原標(biāo)題：溪北書院：

　　講不完的學(xué) 讀不完的書

　　海南科舉教育，始于兩宋，盛于明清。是時，州有府學(xué)，縣有縣學(xué)，鄉(xiāng)有社學(xué)，島上書院為數(shù)不少，但大多先后毀廢，有幸存留至今的寥寥幾間。其中，規(guī)模之大、保存之完好、影響之深遠(yuǎn)者，除了瓊山府城的瓊臺書院，就要數(shù)文昌鋪前的溪北書院了。

　　史料記載，溪北書院是海南清末著名書院之一。從書院建成至宣統(tǒng)三年，曾聘任不少學(xué)者在此講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才，辛亥革命后一直作為學(xué)校，現(xiàn)為文昌文北中學(xué)所用。

　　晚清著名書院之一

　　在鋪前，當(dāng)?shù)厝舜蠖贾老睍旱奈恢?，有人還能給你講上一段書院的歷史。溪北書院由清末鋪前籍著名書法家潘存發(fā)起籌資建造，并獲得了雷瓊兵備道朱采和兩廣總督張之洞的支持。

　　潘存出生于文昌鋪前港頭村，幼時人稱“神童”，后入仕為官，進(jìn)京數(shù)載，直到晚年思鄉(xiāng)情切，方歸故里。他熱心教育事業(yè)，先到府城蘇泉書院任教4年，后又到文城蔚文書院任教4年。他數(shù)讀《南溟奇甸賦》，敬佩丘濬人品學(xué)識，原想修建“奇甸書院”以延續(xù)瓊?cè)酥亟讨貙W(xué)的風(fēng)氣，無奈幾番努力無果，后在張之洞、朱采等人的支持下，才修得溪北書院。

　　溪北書院為何能獲得張之洞、朱采這兩位近代風(fēng)云人物的資助？當(dāng)時，兩廣總督張之洞負(fù)責(zé)東南沿海防御，委命雷瓊兵備道朱采督建秀英炮臺時，潘存為雷瓊兩郡團(tuán)練，鋪前也屬重要防御港口之一。他們?nèi)艘虼送鶃斫Y(jié)下了深厚的情誼。

　　清光緒十九年（1893年），潘存發(fā)起建造溪北書院。100多年過去了，該書院是我省現(xiàn)存最完整的具有清代風(fēng)格的硬山門式建筑。

　　溪北書院是海南晚清著名書院之一。

　　溪北書院故址現(xiàn)位于文昌鋪前鎮(zhèn)文北中學(xué)內(nèi)，坐北向南，建筑古樸，氣勢莊嚴(yán)。走近院內(nèi)，一塊書寫著“海南省文物保護(hù)單位”的石碑默默守護(hù)著歷經(jīng)滄桑的古建筑，門頂懸掛清末書法家楊守敬所題的“溪北書院”匾額，大門兩側(cè)刻掛短聯(lián)“維持風(fēng)俗”和“教育人才”，據(jù)說為潘存撰聯(lián)和書寫，對聯(lián)言簡意賅，闡述了書院的創(chuàng)辦宗旨。

　　走進(jìn)前庭，院落寬廣，視野開闊，綠瓦紅墻，古色古香。庭院前方，有一月形水塘，古稱“泮池”，水面波光粼粼。

　　格局宏大裝飾精美

　　既為潘存所建，溪北書院就打上了潘存風(fēng)格的深深烙印。

　　弘揚儒學(xué)是潘存畢生所愿。潘存的教育思想把德育放在首位，非常強調(diào)思想修養(yǎng)。他認(rèn)為，“讀書先求做人為要，我不欲與今人爭文章，而欲與古人爭德行”“學(xué)者，宜以德行見長，莫徒以文辭見長”，從中可見潘存擺正了讀書與做人的關(guān)系，擺在首位的應(yīng)是德育，其次才是智育。

　　為了建造溪北書院，潘存可謂嘔心瀝血、殫精竭慮。從現(xiàn)存廳堂梁架的木構(gòu)件來看，其雕刻裝飾之精美，令人嘆為觀止。山門前檐廊上七組動植物透雕，栩栩如生、呼之欲出。無論是立柱頂頭的駝峰爪掌，還是檐尾的花籃透雕，無不刀工細(xì)膩。

　　溪北書院規(guī)模宏大，整體格局為四合院式，前殿與正殿之間有東西廊廡與齋舍相連，對稱地分布在中軸線兩側(cè)和正殿兩翼。正堂的“經(jīng)正樓”建筑主體毀于風(fēng)雨后，1921年改建成中西合璧的鋼筋混凝土建筑，書院其余部分基本古舊如初。

　　當(dāng)年的鋪前并非縣級城邑，能夠建成規(guī)模如此宏大的書院，發(fā)起人必須擁有極其良好的社會資源。如果沒有兩廣總督張之洞和雷瓊兵備道朱采的鼎力支持，欲建書院，談何容易？

　　修建溪北書院后，潘存還購藏了許多書籍，勉勵年輕人勤勉讀書，并親自撰寫堂聯(lián)。遺憾的是，沒等到親自執(zhí)教，潘存在書院即將落成之日便與世長辭，享年76歲。溪北書院至今還保存著他的手跡：“學(xué)問無他，求益乎身心家國天下；載籍極博，折中于易書詩禮春秋?！?這是他對后人的期望，也是他終其一生的寫照。

　　歷經(jīng)滄桑文蘊猶存

　　也許是“生不逢時”，溪北書院建成之時正值清朝末年。當(dāng)時，外敵入侵，西學(xué)興起，科舉式微，書院未能改制為學(xué)堂，一直“英雄無用武之地”。

　　上世紀(jì)初，“溪北第一高等小學(xué)”在溪北書院原址創(chuàng)辦，取代書院。1947年，溪北名流為紀(jì)念潘存，以溪北書院原址為基礎(chǔ)，擴(kuò)建校舍，創(chuàng)辦孺初中學(xué)（潘存號孺初）。海南島解放后，孺初中學(xué)更名為文北中學(xué)，沿用至今。

　　如今，游覽溪北書院，人們最津津樂道的還有潘存的書法作品。潘存學(xué)書，主要以漢魏六朝碑版為主。他遍臨諸碑，雜取各家所長，逐步形成了自己的風(fēng)格，在創(chuàng)作上取得了相當(dāng)高的成就，成為清末嶺南碑派書法家中的重要一員。他和當(dāng)時的嶺南碑派書家李文田、鄧承修、江逢辰、曾習(xí)經(jīng)等人一起，對清末嶺南書壇的嬗變和碑派書學(xué)的中興起到了承前啟后的作用。

　　日本京都教育大學(xué)教授、日本書法交流史研究會會長杉村邦彥為陳振濂《中日書法藝術(shù)比較》一書作序時說：“明治十三年（1880年），書法家中林梧竹，以一介布衣抱著專門學(xué)習(xí)書法的目的渡海去中國，向楊守敬的老師潘存學(xué)習(xí)漢魏六朝筆法。自此以后，許多日本人士以書法學(xué)習(xí)為主要目的，相繼赴中國留學(xué)，揭開了中日書法交流史上一次‘革命性’的轉(zhuǎn)換，其意義不可估量?！?/p>

　　日本在明治時代以前，流行的都是王羲之的書風(fēng)。自中林梧竹向潘存學(xué)習(xí)書法后，特別是潘存弟子楊守敬出使日本，帶去了大量的碑版拓片，使得日本人眼界大開，開始學(xué)習(xí)漢魏書風(fēng)，開創(chuàng)了日本書法多樣化的局面。潘存書法，得到了日本友人的高度稱贊。

　　據(jù)傳，溪北書院前殿“講堂”和正殿“經(jīng)正樓”兩個牌匾均為潘存所書。有趣的是，細(xì)察可見，“講堂”的“講”字直筆缺豎，溪北書院的“書”字缺一橫筆。后人研究認(rèn)為，這是中國書法史上意義深遠(yuǎn)的兩個殘缺字，是潘存及其學(xué)生在告誡后人：作為師長，畢生有講不完的學(xué)；作為學(xué)生，畢生有讀不完的書。學(xué)海無涯，要刻苦自勵、孜孜不倦，由此也可見一代名家潘存的良苦用心。

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　　溪北書院

　　溪北書院是我省現(xiàn)存較完整的清代建筑之一，故址位于文昌鋪前鎮(zhèn)文北中學(xué)校園內(nèi)，建于光緒十九年（公元1893年）。書院由清末著名書法家潘存發(fā)起，在雷瓊兵備道朱采和兩廣總督張之洞的支持下籌資建造。

　　書院坐北向南，規(guī)模宏大，占地6000多平方米，是一所硬山門的四合院型古建筑。書院由大門、講堂、經(jīng)正樓、經(jīng)堂和齋舍五部分組成，全部磚瓦結(jié)構(gòu)，其間由東西廊相連，四周由圍墻環(huán)繞。書院南開山門，俗稱頭門，面闊三開間。兩邊有磚砌的側(cè)間；上為卷棚頂鋪蓋琉璃瓦，門匾上為清末著名書法家楊守敬所題的“溪北書院”四個大字。（圖海南日報記者 李幸璜）

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