷史信息執(zhí)行，讓村落失去歷史記憶，使得民居保護(hù)意識(shí)在追求現(xiàn)代風(fēng)尚中表現(xiàn)遲鈍，大量現(xiàn)代建筑入駐傳統(tǒng)村落?！?/p>

　　“盡管從列入國(guó)家歷史文化名村名錄以來，市里和區(qū)里采取了許多措施對(duì)村子進(jìn)行保護(hù)，村子的古建筑風(fēng)貌大體上得到了保護(hù)，但隨著人多地少、住房難以滿足需求等矛盾的增加，還是有6棟1949年前的老建筑被拆掉建新房，村民新建的房子又很難保持傳統(tǒng)風(fēng)貌?！睆堖h(yuǎn)來表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的擔(dān)憂。

　　人與傳統(tǒng)院落融為一體

　　盡管保平村目前的傳統(tǒng)村落保護(hù)仍面臨著一些困難，但令人欣慰的是，保平村并沒有因?yàn)闅v史文化名村的榮譽(yù)而盲目引入商業(yè)、旅游開發(fā)。中國(guó)民協(xié)名譽(yù)主席馮驥才認(rèn)為，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，不能過度依賴和消費(fèi)這樣的文化遺產(chǎn)，不能讓古村落背負(fù)太多經(jīng)濟(jì)責(zé)任，否則勢(shì)必會(huì)對(duì)原生文化造成破壞，甚至產(chǎn)生很多偽文化、偽民俗。

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！痹诒Ｆ酱逯校c村民坐在屋檐下、老樹前喝茶談古，看著兒童散學(xué)從村巷中走過，總能想起陶淵明詩句中描繪的鄉(xiāng)村畫面。沒有商業(yè)利益的糾絆，每日洗衣做飯、下地務(wù)農(nóng)，保平村人延續(xù)著千百年來的生活習(xí)慣。人與傳統(tǒng)村落融為一體，傳統(tǒng)村落也因此有炊煙，人也因此有了家園。

　　“小時(shí)候，村民們?cè)谔镩g地頭勞作時(shí)，總會(huì)忍不住唱起崖州民歌，那是我們祖祖輩輩傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在我們成立了崖州民歌傳習(xí)所，讓大家勞作之余學(xué)民歌唱民歌，崖州民歌文化在這里得到傳承和發(fā)揚(yáng)?！睆堖h(yuǎn)來認(rèn)為，要真正保護(hù)傳統(tǒng)村落，不僅僅是對(duì)老建筑的保護(hù)，也要守住當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘋鞒泻蜕罘绞健?/p>

　　“要更好地保障傳統(tǒng)村落原住民的生活，更多地喚醒他們的文化自覺?！瘪T驥才認(rèn)為，村民是傳統(tǒng)村落的締造者，是農(nóng)耕文化的守護(hù)者，只有讓他們生活得更有尊嚴(yán)，對(duì)自身的文化更有自信，這樣的傳統(tǒng)村落才是有魅力的和可持續(xù)發(fā)展的。

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