要從政治高度認(rèn)清歷史虛無主義的嚴(yán)重危害

　　習(xí)近平總書記視察解放軍報(bào)社時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“要強(qiáng)化政治意識(shí)、政權(quán)意識(shí)、陣地意識(shí)，勇于舉旗幟、打頭陣、當(dāng)先鋒，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的生力軍”。這不僅對黨的媒體有重要指導(dǎo)意義，而且有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的嚴(yán)肅性和重要性。多年來，包括歷史虛無主義在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮泛起，引起人們嚴(yán)重的關(guān)注。這些錯(cuò)誤思潮一直是以攻勢或故作攻勢的姿態(tài)出現(xiàn)，有明確的政治訴求。這主要是：竭力否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的成就，丑化革命領(lǐng)袖和革命英雄人物，企圖通過否定黨和人民共和國的歷史，解構(gòu)中國人民的共同理想；竭力美化西方的民主、自由一類的“普世價(jià)值”，否定我們國家發(fā)展的社會(huì)主義取向；竭力否定公有制的主體地位，要以私有化的取向誤導(dǎo)改革，力圖摧毀社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，等等?？傊@是一股明確無誤的、旨在否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治思潮。由此可見，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，說到底，是一場嚴(yán)肅的政治斗爭，是關(guān)系到政權(quán)的問題，是保衛(wèi)還是顛覆人民政權(quán)，這是斗爭的實(shí)質(zhì)所在。我們要按照習(xí)近平總書記所指出的這樣高度，來認(rèn)識(shí)歷史虛無主義的嚴(yán)重危害性。

　　歷史虛無主義的出現(xiàn)和泛濫，是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)目的性，是按照他們對現(xiàn)實(shí)的要求，通過憑空捏造和無限夸大事實(shí)的手法，來“改造”歷史的。歷史虛無主義思潮攻擊的主要方向，就是極力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，否定和誣蔑我國社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向。眾所周知，新中國的誕生和社會(huì)主義制度的確立，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大革命的產(chǎn)物。如果人民革命這個(gè)前提被否定了，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度也就失掉了歷史依據(jù)和存在的基礎(chǔ)。近代中國歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，只有社會(huì)主義才能救中國、發(fā)展中國。歷史虛無主義企圖把中國拉向倒退，這不但摧毀了新中國的立國之本，而且也在實(shí)際上把強(qiáng)國富民之夢化為烏有；這樣做，將陷國家于萬劫不復(fù)的地步，甚至連民族獨(dú)立也得不到保證。我們對此要有清醒的認(rèn)識(shí)。

　　歷史虛無主義思潮往往以“反思?xì)v史”、“重寫歷史”的名義出現(xiàn)，雖然它經(jīng)不起歷史事實(shí)的拷問，但具有很大的煽動(dòng)性和欺騙性，會(huì)迷惑和搞亂人們的思想，解構(gòu)我們社會(huì)的主旋律和共同理想。清代著名思想家龔自珍說過：“滅人之國，必先去其史”。這是對古往今來歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻說明，指明能否正確對待歷史是關(guān)系國家治亂興亡的大問題。一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果歷史被否定、被抹煞，也就失去了存在的立足點(diǎn)。在蘇聯(lián)解體的過程中，否定和顛倒歷史大行其道，從全盤否定斯大林，到全盤否定列寧和十月革命，把社會(huì)主義說得一無是處，這是最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因。這個(gè)慘痛的歷史教訓(xùn)是值得我們認(rèn)真記取的。應(yīng)該看到，這些年來歷史虛無主義所散布的種種言論,不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問題,而且還直接關(guān)系到做人立國的根本問題。這主要是：是維護(hù)歷史本來面目，還是歪曲歷史真相；是高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中吸取精神力量，還是在歷史支流中尋找負(fù)面影響；是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀。如果這些原則問題被顛倒、被消解，就會(huì)從根本上搞亂了人們思想，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平總書記曾多次聯(lián)系國家政權(quán)的安危、社會(huì)應(yīng)有的健康向上的主旋律和培養(yǎng)什么樣的人等重大問題，深刻論述了意識(shí)形態(tài)工作的重要性。他特別指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住。我們必須充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。” 這對于我們自覺堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的陣地、認(rèn)清歷史虛無主義的危害性，有重要的指導(dǎo)意義。我們要深刻地認(rèn)識(shí)到，歷史虛無主義對社會(huì)主旋律的解構(gòu)作用，對人們思想的腐蝕作用，就是這種危及人民政權(quán)的思想演化的過程。我們對此要有高度的警惕。

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