原標(biāo)題：王春煜談《五公謫瓊詩文》：

　　五公詩文：一部千年海南文化史

　　《五公謫瓊詩文》 編者：王春煜 耿建華 邱達(dá)民

　　有“瓊臺勝景”美名的五公祠，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝李德裕，宋朝李綱、趙鼎、胡銓、李光，以緬懷先賢浩然正氣流芳百世。為鞭策后人瞻仰古風(fēng)世代崇祀，王春煜、耿建華和邱達(dá)民三位學(xué)者從卷帙浩繁的《四庫全書》中“打撈”五公謫瓊期間所寫的詩文，編撰成《五公謫瓊詩文》以饗讀者。

　　近日，《五公謫瓊詩文》由海南出版社付梓，記者專訪海南大學(xué)教授王春煜，在他的講述中，和名相、先賢來一場“穿越邂逅”。

　　用現(xiàn)代語言為五公繼絕學(xué)

　　?？谖骞粢桓睂β?lián)寫道：“唐宋君王非寡德，瓊崖人士有奇緣?！蓖醮红险J(rèn)為，身為受蔭的文化人，應(yīng)為傳承和弘揚(yáng)五公的德業(yè)文章盡些綿薄之力才是。在《五公謫瓊詩文》之前，王春煜曾編撰《東坡瓊州詩文譯注》，問世后頗受讀者歡迎，書中的部分篇目內(nèi)容還被選入曾棗莊主編的《三蘇文化大辭典》。

　　這對他來說既是鼓舞，也是鞭策，讓他想起在海口五公祠里供奉的唐朝名相李德裕和李綱、趙鼎、李光、胡銓“南宋四名臣”。“他們的英名和德業(yè)可與日月爭輝，然而時(shí)移世易，當(dāng)今社會，人們只知道五公的骨氣而罕知五公詩文，這真是一件憾事。”

　　王春煜等人先從卷帙浩繁的《四庫全書》著手，從中搜索出五公謫瓊期間所寫的詩文，并參照各種不同版本進(jìn)行甄別，集中精力把五公謫瓊詩文作品逐一加以說明、今譯和注解?！斑@些精金美玉般的詩文，所產(chǎn)生的年代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，讀者不免會遇到語言上的障礙，需要用今天的語言翻譯，才好把握?！?/p>

　　詩文中的海南文化史

　　瓊?cè)艘晕骞糇返考o(jì)念唐宋時(shí)期被貶渡瓊的五位賢臣，李德裕位列五公之首?！袄畹略Ｔ谖淖?、武宗朝兩度為相，主政期間平回鶻、定藩鎮(zhèn)、遏宦官、整吏治，功績顯赫?！蓖醮红险f，65歲的李德裕被貶海南后常獨(dú)自登亭北望，并把對故鄉(xiāng)的思念寫在《望闕亭》一詩中，讀之令人潸然。其詩云：獨(dú)上江亭望帝京，鳥飛猶用半年程。江山只恐人歸去，百匝千回繞郡城。

　　李德裕被貶至海南，雖然心中難免失落、離恨、懷鄉(xiāng)，但王春煜認(rèn)為他們的苦難心路于海南文化發(fā)展而言，顯得彌足珍貴?！皬脑娢闹锌梢钥吹?，李德裕、蘇軾等對屈原、兩伏波、韋執(zhí)誼等人的憑吊，趙鼎、李綱、李光、胡銓對李德裕、蘇軾的景仰和共勉間有一種精神聯(lián)系，有一股共同的貧賤不移、威武不屈、堅(jiān)持理想、弘毅堅(jiān)韌的血?dú)?，并最終形成了一種傳統(tǒng)?！?/p>

　　王春煜認(rèn)為，正是有這種傳統(tǒng)，唐宋才是海南文化由蠻荒到煥然的過渡階段，唐宋貶官是海南文化關(guān)鍵的播種者和主要的培育人，他們的詩文反映了一部千年的海南文化史?！拔骞娢牟粌H給我們提供了認(rèn)識五公生平思想的第一手材料，而且也反映了唐宋時(shí)期海南廣闊的社會生活，從而加深了我們對海南古代社會的認(rèn)知。”

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